榮麗/文

說起安慶的龍山，眾人多知城北綿亙似龍的大龍山。而小龍山，這座藏于“龍山鳳水”間的秘境，我雖在安慶生活三十年，卻是首次近距離邂逅。這里兼具靈秀的自然景致與醇厚的人文底蘊(yùn)，山野與湖面的清風(fēng)拂面而來，瞬間滌蕩心神，令人心曠神怡。

安慶市小龍山社區(qū)

冬日暖陽造訪小龍山社區(qū)時，碎金般的光粒灑滿枯黃草葉，也漫進(jìn)心間。這片坐落于宜秀區(qū)羅嶺鎮(zhèn)東部的土地，山清水秀、人杰地靈，明清時便有“五里三進(jìn)士，隔河兩狀元”的美譽(yù)——龍汝言、劉若宰兩位狀元與三位進(jìn)士皆出于此。更別提，這里是張英、張廷玉父子及桐城派諸子的游歷歸隱之地，是黃梅戲大師嚴(yán)鳳英的故鄉(xiāng)，還留存著鄧石如“鐵硯山房”、鄧稼先故居等人文印記，每一寸土地都鐫刻著時光的痕跡。

沿菜籽湖畔灘壩緩行，湖面靜若鏡面，滑似綢緞，暖風(fēng)拂過，漾起層層漣漪，波光粼粼間天水一色，浩渺如靜置的陳酒，清盈盈惹人沉醉。行至龍氏祠堂遺址，眼前盡是斷瓦頹垣、雜草叢生之景。陪同的龍總駐足于此，向我們訴說祠堂的過往：這座始建于嘉慶年間的四開間祠堂，歷經(jīng)兩次動蕩終至破敗。抗日戰(zhàn)爭時期，它遭日軍轟炸；1957年，為響應(yīng)國家建設(shè)、節(jié)省材料，前三間被拆除改建為羅嶺鎮(zhèn)公社；歲月流轉(zhuǎn)中，第三間曾復(fù)建為大隊(duì)部、小學(xué)，1990年改造后還當(dāng)過廠房、畜牧場；2010年，族人于原址啟動第六次修譜，歷時四年方才完成。龍總坦言，作為狀元后裔，龍氏族人希望以狀元文化為主線，輔以其他文化遺存，彰顯狀元文化底蘊(yùn)，讓這份傳承發(fā)揚(yáng)光大，為更多人所知。

立于雜草間，四只褐中泛青的圓形石墩格外醒目。它們臥于草叢，頂部帶圓孔，初看形似大石鼓，細(xì)看才發(fā)現(xiàn)石體表面雕刻著精細(xì)的龍紋、祥云等吉祥紋樣，邊緣還有珠串狀紋飾，盡顯傳統(tǒng)石雕工藝的精湛。石上龍形蜿蜒，鹿角、魚鱗、鷹爪等特征清晰可辨，龍身昂首挺胸，仿佛下一秒便要沖破石壁、騰云而去。四只石墩上的龍神態(tài)各異、栩栩如生，我不禁蹲下身細(xì)細(xì)端詳，揣摩其間蘊(yùn)含的文化深意。

我向身旁八十高齡的龍老先生請教。據(jù)老人回憶，幼時便見這兩對（四只）石鼓矗立在祠堂兩側(cè)，進(jìn)門抬眼便能望見“狀元及第”的牌匾，如今只剩石鼓孤零零臥于草叢。龍老先生說，曾有安徽省社會科學(xué)院院長前來考察，稱在長江中下游地區(qū)，只見過虎頭石墩，從未見過如此氣勢磅礴、雄奇壯麗的龍雕石墩。不少博物館也曾遞來橄欖枝，愿高價收藏，均被他一一婉拒�！斑@是龍氏文化的見證與傳承，”老人懇切地說，“我要在有生之年看到狀元文化發(fā)揚(yáng)光大，讓這份厚重的底蘊(yùn)代代延續(xù)�！�

審核：楊勤華

責(zé)編：周 慶

終審：渝 嘉