如果說(shuō)體育是一面鏡子，映照出的是人類(lèi)對(duì)卓越和極限的追求，那么有些人的這面鏡子，如今照出來(lái)的卻是令人心寒的算計(jì)與扭曲。

張本智和在拿下瑞典選手莫雷加德、斬獲總決賽首冠后，面對(duì)這一刻的高光，他沒(méi)有選擇感謝觀眾或?qū)κ?/strong>，而是近乎偏執(zhí)地將榮譽(yù)獻(xiàn)給了高市早苗。

在許多人眼里，他不再是那個(gè)對(duì)著鏡頭說(shuō)四川話(huà)、去重慶祈福的羞澀少年，維持多年的溫情面紗，終于被這一句赤裸裸的“五個(gè)絕對(duì)”扯得粉碎。

但這僅僅是一個(gè)年輕運(yùn)動(dòng)員的魯莽失言嗎？

數(shù)典忘祖

正在四川成都若水居俱樂(lè)部拿著教鞭的父親張宇，或者現(xiàn)在應(yīng)該叫他張本宇。

兒子在東京的聚光燈下，向那些否認(rèn)南京大屠殺、鼓吹“臺(tái)灣有事即日本有事”的政治勢(shì)力大表忠心。

父親卻穩(wěn)坐在四川成都，利用昔日全運(yùn)會(huì)銅牌得主的資歷、前國(guó)手的名號(hào)，在中國(guó)市場(chǎng)上大賺人民幣。

這種一邊在他國(guó)通過(guò)刺痛故土來(lái)換取主流社會(huì)的接納，一邊又賴(lài)在故土的飯桌上不想下桌的行為，就是張本家引以為傲的生存智慧。

所謂的“孩子不懂事”在這種家庭結(jié)構(gòu)里是個(gè)偽命題，在這個(gè)以家庭為單位的高度職業(yè)化體育家族中，張本宇身兼父親、主教練、經(jīng)紀(jì)人和家族CEO數(shù)職。

1999年出生、2014年全家歸化的神童張本，不僅是他在賽場(chǎng)上的作品，更是他在日本社會(huì)階層躍遷的賭注，甚至連名字都是一種諷刺。

當(dāng)初這對(duì)夫妻給兒女取名“智和”、“美和”，對(duì)外宣稱(chēng)是希冀和平、以和為貴，可事實(shí)呢？

2024年巴黎奧運(yùn)會(huì)前，張本智和被曝出參拜東鄉(xiāng)神社。

哪怕你稍微翻開(kāi)一點(diǎn)歷史書(shū)，都知道那里供奉的東鄉(xiāng)平八郎是誰(shuí)，那人是在甲午海戰(zhàn)中下令擊沉清軍運(yùn)兵船“高升號(hào)”、徹底擊潰北洋水師的劊子手。

對(duì)于一個(gè)流著四川血脈的家庭來(lái)說(shuō)，這是何等的數(shù)典忘祖？四川是什么地方？那是抗戰(zhàn)的大后方，350萬(wàn)川軍穿著草鞋出川抗戰(zhàn)，64萬(wàn)子弟兵血灑疆場(chǎng)。

如今，一家立足于四川的商業(yè)俱樂(lè)部，卻聘請(qǐng)了一位教育出參拜戰(zhàn)犯兒子的父親，來(lái)指導(dǎo)中國(guó)的少年打球。

然而，居然還有人試圖用“體育無(wú)國(guó)界”來(lái)和稀泥，指責(zé)中國(guó)球迷“輸不起”，咱只能說(shuō)，這種論調(diào)既蒼白又無(wú)知。

張本為何被罵

中國(guó)乒乓球稱(chēng)霸世界幾十年，什么樣的對(duì)手沒(méi)見(jiàn)過(guò)？

我們?cè)鵀槿鸬涞睦贤咂鹆⒐恼?，曾把德?guó)的波爾視作老友，甚至對(duì)福原愛(ài)、羽生結(jié)弦這樣的日本運(yùn)動(dòng)員報(bào)以極大的善意。

為什么？

因?yàn)樗麄冊(cè)谫悎?chǎng)上展現(xiàn)的是對(duì)競(jìng)技的尊重，對(duì)文化的包容，即便是代表日本出戰(zhàn)并曾喊出“呦西”的小山智麗，雖然有過(guò)爭(zhēng)議，但也從未在涉及底線的民族大義上踩雷。

大眾的憤怒從來(lái)不是因?yàn)榻鹋频呐月?，中?guó)丟得起幾個(gè)冠軍，但丟不起那份被踐踏的尊嚴(yán)。

張本智和早已不是在打球，而是在搞政治投機(jī)，他不僅要做日本人，還要做一個(gè)比真正的日本人更激進(jìn)的“精神右翼”。

他明白引用村上春樹(shù)只是文藝，而引用高市早苗則是最廉價(jià)、最高效的政治投名狀。

這是一種“皈依者狂熱”，為了消除異國(guó)對(duì)他血統(tǒng)的最后一點(diǎn)疑慮，他不惜回頭在母國(guó)的傷口上狠狠撒鹽。

在這場(chǎng)風(fēng)暴中，父親張本宇難辭其咎。

呼吁解除合同

作為全天候的貼身指導(dǎo)者，他即便沒(méi)有直接策劃這場(chǎng)鬧劇，也是默認(rèn)并縱容了這種價(jià)值觀的形成，他或許以為這套“雙軌制”可以一直玩下去。

在東京是“抗中英雄”的家屬，在成都是“華裔名將”的恩師，但現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)的記憶喚醒了底線意識(shí)。

這世上沒(méi)有既要把飯吃了，又要讓做飯的人惡心的道理。

對(duì)于那些雇傭張本宇的商業(yè)機(jī)構(gòu)而言，這已經(jīng)不是一個(gè)簡(jiǎn)單的聘用合同問(wèn)題，而是一次嚴(yán)肅的風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估。

試想，當(dāng)未來(lái)的中國(guó)家長(zhǎng)送孩子去學(xué)球時(shí)，他們面對(duì)的是一位什么樣的教練？

是教孩子怎么反手?jǐn)Q拉，還是潛移默化地傳輸那種“為了利益可以?xún)擅嫒?/strong>”的厚黑學(xué)？

當(dāng)贊助商把logo印在俱樂(lè)部墻上時(shí)，他們是否愿意讓自己的品牌與那個(gè)在靖國(guó)神社旁系政客大放厥詞的家族產(chǎn)生任何關(guān)聯(lián)？

如果依然選擇沉默，如果依然覺(jué)得只要有成績(jī)、有名氣就可以無(wú)視這些原則，那無(wú)疑是在向公眾釋放一個(gè)極度危險(xiǎn)的信號(hào)。

只要你技術(shù)夠好，哪怕你站在反華政客身邊，哪怕你參拜供奉戰(zhàn)犯的神社，中國(guó)的商業(yè)大門(mén)依然為你敞開(kāi)，這將是對(duì)所有堅(jiān)守底線者的莫大諷刺。

其實(shí)，結(jié)局已經(jīng)很清晰了。

結(jié)語(yǔ)

張本智和主動(dòng)選擇了他的陣營(yíng)，切斷了作為交流橋梁的最后一絲可能。

既然兒子已經(jīng)在前方選擇了向極右翼勢(shì)力搖旗吶喊，那父親在后方的這一條“財(cái)路”，在情理與法理上都已無(wú)路可走。

這不關(guān)乎網(wǎng)絡(luò)暴力，而是消費(fèi)者用腳投票的必然結(jié)果，這也不是狹隘的民族主義，而是對(duì)基本歷史是非觀的堅(jiān)守。

中國(guó)市場(chǎng)確實(shí)海納百川，因?yàn)槲覀?strong>有足夠的文化自信，但中國(guó)的眼睛也足夠明亮，容不下一粒名為“背叛”的沙子。

有些界限，一旦跨過(guò)，就再也回不去了。

那個(gè)曾經(jīng)被包裝出來(lái)的“溫情雙面人”神話(huà)，隨著東鄉(xiāng)神社的陰冷和高市早苗的激進(jìn)言論，徹底破滅，而留給四川俱樂(lè)部做選擇的時(shí)間，真的不多了。

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