文｜老達(dá)子

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前言

民間常有“蜚短流長(zhǎng)”的不實(shí)傳言，比如關(guān)于察合臺(tái)家族后代皇后變娼妓的荒誕說(shuō)法，既無(wú)史料佐證，更與史實(shí)相悖。但恰恰是這種盯著邊角料造謠的心態(tài)，反襯出一個(gè)被忽視的真相：

察合臺(tái)家族雖在蒙古帝國(guó)存在感偏低，但其建立的察合臺(tái)汗國(guó)，卻從1222年延續(xù)至1675年，足足存活了453年，比元朝（98年）、伊利汗國(guó)（86年）、金帳汗國(guó)（283年）加起來(lái)還長(zhǎng)。

今天老達(dá)子就來(lái)跟大家聊聊察合臺(tái)汗國(guó)長(zhǎng)壽的秘訣～

察合臺(tái)的起點(diǎn)并不高

察合臺(tái)汗國(guó)的故事，要從成吉思汗的一次分家說(shuō)起。
1225年，成吉思汗西征花剌子模歸來(lái)，將打下的歐亞大陸分成四份：長(zhǎng)子術(shù)赤得東歐草原（金帳汗國(guó)雛形），次子察合臺(tái)得從畏兀兒地到阿姆河的中亞（今新疆、哈薩克斯坦南部、烏茲別克斯坦一帶），三子窩闊臺(tái)繼承大汗位，四子拖雷留蒙古本土。

對(duì)察合臺(tái)而言，這個(gè)封地不算優(yōu)質(zhì)。既沒(méi)有術(shù)赤的廣闊牧場(chǎng)，也沒(méi)有拖雷的祖宗根基，反而夾在畏兀兒、波斯、突厥等多民族之間，統(tǒng)治難度極大。但察合臺(tái)的聰明在于：他從不想當(dāng)?shù)诙€(gè)成吉思汗，而是先當(dāng)合格的封臣。

成吉思汗去世后（1227年），窩闊臺(tái)繼位，察合臺(tái)主動(dòng)帶頭行君臣跪拜禮，甚至說(shuō)：我是你哥哥，但在大汗面前，我是你的臣子。這種識(shí)時(shí)務(wù)讓他換來(lái)了封地的穩(wěn)定，窩闊臺(tái)不僅沒(méi)削弱他的權(quán)力，反而將中亞的稅收、軍事權(quán)都交給了他。

察合臺(tái)也沒(méi)浪費(fèi)這個(gè)機(jī)會(huì)：他保留了當(dāng)?shù)氐奈坟何男姓w系，用波斯人管財(cái)政，用突厥人管貿(mào)易，甚至允許伊斯蘭教在封地內(nèi)傳播（當(dāng)時(shí)蒙古人信薩滿教）。對(duì)中亞而言，察合臺(tái)不是征服者，更像管理者。

從依附到獨(dú)立

察合臺(tái)汗國(guó)真正站起來(lái)，是在蒙古帝國(guó)的汗位亂局中。

1241年窩闊臺(tái)去世，1242年察合臺(tái)也死了，兒子哈剌旭烈繼位。但窩闊臺(tái)的兒子貴由（第三任大汗）看哈剌旭烈不順眼，直接廢了他，立自己的親信也速蒙哥為汗。

直到1251年拖雷的兒子蒙哥繼位（第四任大汗），為削弱窩闊臺(tái)家族勢(shì)力，才又把哈剌旭烈扶回來(lái)。哈剌旭烈死得早，妻子兀魯忽乃攝政。

這時(shí)候的察合臺(tái)汗國(guó)，已經(jīng)開(kāi)始在大汗的游戲里找自己的空間：兀魯忽乃一邊聽(tīng)蒙哥的話，一邊偷偷把中亞商人拉進(jìn)陣營(yíng)，攢了不少私房錢(qián)。

真正的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是1260年的忽必烈與阿里不哥之爭(zhēng)。阿里不哥（拖雷幼子）在蒙古本土稱汗，忽必烈在開(kāi)平（今內(nèi)蒙古多倫）稱汗，兩邊都要搶察合臺(tái)汗國(guó)的支持。

阿里不哥先動(dòng)手，任命察合臺(tái)的孫子阿魯忽為汗，讓他幫著收中亞的稅?？砂Ⅳ敽霾簧担核玫胶刮缓螅⒖陶剂税⒛泛右员钡耐恋?，殺了阿里不哥的使者，轉(zhuǎn)頭投靠忽必烈。

忽必烈正愁沒(méi)人守中亞，立刻承認(rèn)阿魯忽的汗位，從此，察合臺(tái)汗國(guó)不再是大汗的封地，而是獨(dú)立政權(quán)。

獨(dú)立后的察合臺(tái)汗國(guó)

獨(dú)立后的察合臺(tái)汗國(guó)，并沒(méi)有膨脹，反而在1346年主動(dòng)分裂了，西察合臺(tái)（河中地區(qū)，今烏茲別克斯坦）的合贊算端被殺，東察合臺(tái)（今新疆及中亞?wèn)|部）的禿忽魯帖木兒繼位，從此分成兩個(gè)國(guó)家。

西察合臺(tái)沒(méi)撐多久，1370年就被帖木兒（突厥化蒙古人）滅了。東察合臺(tái)卻活成了打不死的小強(qiáng)，原因很簡(jiǎn)單：它放棄了蒙古擴(kuò)張的老路，轉(zhuǎn)而扎根中亞。

1354年，東察合臺(tái)汗禿忽魯帖木兒做了個(gè)關(guān)鍵決定：改信伊斯蘭教。他帶著一萬(wàn)蒙古士兵集體入教，還請(qǐng)伊斯蘭教領(lǐng)袖和卓來(lái)管理宗教事務(wù)。這個(gè)舉動(dòng)不是背叛蒙古傳統(tǒng)，而是融入中亞。

當(dāng)時(shí)的中亞，90%的人信伊斯蘭教，要統(tǒng)治他們，必須宗教認(rèn)同。

之后，東察合臺(tái)遷徙到了亦力把里，用畏兀兒人管行政，用蒙古人管軍隊(duì)，用突厥人管貿(mào)易，甚至把官方文字從蒙古文改成了波斯文（中亞通用文字）。

到了1514年，亦力把里的汗王滿速兒去世，弟弟賽德汗帶著人馬跑到葉爾羌（今新疆莎車），建立葉爾羌汗國(guó)。這個(gè)汗國(guó)更接地氣：它把首都設(shè)在塔里木盆地的核心區(qū)，控制了所有綠洲，讓和卓幫著管百姓，還編了《拉失德史》（用波斯文寫(xiě)的汗國(guó)歷史），把察合臺(tái)的正統(tǒng)牢牢綁在中亞的土地上。

此時(shí)的察合臺(tái)汗國(guó)，早已不是蒙古人的國(guó)家，而是中亞人的國(guó)家，蒙古血統(tǒng)成了符號(hào)，中亞文化才是根基。

察合臺(tái)汗國(guó)活453年的原因

1、地理位置：不是四戰(zhàn)之地，是躺著賺錢(qián)的樞紐

察合臺(tái)汗國(guó)的領(lǐng)土看似夾在金帳、伊利、元朝之間，實(shí)則是絲綢之路的收費(fèi)站：

向東，控制河西走廊至畏兀兒的商路，收取中國(guó)絲綢、茶葉的過(guò)境稅；

向西，連接波斯與歐洲，收取香料、珠寶的貿(mào)易稅；

境內(nèi)的撒馬爾罕、布哈拉等城市，是中亞的華爾街，據(jù)志費(fèi)尼《世界征服者史》記載，撒馬爾罕的商稅年收入可達(dá)百萬(wàn)第納爾（中世紀(jì)波斯貨幣），布哈拉的市場(chǎng)每日人流過(guò)萬(wàn)。

這種靠商路吃飯的模式，讓汗國(guó)不用像金帳汗國(guó)那樣靠劫掠維持，也不用像伊利汗國(guó)那樣靠戰(zhàn)爭(zhēng)擴(kuò)張，穩(wěn)定的財(cái)政，是長(zhǎng)壽的第一根基。

2、制度：不是照搬蒙古，是揉碎了用的二元制

蒙古帝國(guó)的千戶制適合游牧，但不適合農(nóng)耕與城郭。察合臺(tái)汗國(guó)的聰明之處，在于把蒙古制度與當(dāng)?shù)刂贫入s交：

草原游牧區(qū)：保留千戶制，將蒙古人與突厥化的蒙古人編為千戶，由那顏（貴族）管理——保持軍事戰(zhàn)斗力；

城郭農(nóng)耕區(qū)：采用達(dá)魯花赤+本地官員模式——達(dá)魯花赤（蒙古人）監(jiān)督稅收與軍事，本地官員（波斯維齊爾、畏兀兒伯克）管理民政——讓當(dāng)?shù)鼐⒂袇⑴c感，減少反抗。

到14世紀(jì)，汗國(guó)更進(jìn)一步：主動(dòng)本土化。汗王答兒麻失里（1326-1334年在位）宣布伊斯蘭教為國(guó)教，放棄蒙古語(yǔ)改用突厥語(yǔ)，甚至把汗號(hào)從察合臺(tái)汗改成蘇丹。

《多桑蒙古史》記載，此舉讓波斯貴族、突厥酋長(zhǎng)、伊斯蘭學(xué)者皆歸心。因?yàn)樗麄兘K于覺(jué)得汗國(guó)不再是外來(lái)者，而是自己人。

3、民族融合：不是征服者，是融入者

察合臺(tái)汗國(guó)境內(nèi)有蒙古、畏兀兒、突厥、波斯等幾十個(gè)民族，它沒(méi)有搞蒙古至上，而是慢慢變成蒙古-突厥共同體：

蒙古人突厥化：長(zhǎng)期與突厥人通婚，到14世紀(jì)已說(shuō)突厥語(yǔ)、穿突厥服，甚至改突厥名字（如帖木兒是突厥語(yǔ)鐵的意思）；

突厥人蒙古化：很多突厥貴族被封為千戶那顏，參與軍事與政治；

對(duì)伊斯蘭文化的吸收：汗王建清真寺、辦經(jīng)學(xué)院，比如撒馬爾罕的古爾-埃米爾陵墓（帖木兒墓），就是蒙古-伊斯蘭建筑的經(jīng)典。

這種互相滲透，讓汗國(guó)的統(tǒng)治基礎(chǔ)從少數(shù)蒙古人變成了多數(shù)蒙古-突厥共同體，人多了，生命力自然強(qiáng)。

4、外部環(huán)境：不是被針對(duì)，是會(huì)制衡的聰明蛋

蒙古帝國(guó)分裂后，四大汗國(guó)互相攻伐：金帳與伊利因領(lǐng)土打了幾十年，窩闊臺(tái)與元朝因汗位斗了幾十年。察合臺(tái)汗國(guó)的生存策略是不站邊，搞制衡：

忽必烈與阿里不哥爭(zhēng)奪汗位時(shí)，察合臺(tái)汗阿魯忽先支持阿里不哥，后見(jiàn)忽必烈勢(shì)大，立即倒向忽必烈——換來(lái)了元朝的承認(rèn)。

伊利汗阿八哈進(jìn)攻金帳汗忙哥帖木兒時(shí)，察合臺(tái)汗篤哇出兵幫金帳汗國(guó)——理由是伊利汗國(guó)占了我們的土地，事后撈到了阿姆河以東的領(lǐng)土。

這種左右逢源，讓汗國(guó)不用承受集中打擊，反而能從其他汗國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中撿便宜。

5、分裂后的重生：從察合臺(tái)到葉爾羌的延續(xù)

1346年，察合臺(tái)汗國(guó)分裂為東察合臺(tái)（別失八里，今新疆吉木薩爾）與西察合臺(tái)（撒馬爾罕）——但分裂不是滅亡，而是更靈活的生存：

東察合臺(tái)汗國(guó)：統(tǒng)治新疆東部，保持二元制，與明朝友好（接受明朝都督僉事封號(hào)），活到1514年；

西察合臺(tái)汗國(guó)：后來(lái)被帖木兒帝國(guó)取代，但帖木兒是察合臺(tái)的駙馬（娶了察合臺(tái)汗的女兒），本質(zhì)是察合臺(tái)的延續(xù)；

葉爾羌汗國(guó)（1514-1675年）：東察合臺(tái)分裂出的后續(xù)，統(tǒng)治新疆南部，繼續(xù)用蒙古-突厥-伊斯蘭模式，直到1675年被準(zhǔn)噶爾汗國(guó)滅亡，從1222到1675，正好453年。

老達(dá)子說(shuō)

察合臺(tái)汗國(guó)的453年，其實(shí)是一部“蒙古人融入中亞”的歷史。當(dāng)蒙古騎兵的刀生銹時(shí)，他們的文化已經(jīng)和中亞的土地長(zhǎng)在一起了，這就是它“不起眼卻長(zhǎng)壽”的秘密。

直到今天，新疆的不少維吾爾族、哈薩克族老人，還會(huì)說(shuō)“我們是察合臺(tái)的后人”。不是因?yàn)樗麄冇忻晒叛y(tǒng)，而是察合臺(tái)汗國(guó)的兼容，早已變成了中亞文化的一部分。 所謂長(zhǎng)壽，從來(lái)不是硬撐，而是融入。