看武俠小說(shuō)長(zhǎng)大的那一代人應(yīng)該都有過(guò)類似的經(jīng)歷，就是與自己的三五好友在操場(chǎng)上嬉戲打鬧，你一拳我一腳，口中要還配合叫嚷著那些剛從武俠小說(shuō)里聽來(lái)的精妙武功。

仿佛只要我們喊出的武功足夠強(qiáng)大，就能讓我們的出招變強(qiáng)一些，而其中最常被提到的，無(wú)疑是降龍十八掌、乾坤大挪移、打狗棒法這些。

無(wú)疑是因?yàn)檫@些招式在金庸的小說(shuō)里都是最頂尖的，然而金庸筆下也有不少招式是聽著很強(qiáng)，實(shí)戰(zhàn)卻一般的，比如本文要提到的這幾招。

第一招：斗轉(zhuǎn)星移

慕容家族的斗轉(zhuǎn)星移就是典型的“乍一聽很強(qiáng)，實(shí)際二三流”的典型。

（斗轉(zhuǎn)星移劇照）

看似那“以彼之道還施彼身”的說(shuō)法很厲害，但你細(xì)品原著就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他能對(duì)抗的，只是那些二三流的對(duì)手，遇上真正的強(qiáng)敵之后，這招式就難以奏效了，怎不見慕容復(fù)用這招式反彈蕭峰降龍十八掌？

說(shuō)白了，這就是一門虐菜神功，慕容家族也是因?yàn)檫^(guò)于依賴這門武功而停滯不前，畢竟它更像是依賴敵人的進(jìn)攻來(lái)反制敵人的招式，可一旦敵人的進(jìn)攻過(guò)于迅猛，這招式的使用者又難以招架。

相比起那乾坤大挪移而言，這斗轉(zhuǎn)星移完全就被平替掉了，不值得去學(xué)。

第二招：六脈神劍

在多數(shù)人看來(lái)，六脈神劍就是頂尖神功，事實(shí)上金庸也確實(shí)是賦予了這門武功極高的評(píng)價(jià)，在《天龍八部》第十回末尾就提到過(guò)，這招式已經(jīng)達(dá)到了趨近魔幻的程度，畢竟它是能夠化氣為形的武功。

但這“化氣為形”真的有那么強(qiáng)嗎？

倒也未必，在筆者看來(lái)，這招式有兩個(gè)致命的缺點(diǎn)。

（六脈神劍劇照）

其一，威力太小，少室山大戰(zhàn)時(shí)，段譽(yù)用此招對(duì)付慕容復(fù)，那慕容復(fù)的躲避方式也很簡(jiǎn)單，躲在大樹后面，合著虛竹用無(wú)崖子一成掌力就能開碑裂石，段譽(yù)用六脈神劍還打不穿一棵樹，這有什么用？

其二，這招式修煉起來(lái)太麻煩，段譽(yù)是有了北冥神功加持，內(nèi)力極為深厚，才能習(xí)得此招，可即便內(nèi)力深厚如段譽(yù)，使出這招式時(shí)，仍是時(shí)靈時(shí)不靈，那對(duì)于一般人而言，又談何修煉這招？

說(shuō)白了，性價(jià)比太低，真正有條件修煉這招的人，有太多更值得修煉的武功。

第三招：神照功

《連城訣》是金庸所有作品中基調(diào)最灰暗的一部，也有人說(shuō)這是低武世界，不過(guò)其中那《神照經(jīng)》卻很是亮眼。

神照功號(hào)稱是當(dāng)世武林最精妙的神功，不過(guò)這神功到底精妙在哪，你卻很難解釋得清。

就說(shuō)那起死回生的功能吧，丁典確實(shí)是用這神功復(fù)活了狄云，可到了戚芳死的時(shí)候，狄云卻為何沒有用這招復(fù)活她？

合著這起死回生的能力也是時(shí)靈時(shí)不靈？

（神照功劇照）

退一步說(shuō)，除了這起死回生的能力，這招式到底厲害在哪？似乎書中也并沒有展現(xiàn)出來(lái)，狄云在雪谷就三步一小暈，五步一大暈，根本沒表現(xiàn)得有多厲害。

第四招：黯然銷魂掌

楊過(guò)可以說(shuō)是金庸筆下所有主角中唯一一個(gè)自創(chuàng)出神功之人，他那黯然銷魂掌就號(hào)稱是集各家所長(zhǎng)的神功。

不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，盲目的自創(chuàng)武功，真的就比繼承前輩的武功要好嗎？

倒也未必，至少黯然銷魂掌就給人一種似是而非之感。

依照黃藥師的說(shuō)法，這掌法其實(shí)也就與降龍十八掌威力相當(dāng)，并沒有更為精妙。

而它的弊端倒是十分明顯，那就是這掌法的威力是隨修煉者的心境而動(dòng)的，換言之，但凡修煉者沒有了黯然神傷的情緒，這掌法就發(fā)揮不出全部的威力了，楊過(guò)在與金輪法王對(duì)決時(shí)，就差點(diǎn)吃虧，若非主角光環(huán)加持，他早就被打死了。

說(shuō)白了，不夠穩(wěn)定，這掌法也確實(shí)是言過(guò)其實(shí)了。

第五招：九陽(yáng)神功

《九陰真經(jīng)》是五絕爭(zhēng)搶的武學(xué)寶典，而《九陽(yáng)真經(jīng)》則是斗酒僧在《九陰真經(jīng)》的基礎(chǔ)上創(chuàng)出的武功秘籍，從理論上來(lái)看，它的精妙程度應(yīng)該是更勝于前者的。

事實(shí)上九陽(yáng)神功也確實(shí)能為修煉者提供源源不斷的內(nèi)力，但它的弊端也很明顯。

比如這段描述就很直觀：“他的九陽(yáng)神功本來(lái)用之不盡，愈使愈強(qiáng)，但這時(shí)每一招均須耗費(fèi)極大內(nèi)力，竟然漸感后勁不繼，這又是他自練成神功以來(lái)從未經(jīng)歷。”

說(shuō)白了，源源不斷倒是源源不斷，可問題這內(nèi)力的深厚程度卻未必有多少，就好比沒關(guān)緊的水龍頭，一直流水，卻只是細(xì)水長(zhǎng)流。

所以這九陽(yáng)神功也算是被高估了。

第六招：太極

太極神功是張三豐集百年心血所創(chuàng)的武功，它講究以慢打快，以靜制動(dòng)。

（太極神功劇照）

不過(guò)這種招式只能算是理論上的強(qiáng)大，到了實(shí)戰(zhàn)中，還是講究“天下武功，唯快不破”的道理，真正遇上那些出手迅猛無(wú)比的對(duì)手，這招式就不好用了。

若是連對(duì)方的出招都看不清，又談何反制？純粹是理論王者，實(shí)戰(zhàn)三流，所以張無(wú)忌也只是在武當(dāng)山一戰(zhàn)稍微用了用，后期還是靠乾坤大挪移。

第七招：圣火令

最后一招也同樣是張無(wú)忌修煉的神功，也就是那圣火令。

其實(shí)這招式最大的特點(diǎn)就在于出招變化多端，讓人防不勝防，但它的副作用也很大。

（圣火令劇照）

比如這段描述就很直觀：“張無(wú)忌自得圣火令后，初時(shí)照練，還不覺如何，此刻乍逢勁敵，將這路武功中的精微處盡數(shù)發(fā)揮，心靈漸受感應(yīng)，突然間哈哈哈仰天三笑，聲音中竟充滿了邪惡奸詐之意。”

但凡繼續(xù)修煉下去，只怕連張無(wú)忌這般心地善良的少年都會(huì)走火入魔，可見這武功邪性有多大，純粹就是害人害己。

除了本文提到的這七招之外，金庸筆下還有哪些神功的算得上是被高估了呢？