近年來，肖勇先生在中國網(wǎng)上專辟“每日一書?吉金煥彩”一欄，頗得時(shí)譽(yù)，也成為我每日必品味不已的文化饗宴，相信大多熱愛書畫的同道亦有同感。一日，忽接肖勇先生惠寄的新著《墨篆吉金——肖勇篆書薈萃》，琳瑜在前，遂當(dāng)即發(fā)緘啟讀為快。

該書收入肖勇先生近年來創(chuàng)作的400余幅小篆作品，更配以古韻盎然的古青銅圖像及簡要說明，“墨篆”與“吉金”兩相輝映，足見匠心，亦引發(fā)出我對這位對中華文化根脈及古老漢字之美充滿無上敬慕的肖勇先生其人其藝的極大興致。

肖勇早年耽迷繪畫，曾先后拜白雪石、秦嶺云、劉懷山諸名家為師，后又師從范曾先生，這對肖勇后來走上學(xué)書之道啟沃甚多，并開始自覺地追求那種被文所“化”的筆墨意趣，

若溯及我國書法，從一開始便與“文”處在一種結(jié)構(gòu)性的關(guān)系之中。即以石鼓大籀，小篆的泰山瑯玡刻石，漢隸的史晨、曹全、張遷、石門而論，其本身皆為紀(jì)功載德之文。逮至后來的鐘繇宣示表，傳王羲之曹娥碑、樂毅論、蘭亭序，王獻(xiàn)之洛神賦十三行等等，莫不以文為質(zhì)，以書煥采。故劉熙載《藝概》云：“秦碑力勁、漢碑氣厚，一代之書，無有不肖于一代之人與文者。”“文”之為功，發(fā)用盛大矣。

基于對“文”質(zhì)的追求，肖勇決意從他鐘愛的小篆入手，力求增進(jìn)筆下的“書卷氣”與“金石氣”。所謂“書卷氣”與“金石氣”，實(shí)乃吾國文化傳統(tǒng)中所特有的視覺藝術(shù)的審美范疇，舉凡鐘鼎彝器、碑碣瓦甓等古文物，莫不以其穿越時(shí)空的滄桑感，引發(fā)著歷代書家對樸茂、遒勁、渾厚、古雅、稚拙、沉雄、蒼老之美的傾慕；這種雖非直接出自書家之手的金石文字所獨(dú)具的“人始為之，天復(fù)泐之”的藝術(shù)魅力，使得肖勇為之癡迷不已，心摹手追，篤勤匪怠，略無間日——在肖勇看來，由癡迷、攻習(xí)某種書體到“顧其術(shù)亦近苦”地“積劫方成菩薩”，其間必然要經(jīng)歷一個(gè)池水盡黑、鐵硯為穿的學(xué)書過程；唯真積力久，方可臻于大成，“一超直入如來地”。

又，我國自古便有“書畫同源”之說，唐人張彥遠(yuǎn)所謂“書畫用筆同法”之理，必也善書，方能深悟用筆之妙。昔人所謂“我評此畫如奇書，顏筋柳骨追歐虞”、“石如飛白木如籀，寫竹還應(yīng)八法通”，實(shí)乃祖述彥遠(yuǎn)之說。明人王元美在其《藝苑卮言》中嘗謂：“畫竹干如篆，枝如草，葉如真，節(jié)如隸，此畫與書通者也?！毙び掠纱艘徽J(rèn)知出發(fā)，領(lǐng)會(huì)到書畫雖系兩途，然法天遁道，臻于大美，其揆一也。若無書法之修養(yǎng)與底功，而欲使其畫作入于神品，則不可夢見矣。從收入此書的小篆作品看，經(jīng)過長期的臨摹、攻習(xí)，肖勇筆下所流溢出的那一根根迂余委曲、容與徘徊的線，是那樣有節(jié)奏地參差、錯(cuò)落、掩映、排列、堆疊，在空間流布、分割、組構(gòu)、整合、對比，隨意所適繩規(guī)自在，不激不厲風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)——其中既得圓潤古拙之勢、蒼茫雄奇之神，復(fù)饒雄渾朗潤、凝重簡約之美，蕭散閑雅、活脫靈動(dòng)之致。而尤為難得的，是盈溢于筆墨畦徑之表的那種古拙樸厚的“金石氣”與“書卷氣”，這無疑是肖勇審美心境“復(fù)歸于樸”的表征；及以至是，肖勇故能由“技”入“道”，“以一管之筆，擬太虛之體”（王微語），“以追光躡影之筆，寫通天盡人之懷”（王夫子語），從而大大提升了其小篆創(chuàng)作的人文內(nèi)蘊(yùn)與審美品格。

行筆至此，筆者不禁想起李太白的兩句詩：“駿馬似風(fēng)飆，鳴鞭出渭橋”（《塞下曲》），僅此10字，便道盡將士們橫厲無前、報(bào)效沙場的豪邁之勢，英雄氣與風(fēng)云氣兩相輝映，雷動(dòng)風(fēng)響，足以流譽(yù)千古。竊以為若以此形容肖勇兄的書法與為人亦無不可。長期擔(dān)任北京市公安局特警總隊(duì)長的肖勇先生，為戍衛(wèi)京畿，夙夜匪懈，厥功甚豐，誠可謂“江山帶礪仗干城”。由是返觀其書法，其筆墨腠理間則強(qiáng)烈地凸顯出一種因人而殊的獨(dú)到風(fēng)貎：既重古法，尤重氣象——正大莊肅，風(fēng)骨崚嶒，此正軍人之真魂所在，又豈是饾饤文字之酸腐輩所能企望。

2025年歲杪草就

（作者為江蘇師大古籍研究所研究員）