Hi，我是唐大業(yè)，盡說大實(shí)話！

7月27日，少林寺官方網(wǎng)站發(fā)布情況通報(bào)：

少林寺住持釋永信涉嫌刑事犯罪，挪用侵占項(xiàng)目資金寺院資產(chǎn)；嚴(yán)重違反佛教戒律，長(zhǎng)期與多名女性保持不正當(dāng)關(guān)系并育有私生子。目前正在接受多部門聯(lián)合調(diào)查。有關(guān)情況將及時(shí)向社會(huì)公布。

而就在11月16日又傳來新消息，釋永信因涉嫌職務(wù)侵占、挪用資金等多項(xiàng)罪名，被正式批準(zhǔn)逮捕。

誰能想到，釋永信作為海外聞名的少林寺的方丈，不僅沒有弘揚(yáng)好佛法和少林武學(xué)，反倒把佛門戒律都犯了一遍，成了一個(gè)肆意斂財(cái)、玩弄權(quán)術(shù)的酒肉和尚。

釋永信的結(jié)局令人唏噓，而他的垮臺(tái)，就如同一枚投入“功德箱”的硬幣，那本該承載善念的“叮當(dāng)”脆響，卻最終化作了敲開清規(guī)戒律與紅塵誘惑之門的磚頭。

當(dāng)釋永信成了披著袈裟的企業(yè)家，念著大悲咒卻成了好多孩子的爸爸時(shí)，佛在他心里，不再是慈悲為懷、普渡眾生，而是其瘋狂斂財(cái)?shù)墓ぞ摺?/p>

然而釋永信絕非佛門斂財(cái)?shù)墓吕?，如今有些青煙裊裊、香客絡(luò)繹不絕的廟宇，似乎還有些不滿足，他們竟然也搞起了“循環(huán)經(jīng)濟(jì)”，連長(zhǎng)明燈里的書香油都要“放生”。

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王海曝光，上海玉佛禪寺供油回流涉嫌欺詐！

12月19日，前不久曝光快手頭部網(wǎng)紅太原老葛29款產(chǎn)品涉嫌欺詐消費(fèi)者，累計(jì)罰款413.5萬元的職業(yè)打假人王海再度重拳出擊，曝光了一件令人瞠目結(jié)舌的案例。

王海通過微博曝料：上海玉佛寺涉嫌欺詐，消費(fèi)者花錢買的“長(zhǎng)明燈油”竟然用PVC軟管回流！

原來，早在今年的8月14日，王海通過手機(jī)掃“上海玉佛禪寺法物流通處”二維碼，付款1080.8元，買了36瓶長(zhǎng)明燈供油，現(xiàn)場(chǎng)公示30元一瓶。

但是根據(jù)王海的現(xiàn)場(chǎng)觀察：玉佛寺的長(zhǎng)明燈底部接著一根隱蔽的PVC軟管——油倒進(jìn)去后，不是用于燃燒，而是順著管子回流進(jìn)了儲(chǔ)油桶。

王海表示：“消費(fèi)者們花錢買供油的目的是“供長(zhǎng)明燈燃燒”，結(jié)果直接被回流拿走——這算什么操作？很明顯涉嫌欺詐?！?/p>

更離譜的是：上海玉佛禪寺法物流通處賣的所謂供油，包裝居然標(biāo)注的是“大豆油”！而且是玉佛寺方丈覺醒法師的老家遼寧葫蘆島某糧油公司生產(chǎn)的大豆油——壓根兒不是什么法物，就是普通食品。

《宗教事務(wù)條例》第二十八條規(guī)定：“宗教活動(dòng)場(chǎng)所內(nèi)可以經(jīng)銷宗教用品、宗教藝術(shù)品和宗教出版物?！闭f白了，根本就不允許上海玉佛禪寺法物流通處銷售普通食用油！

舉報(bào)后，王海的打假團(tuán)隊(duì)收到了上海市民族宗教事務(wù)局電話答復(fù)：第一，供長(zhǎng)明燈燈油服務(wù)已停止；第二，明確所用燈油不屬于宗教用品；第三，已解除涉及人員勞務(wù)合同。

看到這個(gè)案例的時(shí)候，筆者也是驚掉了下巴，聽說過有人為積德行善“放生”大米和礦泉水的，可佛門之地連書香油都要“放生”，如此循環(huán)利用，簡(jiǎn)直就是一本萬利的生意。

佛前那盞“長(zhǎng)明燈”，原是智慧與慈悲的象征，寓意“一燈能破千年暗”，照見的曾是信仰的微光與人情的暖意。

可如今倒好，“長(zhǎng)明燈”的燈芯未變，可燈油卻似乎換了配方，信眾花上千元虔心供奉的“書香油”，更是沒有被用于燈火長(zhǎng)明，反而以回流的方式成了寺廟最具“創(chuàng)新”的生意經(jīng)，這是何等的諷刺。

對(duì)于王海的曝光，也網(wǎng)友也曝料自己遭遇。這位網(wǎng)友表示：“我去年在普陀山找個(gè)導(dǎo)游說要還愿，導(dǎo)游也讓我供經(jīng)書香油啥的，一共1800左右，我說行，導(dǎo)游竟然去旁邊超市拿了兩桶大豆油和一個(gè)小冊(cè)子，然后就跟我要錢，我說我花錢還愿可以，但是花給超市算什么，把導(dǎo)游說了一頓，給了一半費(fèi)用讓她走了?！?/p>

對(duì)此他還補(bǔ)充道：“然后我就合計(jì)著，導(dǎo)游是走了，但是我還沒還愿呢，就找了普濟(jì)寺里一位年齡較大的師傅問，他說還愿拜三下就行，啥也不用買，我說我實(shí)實(shí)在在誠心來還愿呢，師傅又說，那就誠心的拜三下，挺好的。 ”

與王海曝料玉佛禪寺搞“循環(huán)經(jīng)濟(jì)”不同的是，這位網(wǎng)友的經(jīng)歷更像是導(dǎo)游與寺廟周邊商家“合作”的宰客行為，而普濟(jì)寺的師傅不收香火錢的做法，還是值得稱贊的。

當(dāng)然，也有網(wǎng)友表示：“從消費(fèi)者角度，那是欺詐，從信徒角度，燒了和回油，結(jié)果是一樣的，只是不能說穿罷了”，“有一說一，供多少馬上燒多少，那不得把廟燒沒了”。在他們看來，油真的燒了與回流循環(huán)的區(qū)別不大。

不過這種“區(qū)別不大”的觀點(diǎn)，忽略了問題的核心：這不是花錢買的書香油到底怎么使用的問題，而是在佛門清規(guī)戒律下的涉及的法律問題。

首先，正如王海所說，寺廟以“供長(zhǎng)明燈燃燒”為名收取費(fèi)用，但通過隱蔽管道將油回流重復(fù)銷售，完全違背了消費(fèi)者的購買目的和知情權(quán)，涉嫌消費(fèi)欺詐；

同時(shí)，其售賣的普通大豆油也超出了宗教場(chǎng)所被許可的經(jīng)營(yíng)范圍，違反了《宗教事務(wù)條例》。

02

借佛斂財(cái)：從“消災(zāi)法事”到“天價(jià)小賣部”

比起將消費(fèi)者花錢買的書香油回流，或許很多對(duì)燒香拜佛略知一二的網(wǎng)友，更大的疑惑在于：為什么寺廟會(huì)售賣大豆油。

對(duì)此筆者向AI提出“寺廟里長(zhǎng)明燈的書香油，一般是什么油？”這個(gè)問題，得到的回答顯而易見。

AI表示：寺廟里長(zhǎng)明燈所用的“書香油”通常指的是?香油?，即用芝麻榨取的植物油。這種油因其天然香味和清凈特性，常被用于供佛點(diǎn)燈，象征虔誠與智慧。

也就是說，玉佛禪寺如果覺得油燒不完浪費(fèi)，完全可以直接賣香油。

而以大豆油替換香油，是因?yàn)榇蠖褂偷膬r(jià)格一般比較低廉，而香油的價(jià)格相對(duì)比較貴。這么多很明顯是為了利益最大化。

“佛祖心中坐，生意手中做”，從釋永信落馬，到王海曝光上海玉佛禪寺，這句帶著幾分調(diào)侃的順口溜，如今卻成了某些寺廟的真實(shí)寫照。

如果說玉佛禪寺的“循環(huán)經(jīng)濟(jì)”是“技術(shù)流”，那么一些景區(qū)的寺廟則更為直接。

2024年6月曾有報(bào)道，在山西五臺(tái)山尊勝寺，有游客投訴稱，導(dǎo)游和工作人員利用其虔誠禮佛的心理，通過話術(shù)誘導(dǎo)其消費(fèi)。

他們宣稱“只有進(jìn)香上燈才能顯靈應(yīng)愿，且四處寺廟只能在此處購燈購香”，最終誘導(dǎo)游客花費(fèi)4000元購買香、燈等物。

結(jié)果游客購買后卻發(fā)現(xiàn)，不僅寺內(nèi)的香爐旁可以免費(fèi)進(jìn)香，在其他寺廟購買的香燭甚至也被禁止帶入。這些高價(jià)購入的物品，不僅無用，價(jià)格還遠(yuǎn)超市場(chǎng)價(jià)十倍以上。

類似的情況在同一年也發(fā)生在四川九寨溝的扎如寺。當(dāng)時(shí)有游客反映，他們?cè)谒聫R游覽的時(shí)候被“高僧選中”，被強(qiáng)制要求購買至少三天的高價(jià)功德燈，價(jià)格高達(dá)299元1天。

當(dāng)游客表示錢不夠想買低價(jià)燈時(shí)，竟遭到僧人的嘲諷：“第一次見到有人嫌自己的功德貴”。據(jù)游客事后描述：“好幾位高僧圍著，真的怕不買就走不出去這個(gè)寺廟。”

除了上述比較典型的亂象，一些寺廟的斂財(cái)手法更加五花八門。

曾有網(wǎng)友在平臺(tái)投訴反饋，他帶著家人在樂山大佛旅游時(shí)，導(dǎo)游將您和家人帶到凌云寺和觀音寺，誘導(dǎo)進(jìn)行了高額消費(fèi)。

原本按照網(wǎng)友家人的意愿，供奉長(zhǎng)明燈花了2000元?？删驮谒忝笥直缓蜕袆裾f為“待建千手觀音”捐款才能功德圓滿。對(duì)方甚至特意要求收取現(xiàn)金，最終一共花費(fèi)6000元。

事后這位網(wǎng)友越想越不對(duì)勁，才發(fā)現(xiàn)這是針對(duì)游客的常見騙局，而收取現(xiàn)金也更像是規(guī)避規(guī)避監(jiān)管。

從五臺(tái)山的強(qiáng)買強(qiáng)賣，到樂山大佛的捐款套路，再到玉佛寺的“油路循環(huán)”，在商業(yè)利益驅(qū)動(dòng)下，宗教信仰被異化為商品，通過話術(shù)、儀式、脅迫等方式包裝銷售給信眾，信仰與商業(yè)的界限正被模糊。

唯有當(dāng)寺廟回歸清凈，信仰重歸純粹，“長(zhǎng)明燈”才能真正照亮人心，而非照亮某些人的錢包。