它打著“區(qū)域合作”“共同繁榮”的旗號，行的卻是侵略吞并、殖民掠奪之實。如今，雖然戰(zhàn)爭的硝煙早已散盡，但這套思想騙局背后的邏輯，真的徹底消失了嗎？這套騙局如何從思想萌芽長成毒藤，又如何結(jié)出侵略的惡果？

日本對中國的野心，并非始于“東亞協(xié)同體”，而是有著深刻的思想淵源，這套邏輯經(jīng)過百年醞釀，最終形成了完整的侵略話術(shù)體系。

早在近代，佐藤信淵就提出了“征服中國、稱霸世界”的狂想，將中國視為日本擴張的核心目標(biāo)；吉田松陰更是教唆“失之于美俄者，取償于鮮滿”，為日本的侵略行為尋找道德借口。

福澤諭吉的《脫亞論》則將中國、朝鮮貶為“蠻夷”，主張日本“脫亞入歐”，為其侵略亞洲鄰國掃清思想障礙；陸羯南的“亞洲門羅主義”，進(jìn)一步將日本定位為“亞洲領(lǐng)導(dǎo)者”，為其獨占東亞埋下伏筆。

這些思想并非孤立的精英言論，而是逐漸滲透到日本的國家戰(zhàn)略層面。從甲午戰(zhàn)爭竊取臺灣，到日俄戰(zhàn)爭爭奪中國東北權(quán)益，再到一戰(zhàn)期間擴大在華勢力范圍，日本每一次軍事行動，都伴隨著這套侵略思想的背書。

到20世紀(jì)30年代，日本悍然發(fā)動九一八事變，全面侵占中國東北，炮制偽滿洲國，并在1933年退出國際聯(lián)盟，徹底撕下對國際規(guī)則的偽裝。

此時，它需要一套更“高級”的理論，為全面侵華、稱霸亞太的野心披上合法外衣，“東亞協(xié)同體”便應(yīng)運而生。

日本的侵略話術(shù)，始終在根據(jù)局勢變化不斷升級，從“東亞協(xié)同體”到“大東亞共榮圈”，偽裝越來越精巧，野心也越來越膨脹。

1938年，日本學(xué)者臘山政道提出“東亞協(xié)同體”理論，套用當(dāng)時流行的“區(qū)域合作”概念，宣稱日本、偽滿洲國與“中國傀儡政權(quán)”應(yīng)形成“命運與共的協(xié)同體”，在經(jīng)濟(jì)上互補、政治上聯(lián)合、防務(wù)上共同抵御西方列強。

這套理論聽起來極具迷惑性，但核心本質(zhì)從未改變：必須由日本主導(dǎo)，中國需放棄民族獨立和主權(quán)完整，接受日本的“指導(dǎo)”。這不過是以“共同體”之名，行吞并控制之實，很快被日本軍部吸收為國家戰(zhàn)略。

隨著侵略戰(zhàn)爭的擴大，日本深陷中國戰(zhàn)場泥潭，同時決心南下與英美爭奪太平洋霸權(quán)，“大東亞共榮圈”于1940年被正式提出，并確立為基本國策。

相較于“東亞協(xié)同體”，這個概念的地理范圍更廣，涵蓋東亞、東南亞甚至南亞，直接暴露了日本稱霸亞太的野心；“共榮”二字則更具欺騙性，許諾各民族“擺脫西方殖民、共同繁榮”，但現(xiàn)實卻與此截然相反。

從“協(xié)同”到“共榮”，名稱的變化本質(zhì)是侵略野心的升級，是用更宏大的敘事，掩蓋更殘酷的掠奪。

“東亞協(xié)同體”與“大東亞共榮圈”的美麗外衣下，藏著三重致命枷鎖，徹底暴露了日本侵略本質(zhì)，而中國始終是這套騙局的核心目標(biāo)。

在政治層面，這是一套絕對的等級附庸體系。日本自居為“領(lǐng)導(dǎo)民族”，將中國人、朝鮮人視為“需要開化的劣等民族”，東南亞各民族等級更低。

所謂“共榮”，是日本高高在上的統(tǒng)治，通過刺刀建立傀儡政權(quán)，用憲兵維持恐怖統(tǒng)治，根本不存在平等的“共”；通過掠奪資源供養(yǎng)日本戰(zhàn)爭機器，也根本沒有真正的“榮”。

中國作為亞洲大國，始終是日本想要徹底控制的核心，從東北的偽滿洲國，到華北的傀儡政權(quán)，日本試圖將中國徹底納入其附庸體系。

在經(jīng)濟(jì)層面，這是一套徹底的殖民掠奪體系。日本為“共榮圈”設(shè)計了強制分工：中國東北、華北成為重工業(yè)和原料基地，東部地區(qū)成為輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)區(qū)，東南亞提供戰(zhàn)略資源，而日本本土則作為工業(yè)和軍事指揮中心。

這套分工完全服務(wù)于日本的戰(zhàn)爭需求，在中國境內(nèi)，日本強征糧秣、掠奪礦產(chǎn)、強征勞工，造成了駭人聽聞的人道災(zāi)難，所謂“經(jīng)濟(jì)互補”不過是赤裸裸的剝削。

“大東亞共榮圈”隨著日本的戰(zhàn)敗而破產(chǎn)，但這套侵略思想的余毒并未徹底清除，日本對中國的野心，在當(dāng)代依然有跡可循。

日本民族精神深處，存在著未被徹底清算的“思想癌變”：等級秩序觀讓它難以平等看待中國，始終暗藏優(yōu)越感；對歷史的精神分裂，讓它淡化、否認(rèn)戰(zhàn)爭罪行，拒絕徹底反思。

這些思想余毒，導(dǎo)致日本某些政治勢力至今仍對中國抱有覬覦之心，從篡改歷史教科書、政客參拜靖國神社，到在釣魚島問題上挑釁、聯(lián)合他國遏制中國，本質(zhì)上都是百年侵略思想的延續(xù)。

歷史已經(jīng)證明，任何以犧牲他國主權(quán)為代價的“共榮”，任何以獨霸為目標(biāo)的“協(xié)同”，都注定會失敗。

日本如果真的想與亞洲各國和平共處，就必須徹底清算侵略思想，正視歷史罪行，放棄對中國的野心。

而對中國而言，銘記這段歷史，不是為了延續(xù)仇恨，而是為了保持警惕：日本的侵略思想騙局雖已破產(chǎn)，但野心從未消失，只有自身強大，才能真正守護(hù)和平。