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八字命理格局重在配合，而很多組合之間配合的意義是需要論命者去解讀的，也就是說不管是十神還是五行基本的作用關(guān)系雖然只是“生克”，也可以理解為“制化”，但這些生克制化的背后其實有更深層次的意味，這其實就是在模擬人生，比如人們社交中的一些言行舉止，所作所為其實背后都有他的隱藏目的性；

而我們做命理分析就是要充分解讀出各種生克關(guān)系背后的目的，其中最重要的表現(xiàn)之一就是十神克制背后的“護(hù)衛(wèi)之功”，之前有相關(guān)文章介紹過，文章鏈接——八字十神之間的“護(hù)”比“生”更重要，因為“護(hù)”更能突出命主的生存手段，你知道嗎？今天我們就重點(diǎn)探討“印制食傷而護(hù)官”的命理底層邏輯，這類人為什么最狠？

“印制食傷護(hù)官”的命理應(yīng)用場景：

“印制食傷護(hù)官”的表面做功就是“印制食傷”，而“護(hù)官”則是我們深入解讀的底層含義，這其實是在給“印制食傷”增加更多的功效，也就是說命理中的生克關(guān)系所產(chǎn)生的深層正面意義越多，影響范圍就越廣，對于命主來講就越高級，所以生克關(guān)系背后的目的性是非常重要的，如果某個生克關(guān)系只是單純的生克而沒有更深的意義延伸，那么這樣的組合就普通了；

比如單純的“印制食傷”只是“印星”對“食傷”的一種管束和壓制，如果為用也可以理解為對“食傷”的加工和提煉，提升你的技能和思想段位，而這些活動只是在進(jìn)行自我升華，因為“印和食傷”與日主的關(guān)系非常密切，一個是生我的，一個是我生的，它們二者之間的克制是“身內(nèi)事”的改造，而如果要讓“印制食傷”產(chǎn)生更多的社會意義，必須與外界發(fā)生關(guān)聯(lián)；

也就是說你自我練就了神功不能光在那炫技，一定要讓他去提升社會價值，此時“官星”的參與就顯得極為重要，（這里的官星是官殺的統(tǒng)稱），“官星”是外界克我的元素，代表社會上的功名利祿，但此時的“官星”一定要為命局之用神，因為用神才有被保護(hù)的意義，一旦“印制食傷”體現(xiàn)出的價值是在保護(hù)“官星”，你保護(hù)什么就能得到什么；

應(yīng)用場景之一：“正官格”，“正官”為格局之格神，此時“印星”可以保護(hù)“正官”免受”食傷“的困擾，以此凸顯”印星“的護(hù)衛(wèi)之功，《子平真銓》有云：”正官配印，運(yùn)喜財鄉(xiāng)，傷食反吉“。”正官“喜財這個不用多說，為什么行”食傷“運(yùn)也好呢？其實就是在用”印星制食傷“去保護(hù)”官星“，這是一種用才華或者貴人去維護(hù)官方的聲譽(yù)，那一定是可以獲得組織上的肯定的，這樣的運(yùn)氣反而容易晉級被提拔；經(jīng)典劉中堂命造甲子，丙寅，己丑，甲子；在庚午，辛未大運(yùn)升為一品大元就是這個道理；

應(yīng)用場景之二：“建祿羊刃”格，以“官星”為用神，“官制比劫”，此時“食傷”透出想要破壞“官星”，用“印制食傷”護(hù)官而維護(hù)“官星”的用神地位，“祿刃格”用官的都是求貴為主，并且格局事業(yè)會比較穩(wěn)定，因為“官星”可以壓制眾“比劫”的猖狂，維持平衡和穩(wěn)定，所以“官星”是首選用神，如果“祿刃格”棄官而用“食傷”并不是太完美的策略，容易經(jīng)歷大起大落，尤其是“羊刃格”用“食傷”泄秀的話雖然也能創(chuàng)造財富，但“羊刃”的兇性不改，暗藏危機(jī)；

應(yīng)用場景之三：“傷官格”，“印星”為用神，“官星”為相神；此時的“印制食傷”其實就是“傷官配印”，但“官星”的參與看似是在生助用神“印星”，但反過來講“印制食傷”之后又能保護(hù)“官星”的地位，那這就是加分項了，我以前也講過“傷官配印”的格局只要不見“官星”的一定沒有大的實權(quán)，都容易是虛職或者二把手，因為“官星”是體現(xiàn)管理大權(quán)的標(biāo)志；

“印制食傷護(hù)官”的底層邏輯分析：

“印制食傷護(hù)官”意味著日主為了保護(hù)“官星”而不惜去克制“食傷”，其最終結(jié)果是讓“官印”之間配合的更加緊密，突出了“官不離印”，“印不離官”的有機(jī)結(jié)合，從日主自自我感受的角度來講，“食傷”就是代表兒女私情，飲食享樂，“官星”代表的就是目標(biāo)和事業(yè)，這樣的人對自己是非常狠的，為了理想目標(biāo)與事業(yè)而寧愿放棄自我享受與快樂；

“印制食傷護(hù)官”要注意“印星”不能和“食傷”交戰(zhàn)，也就是說要不就是“食傷”虛浮，你用“印星”把它徹底傷盡而保護(hù)“官星”；要不就是“食傷”特別旺，組成“傷官配印”，你用“印星”去管制“食傷”也可以；最不喜的就是“印星”旺，“食傷”也旺，二者力量對等形成戰(zhàn)局，那就有很強(qiáng)烈的副作用，即使保護(hù)了“官星”，日主獲得了富貴，但是會帶來猶如梟神奪食般的痛苦，這其實就是體用神之間的打架；

之前我講過格局用神和體用神的概念，格局用神為“官星”，只要護(hù)了官就有事業(yè)，但體用神為“印星”和“食傷”，二者如果構(gòu)成打架雖然成就了事業(yè)，但日主的人生體感是非常糟糕的，受的累吃的苦一點(diǎn)都不少，甚至?xí)霈F(xiàn)抑郁等精神類疾病；“食傷生財”的人是最快樂的，“食傷”就是情緒，“食傷”被制就是在壓制快樂的天性；

比如我們把劉中堂的八字改一下，讓他發(fā)生“印與食傷”之間的交戰(zhàn)，虛擬一個八字：甲子，丙寅，己酉，庚午；我們讓原局的食傷見到根且與印打架，如果此時大運(yùn)再走庚午，辛未，原局和大運(yùn)之間的“印和食傷”就會發(fā)生天地交戰(zhàn)的表現(xiàn)，火金打架，此時的食傷可不是虛浮的，印也旺，食傷也旺，那么對應(yīng)到日主自我的感受一定是痛苦的，雖然目的是為了護(hù)官，但過程是殘忍的，兩種代表自我思想精神的力量在對戰(zhàn)，難受至極的；

“印制食傷護(hù)官”從事業(yè)外圍的角度來講，“食傷”既然為忌要被制，“食傷”也是“比劫”所生，不單單僅代表日主，它也代表競爭者所釋放的不利因素，可以反映為一些外界人為的問題和麻煩，輕者是一些流言蜚語，重者就是一些污蔑毀謗等，反正要對你的權(quán)利和地位構(gòu)成威脅，而“印制食傷護(hù)官”，則是用“印星”對“食傷”進(jìn)行一物降一物；

你可以說外界是借用領(lǐng)導(dǎo)貴人靠山之手，內(nèi)部就是自我的謀略和手段抵擋住了“食傷”的狂轟亂炸，最終獲得了“官星”，你的這一操作肯定會讓領(lǐng)導(dǎo)看在眼里，最終是進(jìn)一步拉近了與大領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，獲得了更大領(lǐng)導(dǎo)的信任，因為你幫助領(lǐng)導(dǎo)解決了“官星”所面臨的棘手問題，有這種能力的人注定是不平凡的；同時從大了講也是為了維持傳統(tǒng)規(guī)則和體系，去壓制群體中不利的個性和想法，應(yīng)用到經(jīng)濟(jì)市場上則是為了保證行業(yè)既得利益者，打壓一些不利的創(chuàng)新思維或者經(jīng)濟(jì)模式；

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文/酉印文化