想，可以壯志凌云；干，還是要腳踏實(shí)地。

季羨林先生說(shuō)：人世間，波詭云譎，因果錯(cuò)綜。只有能做到盡人事而聽(tīng)天命，一個(gè)人才能永遠(yuǎn)保持心情的平衡。

天命不可違，人事尤可追。

凡事懂得向上走，向下看，向內(nèi)求，便是在盡人事，也是一個(gè)人最好的活法。

01

向上走

有一則故事：有兩匹拉貨的馬，陪著主人去遠(yuǎn)行。

其中一匹馬賣(mài)力奔走，另一匹馬跟在后面慢慢悠悠。

起初，主人以為慢馬是因?yàn)槔浂?。所以才走得慢，就把部分貨物轉(zhuǎn)移到了快馬上。

慢馬很高興，走得更慢了，主人沒(méi)辦法只好將貨物，全部轉(zhuǎn)移到了快馬身上。

慢馬沾沾自喜，心里得意地想：還是我聰明，什么都不用拉，多么愜意！

主人則心想：一匹馬就能拉完貨，為什么還要養(yǎng)兩匹呢？于是，主人將那匹慢馬賣(mài)給了屠宰場(chǎng)。

這就是心理學(xué)中著名的“慢馬定律”。

它告訴我們一個(gè)簡(jiǎn)單的道理，不要貪圖一時(shí)安逸，自斷前路，唯有逃離舒適區(qū)，開(kāi)創(chuàng)新領(lǐng)地，人生之路才會(huì)越走越寬。

很多人不知道，著名國(guó)畫(huà)大師齊白石，最開(kāi)始只是一個(gè)湖南農(nóng)村的木匠。

開(kāi)始齊白石是粗木匠，跟著師傅做些簡(jiǎn)單的農(nóng)具家具，結(jié)果被做精巧雕花家具的細(xì)木匠歧視，齊白石立志做細(xì)木匠。

有一次齊白石在幫別人做家具時(shí)，無(wú)意中看到一本《芥子園畫(huà)譜》，他熬了幾個(gè)通宵，把上面的圖全部臨摹下來(lái)。

慢慢的，他把《芥子園畫(huà)譜》上的花鳥(niǎo)圖案，應(yīng)用到木工雕花上，成了當(dāng)?shù)刈钣忻募?xì)木匠。

但齊白石并未因此自滿，他的興趣逐漸從做木匠，轉(zhuǎn)移到了畫(huà)畫(huà)上。

他從給別人畫(huà)像做起，逐漸成為當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾漠?huà)家。

后來(lái)齊白石又拜湖南當(dāng)?shù)刂氖亢邎@為師，學(xué)習(xí)詩(shī)文及文人畫(huà)。

為了學(xué)畫(huà)，他跨越六省，將游歷途中的山水畫(huà)稿，整編成《借山圖卷》，一改工筆畫(huà)風(fēng)，開(kāi)啟大寫(xiě)意時(shí)代，他也從民間畫(huà)師走向了文人畫(huà)師。

正如齊白石的忘年交徐悲鴻在《未知》中所寫(xiě)：道在日新，藝亦須日新，新者生機(jī)也，不新則死。

雞蛋，從外打破是食物，從內(nèi)打破是生命。

安于現(xiàn)狀，會(huì)給我們帶來(lái)短暫的歡愉；沉溺其中，終將留給我們長(zhǎng)久的傷悲。

魯迅說(shuō)：愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽(tīng)自暴自棄者流的話。

唯有不斷打破舒適圈，向上走，才能保持不竭的生命力。

飽嘗破繭的苦，才能迎來(lái)蝶變的甜。

02

向下看

如果說(shuō)白石老人是“向上走”的典范，那么他的學(xué)生梅蘭芳便是“向下看”的標(biāo)桿。

梅蘭芳年幼時(shí)，眼皮下垂，眼珠轉(zhuǎn)動(dòng)也不靈活，拜師時(shí)，老師說(shuō)他長(zhǎng)了一雙“死魚(yú)眼”，不肯教。

被打上“死魚(yú)眼”標(biāo)簽的梅蘭芳并沒(méi)有氣餒，他通過(guò)養(yǎng)鴿子，追隨它們的動(dòng)作練習(xí)眼神。

無(wú)論寒暑雨雪，從未間斷，他的眼睛緊跟鴿群，鴿子上下翻飛，他的眼神便上下追隨，鴿子飛得高，他的目光便追得遠(yuǎn)。

此外，他還常盯視游動(dòng)的魚(yú)，魚(yú)兒游到哪，他的眼神就到哪。

天長(zhǎng)日久，他的眼神變得顧盼生輝，最終成為享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的京劇大師，自成“梅派”，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

梅蘭芳自己說(shuō)：我是個(gè)笨拙的學(xué)藝者，沒(méi)有充分天才，全憑苦學(xué)。

正因?yàn)楦视诔钥?，踏?shí)練習(xí)，才有了梅蘭芳在京劇上的一樹(shù)繁花。

王陽(yáng)明說(shuō)：人須在事上磨練，做功夫，乃有益。

這世上力爭(zhēng)上游的人不少，但肯踏實(shí)努力的人不多。

想，可以壯志凌云；干，還是要腳踏實(shí)地。

好高騖遠(yuǎn)的人，容易在幻想中迷失方向；腳踏實(shí)地的人，才能在現(xiàn)實(shí)中創(chuàng)造輝煌。

唯有看清腳下的路，用心走好每一步，才能超越極限，創(chuàng)造奇跡。

03

向內(nèi)求

《論語(yǔ)》中說(shuō)：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

很多時(shí)候，一個(gè)人能不能有所成就，取決于一個(gè)人能不能經(jīng)常自省。

古今成大事者，無(wú)一不經(jīng)過(guò)“自省”這條自我修煉之路。

遇事先從自身找原因，才能最大限度的實(shí)現(xiàn)自己想要的結(jié)果。

明代大學(xué)士徐溥，在少年時(shí)代就注重檢點(diǎn)自己的言行。

他效仿古人，在書(shū)桌上放兩個(gè)瓶子，分別裝黑豆和黃豆。

每當(dāng)心中產(chǎn)生一個(gè)善念、說(shuō)出一句善言、做了一件善事，便往瓶子中投一粒黃豆。

相反，若是內(nèi)心有什么不好的念頭，言行有什么過(guò)失，便投一粒黑豆。

開(kāi)始時(shí)，黑豆多黃豆少，他就不斷反省并激勵(lì)自己。

漸漸黃豆和黑豆數(shù)量持平，他更加嚴(yán)格要求自己。

久而久之，瓶中黃豆越積越多，黑豆越來(lái)越顯得微不足道。

憑著這種持久的約束和激勵(lì)，他不斷修煉自己、完善自我，終成德高望重的一代名臣。

孟子在《離婁章句上》中說(shuō)：行有不得，反求諸己。

自省是一次自我解剖的痛苦過(guò)程，認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤不難，但要用一顆真誠(chéng)的心去面對(duì)它，卻不容易。

普通人之所以普通，在于凡事向外求，因無(wú)力掌控而變成被動(dòng)；

成事者之所以事成，在于凡事向內(nèi)尋，盡心竭力變被動(dòng)為主動(dòng)。

人到中年才明白，懂得自省，凡事向內(nèi)尋，才能成為一個(gè)更好的人。

楊絳在《雜憶與雜寫(xiě)》中說(shuō)：人雖然渺小，人生雖然短，但是人能學(xué)，人能修身，人能自我完善，人的可貴在于人的本身。

每個(gè)人都可以真誠(chéng)地投入一種自我完善中，余生，學(xué)會(huì)逼自己一把，告別舒適，去重新審視自我，去做艱難，但該做的事。