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作者 | 天山月

來源 | 帆書 樊登講書（ID：readingclub_btfx）

1919年4月，已過不惑之年的德國作家黑塞，結(jié)束了在德國戰(zhàn)俘救濟(jì)所的工作后，幾乎一貧如洗。

由于貧困，一家人只能靠費(fèi)舍爾出版社提供的資助勉強(qiáng)維持生計(jì)。

患有精神分裂癥的妻子，多次住進(jìn)精神病院治療，黑塞被迫將三個(gè)兒子送到朋友處寄養(yǎng)，而他本人也多次接受了精神分析的治療。

與此同時(shí)，時(shí)代的大環(huán)境對(duì)作家的內(nèi)心也產(chǎn)生了更大的影響和震動(dòng)。

第一次世界大戰(zhàn)給人們帶來巨大的精神創(chuàng)傷，每一位飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦煎熬的人都在思考著一個(gè)相同的問題：

如何才能使剛剛發(fā)生過的悲劇不在未來重演？

而對(duì)于密切關(guān)注人類前途與命運(yùn)的人道主義作家黑塞來說，尋找這個(gè)問題的“答案”則顯得尤為迫切。

1919年12月，黑塞開始創(chuàng)作震驚文學(xué)史的小說《悉達(dá)多》。

他在書中討論了“人為何而活“和“人應(yīng)該怎樣活”的問題。

哪怕隔著100年的光陰歲月，也依然給讀者帶來很多啟發(fā)和思考，從而更加通透、清醒地面對(duì)人生。

我不再將這個(gè)世界與我所期待的、塑造的圓滿世界比照，而是接受這個(gè)世界，愛它，屬于它

喬文達(dá)是少年悉達(dá)多最要好的伙伴和兄弟，他們一起離開家鄉(xiāng)成為沙門，并在叢林中苦修數(shù)年。

后來，喬文達(dá)離開悉達(dá)多，追隨佛陀修行直至暮年。

作為修行者，喬文達(dá)永遠(yuǎn)行走在探尋真理、獲得圓滿的路上。

可惜，終其一生而不得。

只因他一心探求，被自己的目的所左右，從而無法接納當(dāng)下，熱愛當(dāng)下。

更加沒有感受到，真正的幸福和平靜。

每個(gè)人心中都塑造了一個(gè)圓滿世界，人們期待它，向往它，尋找通往圓滿世界的路途。

所以，大多數(shù)人對(duì)自己都是不滿意的。

事實(shí)上，圓滿是一種精神境界，與外在的人事物無關(guān)，只是跟自己的心態(tài)有關(guān)。

回歸當(dāng)下即是圓滿，放下妄念執(zhí)著即是圓滿。

唯有順其自然，真正接納當(dāng)下、熱愛當(dāng)下時(shí)，才能收獲真正的喜悅和解脫，才能擁有真正意義上的圓滿。

人獨(dú)自行過生命，蒙受玷污，承擔(dān)罪過，痛飲苦酒，尋覓出路

沒有真正入世的人，是沒有資格談出世的。

沒有抵達(dá)云端，就囿于一方天地而聲稱平淡，終歸顯得蒼白。

人的一生，總要經(jīng)歷許多悲、喜、歡、痛。

只有經(jīng)歷了該經(jīng)歷的，體驗(yàn)了該體驗(yàn)的，才能看清生活的本質(zhì)，洞察人生的意義。

悉達(dá)多的一生，體會(huì)到了塵世的種種滋味。

他在叢林中苦修數(shù)年，又在世俗欲望中沉淪，可以說將每一種生活都做到了極致體驗(yàn)，才有了獨(dú)屬于自己的修行感悟。

在這個(gè)過程中，他是孤獨(dú)的。

無論是為了追尋真理，選擇離他遠(yuǎn)去的好友喬文達(dá)；還是引領(lǐng)他感受世俗情欲的卡瑪拉；亦或是教他賺錢的富商朋友。

這些人猶如匆匆過客，只是短暫得出現(xiàn)在他的生命中。

悉達(dá)多只能獨(dú)自行過生命長(zhǎng)河，蒙受世俗的玷污，承擔(dān)欲望的罪過，痛飲命運(yùn)的苦酒，尋覓修行的出路。

人生，注定是一場(chǎng)孤獨(dú)的體驗(yàn)。

當(dāng)一個(gè)人能夠如此單純，如此覺醒，如此專注于當(dāng)下，毫無疑慮的走過這個(gè)世界，生命真是一件賞心樂事

沉淪于滾滾紅塵的悉達(dá)多，靈魂被日復(fù)一日的縱欲，消磨得毫無生機(jī)。

他痛苦地逃離了擁有的一切，到一條大河的岸邊。

在這里，悉達(dá)多如大夢(mèng)初醒一般，感覺一切過往都如同前世，并從此獲得了重生。

他選擇拜一位船夫?yàn)閹?，同時(shí)也是拜眼前的河流為師。

從這條河流中，悉達(dá)多懂得了如何傾聽，如何放下，如何活在當(dāng)下。

“這條河沒有過去和未來，它只有當(dāng)下，聽，它有它的語言和發(fā)出的聲響”。

船夫教會(huì)悉達(dá)多如何融入這河水，融入這當(dāng)下，與內(nèi)心的自己合一。

聽的，其實(shí)不是河水的聲音，更是內(nèi)心的聲音。

悉達(dá)多深刻的感受到，活在當(dāng)下，是多么重要的事情。

一個(gè)單純、覺醒、專注于當(dāng)下，毫無疑慮的走過這個(gè)世界的人，能夠創(chuàng)造更大的能量與價(jià)值。

這樣的人，無疑是幸福的，而這樣的生命，無疑是靈動(dòng)且美妙的。

人只應(yīng)服從自己內(nèi)在的聲音，不屈從于任何外力的驅(qū)使，并等待覺醒那一刻的到來

悉達(dá)多原本是印度高種姓婆羅門之子，為了不墮入空無，他遵循內(nèi)在的指引，放棄了衣食無憂的優(yōu)渥生活，成為一名苦修的沙門。

后來，迷茫的悉達(dá)多重回世俗，得到了令人艷羨的一切——貌美的女子，揮霍不盡的財(cái)富。

可他卻再一次聽從內(nèi)心的聲音，放下財(cái)富美色，離開花園城邑，重新成為一名求道者。

之后的悉達(dá)多，成了一名擺渡的船夫，同時(shí)也成為一名智者。

從婆羅門之子到沙門，從沙門到富人，從富人到船夫，在體驗(yàn)輪回的過程中，悉達(dá)多以河流為師，學(xué)會(huì)了聆聽，學(xué)會(huì)熱愛這個(gè)世界，最終接受這個(gè)世界。

愛它，屬于它。

生命是自己的，不必用別人的標(biāo)準(zhǔn)，來框定自己的人生。

如果想讓所有人滿意，滿足所有人的標(biāo)準(zhǔn)，最終的結(jié)果，就是迷失自己。

因?yàn)槟悴豢赡茏屗腥藢?duì)你滿意；因?yàn)槊總€(gè)人都有自己不同的標(biāo)準(zhǔn)。

不要迷失在別人的評(píng)價(jià)里，傾聽自己內(nèi)心的聲音，認(rèn)真做自己。

如此甚好。

假如你向水中投入一顆石子，它會(huì)找到沉向水底的最快捷的路線

在繁華的大都市，悉達(dá)多獲得了名妓卡瑪拉的青睞，在富商朋友的幫助下，過上了縱情聲色、紙醉金迷的生活。

世俗意義上的成功，對(duì)于普通人是求而不得，但對(duì)于悉達(dá)多來說，卻是如此輕而易舉。

穿行于塵世萬物間的悉達(dá)多，正如石子飛入水底——不必費(fèi)力、無需掙扎。

悉達(dá)多任憑自己像石子般沉落，只因目標(biāo)自然會(huì)指引方向。

他唯一要做的，是禁止任何干擾目標(biāo)的事情，進(jìn)入自己的靈魂。

假如你向水中投入一粒石子，石子會(huì)沿著最短的路徑沉入水底。

過多的干擾、糾結(jié)、內(nèi)耗，只會(huì)影響石子的路線，甚至使石子無法抵達(dá)目標(biāo)。

想要以最快的速度達(dá)成目標(biāo)，最好的方法就是順其自然。

春夏秋冬、寒來暑往；花開花落、云卷云舒，從來不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

順應(yīng)事物的自然發(fā)展，做好自己該做的事情。

春種秋收、夏耘冬藏。

順其自然，才是人生最大的捷徑。

天真的人們能夠愛，這是他們的秘密

悉達(dá)多的朋友喬文達(dá)，是一個(gè)虔誠的求道者。

他將一生淹沒在無窮無盡的教義和文本里，對(duì)于所有的知識(shí)幾乎崇拜的全盤吸收，卻并未走上生活的道路。

執(zhí)著于修行的喬文達(dá)，或許能夠參透一切世間真相， 領(lǐng)悟生命所有奧秘。

只是他不會(huì)愛，與悉達(dá)多兩次不期而遇的重逢，他都沒有認(rèn)出眼前人是自己最好的朋友。

而生活中，太多的“喬文達(dá)”忙于獲取財(cái)富和知識(shí)，從未真切的活在當(dāng)下，更沒有跟外界產(chǎn)生深度的鏈接。

沒有與任何人產(chǎn)生鏈接，則很難學(xué)會(huì)愛。

只有天真的人們?cè)谙鄲郏瑦鬯麄兊陌閭H、孩子、愛志同道合的朋友，愛這個(gè)美麗多姿的世界。

天真的普通人，比孤獨(dú)的智者更快樂。

所以，請(qǐng)保留一顆赤子之心，在煙火市井中去發(fā)現(xiàn)和感受“愛”。

或許，學(xué)會(huì)“愛”，才是生而為人，一生的功課。

在充斥著焦慮、抑郁、精神內(nèi)耗的今天，黑塞的文字給年輕人帶來一絲撫慰和力量。

有人說：每當(dāng)人們質(zhì)疑生存意義，失去理想和目標(biāo)，黑塞的書，便是最好的精神棲息地。

他的文字，像來自天堂的樂章，敲打在你的靈魂最深處，為你從心底里撥開迷霧，指明方向。

如果你痛苦，彷徨，憤怒，絕望，感到與世界格格不入，找不到出路，那就讀讀黑塞的《悉達(dá)多》吧！

點(diǎn)個(gè) ，共勉。

作者 | 天山月，來源：帆書樊登講書（ID：readingclub_btfx）。

主播 | 云灣，暖心寶哥，每晚用聲音伴你入眠。

圖片 | 視覺中國，網(wǎng)絡(luò)（如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除）

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