若讓你從梁山一百單八將中挑選出最喜歡的好漢是哪些，你的答案會(huì)是什么？

毋庸置疑，多數(shù)人心中最先想到的無非兩個(gè)人，“花和尚”魯智深與“行者”武松，無他，只因?yàn)檫@二人的事跡實(shí)在是廣為流傳，乃至從未讀過《水滸傳》的人，也多半聽說過關(guān)于他們的那些名場(chǎng)面。

甚至還出現(xiàn)了不少圍繞這兩位好漢改編的影視作品，可以說他們就是不折不扣的人氣王。

不過同為人氣王，其實(shí)武松與魯智深的人生也不盡相同，至少結(jié)局就不一樣。

（武松、魯智深劇照）

是啊，為何同為英雄好漢，魯智深最終能功德圓滿，聽潮圓寂，那武松卻落得淪為廢人的結(jié)局？這是不是有些不公平？

一、功德圓滿的花和尚

魯智深是多數(shù)讀者心中最完美的梁山好漢，當(dāng)然，筆者其實(shí)并不認(rèn)同這一說法，因?yàn)樽屑?xì)讀過原著的人就會(huì)發(fā)現(xiàn)魯智深也是個(gè)魯莽之人，不說他做過什么壞事，至少他也做過不少無禮之事，比如搶老和尚的稀粥，道德綁架李忠一同接濟(jì)金翠蓮，踢酒販子的褲襠等，要真說好人，只有地煞中的“鐵面孔目”裴宣算是沒有任何污點(diǎn)。

無論如何，魯智深的形象還是相對(duì)正面的，他不僅武功極高，而且力氣驚人，更重要的是他雖自詡“花和尚”，只能算半個(gè)出家人，但他也當(dāng)真是有菩薩心腸，只要見到有人被欺壓，就會(huì)仗義出手。

所以這么一位好漢，自然是值得一個(gè)相對(duì)體面的結(jié)局的，因此到了原著第一百一十九回中，作者便賦予了魯智深聽潮圓寂的結(jié)局。

（魯智深劇照）

說是：“魯智深笑道：“既然死乃喚做圓寂，灑家今已必當(dāng)圓寂。煩與俺燒桶湯來，灑家沐浴?！彼聝?nèi)眾僧，都只道他說耍，又見他這般性格，不敢不依他。只得喚道人燒湯來與魯智深洗浴，換了一身御賜的僧衣……焚起一爐好香，放了那張紙?jiān)诙U床上，自疊起兩只腳，左腳搭在右腳，自然天性騰空。比及宋公明見報(bào)，急引眾頭領(lǐng)來看時(shí)，魯智深已自坐在禪椅上不動(dòng)了。”

就這樣，沒有任何病痛，魯智深算是在六和寺功德圓滿，立地成佛了。

可同樣是在六和寺出家的武松就沒那么幸運(yùn)了。

或者說，在他出家之前，他的結(jié)局就注定難以圓滿了，因?yàn)樗缫驯粩財(cái)嗔艘粭l手臂。

二、淪為廢人的武行者

曾經(jīng)的武松可以說是如有神助一般，景陽岡的猛虎傷不了他，連打梁山十五名頭領(lǐng)的張清也沒法擊中他，那孫二娘的迷藥也被他一眼看穿，可以說武松當(dāng)真是驚為天人。

可到了烏龍嶺一戰(zhàn)，武松仿佛是失了神力一般，那包道乙也談不上是什么厲害角色，后來只被凌振一炮轟死的炮灰，卻能在此時(shí)操控飛劍斬?cái)辔渌梢槐邸?/p>

那飛劍能有多犀利？當(dāng)初武松都能躲過張清的飛石，怎么就躲不過這玩意？

或許是因?yàn)樗凶⒍ㄓ写艘唤?，畢竟從作者的描述來看，武松落得如此境地，其?shí)是帶有些許懲罰性質(zhì)的，畢竟就連一向看好他的宋江，也在他斷臂之后一改往日敬佩萬分的態(tài)度，言語中盡是不屑。

比如這段對(duì)話就很直觀：“當(dāng)下宋江看視武松，雖然不死，已成廢人。武松對(duì)宋江說道：‘小弟今已殘疾，不愿赴京朝覲，盡將身邊金銀賞賜，都納此六和寺中陪堂公用，己作清閑道人，十分好了。哥哥造冊(cè)，休寫小弟進(jìn)京?！谓娬f：‘任從你心。’武松自此只在六和寺中出家，后至八十善終，這是后話?！?/p>

（武松劇照）

正如書中的措辭，武松已經(jīng)淪為廢人，這對(duì)于曾經(jīng)無所不能的他而言，該是多大的打擊？而宋江的那句“任從你心”更是殺人誅心，那句話說得直白一些便是“隨你愛咋咋地”，因?yàn)閷?duì)于宋江而言，武松已經(jīng)沒了利用價(jià)值。

所以同為英雄漢，為何魯智深能笑到最后，武松卻落得如此不堪的境地？

或許與他自己造的孽有關(guān)。

三、萬事皆有因果

施耐庵在原著第四十五回中，就提到過這么一首詩。

朝看楞伽經(jīng)，暮念華嚴(yán)咒。

種瓜還得瓜，種豆還得豆。

經(jīng)咒本慈悲，冤結(jié)如何救。

照見本來心，方便多竟究。

心地若無私，何用求天佑。

地獄與天堂，作者還自受。

說的就是萬事皆有因果，而武松也必然要為自己親手種下的因，收獲他該得的果。

而在筆者看來，武松生平最大的錯(cuò)誤，就是錯(cuò)殺了五個(gè)不該殺的女子。

（玉蘭劇照）

那是鴛鴦樓一戰(zhàn)，他要找張都監(jiān)一家報(bào)仇，那家伙誘騙他入伙，卻又設(shè)計(jì)陷害他，當(dāng)真是可恨至極，所以無論武松用如何殘忍的手段殺了那張都監(jiān)，也不為過，讀者只會(huì)覺得大快人心。

可殺紅眼的武松，卻也做出了一些不該做的事，那就是殺了五個(gè)無辜的女子。

書中只道：“只見燈明，前番那個(gè)唱曲兒的養(yǎng)娘玉蘭，引著兩個(gè)小的，把燈照見夫人被殺死在地下，方才叫得一聲：‘苦也！’武松握著樸刀，向玉蘭心窩里搠著。兩個(gè)小的亦被武松搠死，一樸刀一個(gè)，結(jié)果了。走出中堂，把拴拴了前門。又入來尋著兩三個(gè)婦女，也都搠死了在房里。”

武松殺玉蘭，那也是情理之中的是，那女子喊捉賊的時(shí)候，就知道壓根不存在這么一個(gè)賊人，她確實(shí)參與了張都監(jiān)的計(jì)劃，但書中沒有任何證據(jù)能證明玉蘭身邊的那兩個(gè)婢女也參與了計(jì)劃，還有后來出現(xiàn)的三個(gè)婦女，她們也是無辜之人，武松為何殺她們？

（女子劇照）

殺紅眼了唄，這即是武松的罪過了。

正如施耐庵在那首詩中寫的“地獄與天堂，作者還自受”哪怕是武松，也要為自己的犯的錯(cuò)付出代價(jià)，斷一條手臂，已算是比較輕的懲罰了。