酉州古城的青石板路還帶著晨霧的微涼，擺手堂廣場(chǎng)上已響起陣陣雄渾的鑼鼓聲。土家織錦的斑斕與苗家銀飾的璀璨在晨光中交織，百余名身著盛裝的各族群眾手拉手圍成圓圈，隨著鼓點(diǎn)踏歌起舞。2025 年 12 月 20 日，酉陽(yáng)土家族苗族自治縣民族團(tuán)結(jié)促進(jìn)會(huì)組織的這場(chǎng)迎新民俗活動(dòng)，沒(méi)有華麗的舞臺(tái)，沒(méi)有刻意的編排，卻讓千年非遺與民族團(tuán)結(jié)的暖流在冬日里靜靜流淌，成為鑄牢中華民族共同體意識(shí)最生動(dòng)的注腳。

在酉陽(yáng)這片湘鄂渝黔交界的土地上，酉水河流淌千年，不僅滋養(yǎng)了兩岸的生靈，更串聯(lián)起土家族、苗族等各族群眾的文化血脈。擺手舞作為土家語(yǔ)里 "舍巴日" 的具象呈現(xiàn)，早已超越了單純的舞蹈形式，成為承載民族記憶、維系情感聯(lián)結(jié)的文化符號(hào)。這場(chǎng)在新年將至?xí)r舉行的民俗盛會(huì)，與其說(shuō)是一場(chǎng)表演，不如說(shuō)是一次文化的回歸，一次心靈的相聚。

鑼鼓聲中，古老的擺手舞動(dòng)作舒展開(kāi)來(lái)，播種、插秧、狩獵、捕魚(yú)的姿態(tài)在隊(duì)列中流轉(zhuǎn)，仿佛能看見(jiàn)土家先民在這片土地上勞作生息的身影。身著紅色土家織錦服飾的老人腳步沉穩(wěn)，銀飾叮當(dāng)?shù)拿缱骞媚镂枳遂`動(dòng)，不同民族的服飾在圓圈舞動(dòng)中碰撞出和諧的色彩，這畫(huà)面恰是酉陽(yáng)多民族交融共生的真實(shí)寫(xiě)照。

擺手舞的圓圈隊(duì)形里，藏著最樸素的團(tuán)結(jié)哲學(xué)。土家先民以環(huán)形舞蹈祭祀祖先、祈求豐收，這種不分你我的隊(duì)列形式，從遠(yuǎn)古延續(xù)至今，成為跨越民族界限的情感紐帶?；顒?dòng)現(xiàn)場(chǎng)，年長(zhǎng)的土家阿媽牽著漢族小姑娘的手教她甩同邊手、走同邊腳，苗族大叔用不太標(biāo)準(zhǔn)的普通話講解著擺手舞里 "巖鷹展翅" 動(dòng)作的寓意。沒(méi)有語(yǔ)言的隔閡，沒(méi)有身份的距離，舞蹈成為最通用的交流媒介。這種源自生產(chǎn)生活的舞蹈動(dòng)作，不需要刻意練習(xí)就能找到節(jié)奏，就像各族群眾在日常相處中，總能在互幫互助里找到默契。

鑼鼓聲間隙，土家山歌的旋律悠悠響起。歌者隨性而唱，歌詞里既有對(duì)來(lái)年豐收的期盼，也有對(duì)鄰里和睦的祝福。旁邊的民俗體驗(yàn)區(qū)里，熱氣騰騰的蒸籠冒著白煙，各族群眾圍在一起打糍粑、做團(tuán)馓。木槌落下，糯米的清香彌漫開(kāi)來(lái)，剛出鍋的糍粑裹上黃豆粉，遞到身邊人的手里，一聲簡(jiǎn)單的 "嘗嘗"，便拉近了彼此的距離。土家織錦的傳承人正演示著 "西蘭卡普" 的編織技藝，彩色的絲線在指尖穿梭，苗族銀匠則在一旁展示銀飾鍛造，兩個(gè)不同民族的非遺項(xiàng)目在此相遇，圍觀的群眾里既有討教技藝的年輕人，也有交流傳承心得的老者。

這些看似尋常的互動(dòng)場(chǎng)景，背后是酉陽(yáng)多年來(lái)民族團(tuán)結(jié)工作的深耕細(xì)作。作為土家族苗族自治縣，酉陽(yáng)始終以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，而民族團(tuán)結(jié)促進(jìn)會(huì)的成立，更讓這種交融有了常態(tài)化的載體。

這場(chǎng)迎新活動(dòng)，正是促進(jìn)會(huì)搭建交流平臺(tái)的一次實(shí)踐，將傳統(tǒng)民俗轉(zhuǎn)化為增進(jìn)情感的橋梁。在擺手舞的隊(duì)列中，有長(zhǎng)期扎根鄉(xiāng)村的干部，有返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的年輕人，也有土生土長(zhǎng)的原住民，不同身份的人因共同的文化記憶匯聚在一起，跳出的不僅是舞蹈，更是同心同行的默契。

深入了解便會(huì)發(fā)現(xiàn)，擺手舞本身就是一部流動(dòng)的民族融合史。學(xué)界對(duì)其起源雖有多種說(shuō)法，但普遍認(rèn)同的是，它與土家族 "過(guò)趕年" 的傳統(tǒng)習(xí)俗緊密相關(guān)，最初是為了慶祝戰(zhàn)爭(zhēng)勝利而跳，后來(lái)逐漸融入農(nóng)事活動(dòng)的元素，成為傳承民族文化的重要形式。在歷史演變中，擺手舞不斷吸收周邊民族的文化元素，動(dòng)作和隊(duì)形都發(fā)生了適應(yīng)性變化。

從古代巴人軍前歌舞 "巴渝舞" 的雛形，到明清時(shí)期的盛行，再到新中國(guó)成立后重獲新生，擺手舞的傳承歷程，也是酉陽(yáng)各民族不斷交流融合的歷程。傳統(tǒng)的大擺手原本有復(fù)雜的軍事狩獵內(nèi)容，舞者會(huì)手持武器表演，后來(lái)逐漸調(diào)整為徒手舞蹈，隊(duì)形也從單一的圓圈發(fā)展為里外雙圈、雙圓交替等多種形式，這種變化正是民族文化相互包容的體現(xiàn)。

酉陽(yáng)擺手舞能成為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅在于其藝術(shù)價(jià)值，更在于它承載的文化內(nèi)核。它融歌、舞、樂(lè)于一體，匯聚了豐富的民歌、民謠和民間傳說(shuō)，史詩(shī)般地展現(xiàn)了人類起源、民族遷徙、生產(chǎn)勞動(dòng)等廣泛的社會(huì)生活內(nèi)容。

一套完整的擺手舞，就是一部活生生的民族發(fā)展史。在今天的活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，我們看到的不僅是對(duì)傳統(tǒng)的傳承，更有對(duì)文化的創(chuàng)新。年輕一代跳出的擺手舞，在保留核心動(dòng)作的基礎(chǔ)上，融入了更具現(xiàn)代感的節(jié)奏，讓古老的非遺煥發(fā)出新的活力。這種創(chuàng)新不是對(duì)傳統(tǒng)的背離，而是讓文化傳承有了更年輕的表達(dá)方式，也讓不同民族的年輕人有了更多共鳴的可能。

活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)最動(dòng)人的，莫過(guò)于不同民族文化的自然交融。土家儺戲的片段與苗族蘆笙舞相繼登場(chǎng)，兩種不同風(fēng)格的藝術(shù)形式在此碰撞，卻毫無(wú)違和感。儺戲里古樸的面具與蘆笙悠揚(yáng)的旋律相互映襯，圍觀的群眾時(shí)而為儺戲的精彩演繹鼓掌，時(shí)而跟著蘆笙的節(jié)奏哼唱。

在美食體驗(yàn)區(qū)，土家的刨湯與苗族的酸湯魚(yú)同臺(tái)，香氣交織，各族群眾圍坐在一起，分享著各自的飲食文化。一位土家大姐正在教大家制作團(tuán)馓，她笑著說(shuō)："以前過(guò)年，鄰里之間就會(huì)互相送自家做的吃食，現(xiàn)在這樣的活動(dòng)，讓更多人能嘗到我們的傳統(tǒng)味道。" 簡(jiǎn)單的話語(yǔ)里，藏著鄰里和睦、民族相親的溫情。

這種交融并非偶然，而是深植于酉陽(yáng)的歷史基因之中。春秋時(shí)期，這里便是巴國(guó)南境，西漢時(shí)建縣，土家族強(qiáng)宗大姓曾在此定居，帶來(lái)了祭祀土王和先祖的儀式，擺手舞也隨之在這一帶廣為流傳。千百年來(lái)，酉水河流域的各族群眾在生產(chǎn)生活中相互幫助、相互學(xué)習(xí)，形成了 "各美其美，美美與共" 的文化氛圍。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，各族群眾共享耕作技藝；生活中，互通婚喪嫁娶的習(xí)俗；文化上，相互借鑒藝術(shù)形式。這種長(zhǎng)期的交融，讓民族團(tuán)結(jié)的種子深深扎根在這片土地上。

民族團(tuán)結(jié)促進(jìn)會(huì)的成員們，正是這種交融氛圍的積極推動(dòng)者。他們中有文化工作者，致力于非遺的保護(hù)與傳承；有企業(yè)家，帶動(dòng)各族群眾共同致富；有社區(qū)志愿者，默默守護(hù)著鄰里的和諧。這次活動(dòng)的組織，從場(chǎng)地布置到流程安排，都融入了各民族的文化元素。祈福環(huán)節(jié)中，大家共同懸掛的祈福牌上，既有漢語(yǔ)的祝福，也有土家語(yǔ)、苗語(yǔ)的祈愿，不同文字書(shū)寫(xiě)著同樣的美好期盼。集體宣誓時(shí)，鏗鏘有力的誓言回蕩在擺手堂廣場(chǎng)，不僅是對(duì)民族團(tuán)結(jié)理念的踐行，更是對(duì)共同發(fā)展的承諾。

從文化傳承的角度看，這場(chǎng)活動(dòng)為非遺的活態(tài)傳承提供了新思路。非遺的生命力在于傳承，更在于融入生活。將擺手舞等傳統(tǒng)民俗與民族團(tuán)結(jié)活動(dòng)相結(jié)合，讓非遺走出博物館，走進(jìn)群眾的日常生活，既豐富了群眾的精神文化生活，也讓非遺在實(shí)踐中得到傳承和發(fā)展?；顒?dòng)現(xiàn)場(chǎng)，許多年輕人第一次完整地體驗(yàn)擺手舞，第一次了解到背后的文化故事，這種親身參與帶來(lái)的感悟，遠(yuǎn)比書(shū)本上的介紹更為深刻。年輕一代對(duì)本土文化的認(rèn)同，正是非遺傳承最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

從社會(huì)發(fā)展的層面考量，這樣的民俗活動(dòng)為民族地區(qū)的和諧穩(wěn)定注入了活力。酉陽(yáng)作為多民族聚居地，民族團(tuán)結(jié)是發(fā)展的前提和保障。通過(guò)傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，搭建各族群眾交流的平臺(tái)，增進(jìn)相互了解與信任，才能夯實(shí) "中華民族一家親" 的社會(huì)基礎(chǔ)。在鄉(xiāng)村振興的背景下，這種文化交融更能激發(fā)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。許多返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的年輕人表示，正是看到了家鄉(xiāng)各民族和睦相處的良好氛圍，才堅(jiān)定了回來(lái)發(fā)展的決心。他們希望通過(guò)自己的努力，將本土文化與產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合，帶動(dòng)更多各族群眾共同致富。

活動(dòng)接近尾聲時(shí)，夕陽(yáng)為擺手堂廣場(chǎng)鍍上了一層溫暖的金色。鑼鼓聲漸漸平息，但各族群眾之間的交流還在繼續(xù)。大家依依不舍地告別，約定著來(lái)年再相聚。一位參與活動(dòng)的老人感慨道："以前過(guò)年，都是自家親戚聚在一起，現(xiàn)在這樣各族群眾一起過(guò)節(jié)，熱鬧又暖心。" 簡(jiǎn)單的話語(yǔ)，道出了活動(dòng)的意義所在。這場(chǎng)看似普通的民俗盛會(huì)，不僅讓大家感受到了新年的喜悅，更讓民族團(tuán)結(jié)的理念深入人心。

酉水河畔的風(fēng)，吹過(guò)千年歲月，也吹來(lái)了民族團(tuán)結(jié)的春風(fēng)。酉陽(yáng)的這場(chǎng)迎新民俗活動(dòng)，以最質(zhì)樸的方式，詮釋了 "中華民族一家親" 的深刻內(nèi)涵。擺手舞的圓圈還在腦海中流轉(zhuǎn)，糍粑的香甜還在舌尖回味，這些溫暖的記憶，將成為連接各族群眾心靈的紐帶。在這片充滿生機(jī)的土地上，傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融，各民族同心同行，正書(shū)寫(xiě)著鑄牢中華民族共同體意識(shí)的生動(dòng)篇章。

當(dāng)最后一縷陽(yáng)光掠過(guò)酉州古城的屋檐，這場(chǎng)暖冬里的民俗盛會(huì)落下了帷幕，但民族團(tuán)結(jié)的故事還在繼續(xù)。在酉陽(yáng)，這樣的文化交融場(chǎng)景每天都在上演，它藏在鄰里間的互幫互助里，藏在非遺傳承的指尖流轉(zhuǎn)中，藏在共同發(fā)展的堅(jiān)定步伐里。而這，正是民族地區(qū)發(fā)展最動(dòng)人的底色，也是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的力量源泉。在未來(lái)的日子里，這份跨越民族的溫情與默契，將繼續(xù)在酉水河畔流淌，滋養(yǎng)出更加繁榮和諧的美好明天。