“天下之本在國，國之本在家?！奔绎L(fēng)，并非私事小事，而是關(guān)乎社會風(fēng)氣、黨風(fēng)政風(fēng)的大事。關(guān)于家風(fēng)，習(xí)近平總書記曾有形象的比喻：“大家仔細(xì)看一看‘家’和‘冢’這兩個字，它們很像，區(qū)別就在于那個‘點’擺在什么位置?！币弧包c”之差，天壤之別。只有擺正“點”位，管好家人、處好家事，方可家門和順、家庭幸福。相反，就可能被錯位的親情觀裹挾，導(dǎo)致家風(fēng)失守，最終毀家敗業(yè)。

“大賢秉高鑒，公燭無私光?！敝丶医?、守家訓(xùn)、正家風(fēng)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。無論是范仲淹的《告諸子及弟侄》，還是高攀龍的《高子遺書·家訓(xùn)》，這些寶貴的治家理論與實踐凝聚著先賢的心血和智慧，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，閃爍著歷久彌新的光芒。修身齊家治國平天下，修身、齊家是基礎(chǔ)。先賢們以身垂范、治家以嚴(yán)，不僅福澤后世子孫，更為我們留下了寶貴的精神財富，在今天仍然具有重要的啟迪意義。

“欲治其國者，先齊其家?！蔽覀凕h歷來重視家風(fēng)建設(shè)，很多老一輩革命家的嚴(yán)格家風(fēng)家教，為廉潔齊家樹立了標(biāo)桿。毛澤東同志給自己定下“親情三原則”：戀親不為親徇私，念舊不為舊謀利，濟親不為親撐腰；周恩來同志立下“十條家規(guī)”，要求親屬“不謀私利，不搞特殊化”……這些閃耀黨性光輝的紅色家風(fēng)，深刻詮釋了共產(chǎn)黨人公私分明、廉潔奉公的政治本色。

“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃?！庇幸桓睂β?lián)講得好：“吃一點拿一點卡一點要一點，早晚毀在這一點；勤一生儉一生廉一生潔一生，幸?？鞓愤^一生。”從近年查處的違紀(jì)違法典型案例看，家風(fēng)敗壞引發(fā)腐敗的情況并不鮮見。有的親情觀錯位、縱容溺愛，懷著“補償心理”在公與私、情與法之間做了錯誤選擇；有的失察、失管，甚至默許縱容家人打著自己旗號，肆意妄為。正是家風(fēng)失守、治家不嚴(yán)，讓錯位的親情觀扭曲了公私界限，最終不僅葬送個人前程、摧毀家庭幸福，更嚴(yán)重污染了政治生態(tài)，損害了黨和政府公信力。

家事牽國事，家風(fēng)引政風(fēng)。重視家風(fēng)建設(shè)不僅是道德要求，更是政治要求、紀(jì)律要求。新時代以來，領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)被寫入廉潔自律準(zhǔn)則、黨內(nèi)監(jiān)督條例等制度文件中，要求領(lǐng)導(dǎo)干部從嚴(yán)管好親屬子女。擺正“家”字那一點，領(lǐng)導(dǎo)干部必須注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，正確處理公與私、情與法的關(guān)系，既要以身作則，又要對家人親屬看得緊一點、管得勤一點，尤其是家人親屬出現(xiàn)錯誤言行時，絕不能姑息縱容，而要及時亮明態(tài)度、嚴(yán)肅批評提醒，真正做到把好家門、守好后院。國無廉則不安，家無廉則不寧。

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