都說(shuō)南方宗族勢(shì)力很強(qiáng)勁，為何義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)沒(méi)有爆發(fā)在兩廣地區(qū)而是爆發(fā)在山東？其實(shí)這里面有很多講究的，歸根結(jié)底就放在了四個(gè)字“發(fā)動(dòng)群眾”上，千萬(wàn)不要小看這四個(gè)字，這也是新中國(guó)的奠基石。

北方由于連年戰(zhàn)亂，早在魏晉后期就已經(jīng)把宗族模式給打破了，逐漸玩成了抱團(tuán)結(jié)寨模式，網(wǎng)上一直流傳著為什么微山湖都成了山東的，就是這個(gè)原因，抱團(tuán)起來(lái)力量更大。

反觀宗族模式無(wú)非是小打小鬧抗個(gè)稅、爭(zhēng)個(gè)水源什么的，看似強(qiáng)大，玩玩大亂斗還行，但畢竟還是利益優(yōu)先，所以往往很容易妥協(xié)，只要大面上相安無(wú)事即可。

北方很早就不玩宗族了，那玩什么？當(dāng)然是玩各種民間結(jié)社，玩?zhèn)€蓮花、彌勒什么的，水滸傳就是宋朝的事，都是異姓兄弟結(jié)拜，后來(lái)洪天王本質(zhì)上也是學(xué)了北方抱團(tuán)結(jié)寨的模式。

單個(gè)宗族勢(shì)力，就算男女老少全算上充其量也就幾千人，能干什么事？義和團(tuán)可是動(dòng)輒數(shù)十萬(wàn)、百萬(wàn)規(guī)模，這就是北方諸多民間社團(tuán)之一，清晚期對(duì)民間控制力很弱于是就給勢(shì)力大的社團(tuán)官方認(rèn)證，這就是義和團(tuán)由來(lái)。

山東百姓最初幾個(gè)村聯(lián)合起來(lái)打官司，都打不過(guò)洋人和教民，于是有人就說(shuō)我們勢(shì)力小，府縣偏袒洋人，有人認(rèn)識(shí)練拳的大師兄，手下有幾千人，可以幫我們出頭，于是一合計(jì)就去聯(lián)系。

大師兄一聽(tīng)洋人這么欺負(fù)人，馬上糾集幾百人趕赴當(dāng)?shù)?，與當(dāng)?shù)卮迕衤?lián)合，瞬間拉起幾千人，當(dāng)?shù)毓俑豢催@事鬧大了就上報(bào)朝廷，實(shí)際上就是在甩鍋，希望朝廷出面施壓洋人。

但當(dāng)?shù)亟堂褚步o洋人施壓，洋人反過(guò)來(lái)又給朝廷施壓，最后事又回到當(dāng)?shù)馗h，他們一合計(jì)不如趕走他們算了，趕到哪呢？當(dāng)然就是：這么近，那么美，周末到河北。

他們把義和團(tuán)直接給趕到河北去了，可巧河北跟山東一條心，一發(fā)動(dòng)之下義和團(tuán)在華北就成勢(shì)了，然后朝廷發(fā)現(xiàn)圍剿不動(dòng)，只能安撫，其實(shí)原子化社會(huì)一旦達(dá)成某種共識(shí)很容易滾起大雪球的，跟宗族完全不是一個(gè)概念。

中國(guó)自古以來(lái)就是北方統(tǒng)一后打南方很容易，但南方打北方不容易，宗族如果真有用，那么多的海外華人為何一點(diǎn)都團(tuán)結(jié)不起來(lái)，最終還是要回到社團(tuán)組織模式，因?yàn)樽谧搴苋菀自斐筛鞣N內(nèi)斗，而不是統(tǒng)一。

后來(lái)山東是唯一一個(gè)自己解放自己的省，很多家族的族譜都打光了，解放戰(zhàn)爭(zhēng)也是以山東為中心，服不服無(wú)所謂，這就是歷史，誰(shuí)也無(wú)法反駁。