邱毅教授憤怒曝光：這張廣為流傳的屠殺中國(guó)人的日本軍官照片，就是高市早苗的祖父高市利彥！
照片里，一個(gè)日本軍官冷漠地?fù)]刀，身旁是倒下的中國(guó)平民，這張從瑞士流出的老照片，近日在社交媒體上被瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)。
真正引爆輿論的，不是照片的殘酷，而是一位學(xué)者的驚人指控：中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的知名學(xué)者邱毅公開(kāi)表示，照片中那位持刀者，正是日本右翼政客高市早苗的祖父——高市利彥。
當(dāng)高市早苗被問(wèn)及這個(gè)身份時(shí)，她的回應(yīng)，只有一句話的分量，卻壓得整個(gè)日本政壇都開(kāi)始躲閃。
這不是一場(chǎng)傳統(tǒng)意義上的“歷史翻舊賬”，這是一個(gè)活在現(xiàn)實(shí)政治中的驚悚鏡頭。
高市早苗是日本第一任女首相，憑借對(duì)華態(tài)度強(qiáng)硬而出名，如今，一張血淋淋的黑白照片，將她的家族歷史硬生生地拉進(jìn)公眾視野。
邱毅教授通過(guò)多個(gè)社交平臺(tái)發(fā)文，指控照片中的軍官為高市利彥，并詳細(xì)列出其曾在南京戰(zhàn)役期間擔(dān)任少佐的職務(wù)背景。
這不是空穴來(lái)風(fēng)，照片由一位瑞士私人收藏家保留多年，并通過(guò)歷史資料比對(duì)確認(rèn)其拍攝背景與時(shí)間。
更關(guān)鍵的是，高市利彥確實(shí)被供奉在靖國(guó)神社，這座神社不僅是日本戰(zhàn)爭(zhēng)亡靈的象征，更因供奉甲級(jí)戰(zhàn)犯而長(zhǎng)期引發(fā)東亞國(guó)家的強(qiáng)烈不滿(mǎn)。
面對(duì)外界質(zhì)疑，高市早苗在國(guó)會(huì)上的回應(yīng)讓人印象深刻——她既不否認(rèn)，也不承認(rèn)，這樣的“模糊回應(yīng)”，在日本政壇并不陌生。
尤其對(duì)于像她這樣長(zhǎng)年參拜靖國(guó)神社的右翼政治人物來(lái)說(shuō)，沉默本身就是一種選擇，一種姿態(tài)。
但問(wèn)題是，這種沉默，真的能掩蓋歷史的聲音嗎？
從歷史的角度看，高市利彥所處的位置并不模糊。
根據(jù)《南京暴行：被遺忘的大屠殺》等權(quán)威資料，當(dāng)時(shí)的日軍中層軍官普遍參與了南京大屠殺中的暴行。
許多戰(zhàn)犯在戰(zhàn)后被審判，而部分則被靖國(guó)神社“統(tǒng)一安置”，成了今天日本右翼政客政治人格的一部分。
這種“供奉式記憶”，既是對(duì)歷史的扭曲，也成為日本保守派政客的“榮譽(yù)背景”。
更難以忽視的是，這些歷史遺產(chǎn)如何影響今天的政治邏輯。
高市早苗多次公開(kāi)參拜靖國(guó)神社，并在多個(gè)場(chǎng)合表達(dá)對(duì)“日本傳統(tǒng)價(jià)值”的堅(jiān)持，卻始終回避戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任的問(wèn)題。
她的政治立場(chǎng)一貫強(qiáng)硬，支持修憲、強(qiáng)化自衛(wèi)隊(duì)、對(duì)鄰國(guó)問(wèn)題態(tài)度冷硬。
如今，當(dāng)民間輿論開(kāi)始追問(wèn)她家族的戰(zhàn)爭(zhēng)角色時(shí)，她的沉默就顯得不再只是“個(gè)人選擇”。
國(guó)際社會(huì)對(duì)此并非無(wú)感，有媒體分析稱(chēng)，這段家族歷史將是高市早苗必須面對(duì)的“政治定時(shí)炸彈”。
也有媒體指出，東京政壇中右翼勢(shì)力對(duì)于歷史問(wèn)題的回避態(tài)度，正逐漸削弱日本在亞洲的外交信任。
值得注意的是，這張照片之所以產(chǎn)生如此大的影響，不只是因?yàn)樗衣读藗€(gè)人家族歷史，更因?yàn)樗疗屏艘粋€(gè)集體的回避。
日本一些政客試圖將侵略歷史切割成“過(guò)去的事”，但卻在現(xiàn)實(shí)中不斷重演“歷史的否認(rèn)”：
從淡化教科書(shū)內(nèi)容，到否認(rèn)南京大屠殺，再到美化戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任人，每一步都在挑戰(zhàn)東亞國(guó)家的歷史記憶和情感底線。
這次的爭(zhēng)議之所以格外引人關(guān)注，是因?yàn)樗屢粋€(gè)問(wèn)題變得難以回避：一個(gè)以參拜靖國(guó)神社為榮的政治人物，是否能真正代表戰(zhàn)后日本的和平形象？她的沉默，是否就是對(duì)曾經(jīng)屠殺行為的默認(rèn)？
在日本政壇，沉默已成為一種自我保護(hù)的語(yǔ)言，而這種語(yǔ)言，正是歷史責(zé)任被悄悄掩埋的方式。
將視線拉遠(yuǎn)，我們可以看到，德國(guó)在戰(zhàn)后通過(guò)公開(kāi)審判、社會(huì)教育和政治制度徹底與納粹切割，贏得了國(guó)際社會(huì)的尊重。
日本，至今仍在靖國(guó)神社前打轉(zhuǎn)，一邊祭拜戰(zhàn)犯，一邊追求國(guó)際信任，這種自相矛盾的國(guó)家身份，不僅影響自身形象，也在不斷拉大與鄰國(guó)的歷史鴻溝。
對(duì)高市早苗來(lái)說(shuō)，沉默也許是策略，但對(duì)歷史來(lái)說(shuō)，沉默從來(lái)不是答案。
尤其當(dāng)照片已經(jīng)擺在眼前，當(dāng)家族的名字已被寫(xiě)入那段最黑暗的篇章，哪怕沒(méi)有一句直接的認(rèn)罪，也無(wú)法阻止真相的擴(kuò)散。
戰(zhàn)爭(zhēng)的刀已經(jīng)停了，但記憶的鋒刃，依舊鋒利。
這不是一場(chǎng)簡(jiǎn)單的揭丑，這是一次對(duì)歷史記憶、政治倫理和國(guó)際信任的三重拷問(wèn)。
一張照片，揭開(kāi)了一段被刻意遺忘的真相；一個(gè)沉默的態(tài)度，暴露了一個(gè)國(guó)家在歷史問(wèn)題上的長(zhǎng)期回避。
高市利彥的名字，或許只是歷史檔案中的一頁(yè)，但高市早苗的沉默，卻是一種現(xiàn)實(shí)的選擇，這種沉默，不僅是對(duì)歷史的逃避，更是對(duì)現(xiàn)實(shí)的回避。
而這，恰恰說(shuō)明了那張照片的力量——它不僅定格了過(guò)去，也照進(jìn)了今天的日本政壇。
真正的問(wèn)題不是“那是不是她的祖父”，而是“她愿不愿意承認(rèn)歷史”，如果一個(gè)有機(jī)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家的人，連家族的歷史都無(wú)法面對(duì)，又如何引領(lǐng)國(guó)家面對(duì)未來(lái)？
歷史不會(huì)因?yàn)槌聊z忘，只會(huì)因?yàn)榛乇芏貜?fù)，照片中的罪惡，永遠(yuǎn)不應(yīng)被美化或洗白，高市早苗的選擇，不只是個(gè)人的選擇，更是日本政治集體記憶的鏡子。
看清這面鏡子，才有可能走向真正的和解，否則，歷史的陰影將繼續(xù)籠罩東亞的未來(lái)。
信源：看看新聞 2025-12-13