2025年12月19日、20日，話劇《長安的荔枝》在江蘇蘇州灣大劇院連續(xù)兩日上演。這一站有不少看過話劇《長安的荔枝》十余次的鐵桿老粉帶著自己精心準備的二創(chuàng)禮物和未能到場的其他老粉的期待與祝福與我們再次在劇場相會。對于他們來說許多經(jīng)典臺詞都已經(jīng)倒背如流，但每一次觀劇仍舊充滿了期待與感動。或許是因為蘇州詩意的城市氣質(zhì)，“天下長安話劇”系列文創(chuàng)常來長安茶席受到了很多觀眾的喜愛，還有觀眾專門買來用于收集演員們的簽名，別出心裁地將長安印象凝固在這方寸之間。

蘇州以“小橋流水、粉墻黛瓦、史跡名園”著稱，從春秋伍子胥建闔閭大城迄今始終保持著“水陸并行、河街相鄰”的雙棋盤格局，有“人間天堂”的美譽。洞庭橘、顧渚茶、傷荷藕、吳綾等都是當時唐代有名的宮廷貢品。時任蘇州刺史的白居易就曾親自督辦貢橘一事。好在當時的貢橘運送方案已經(jīng)成熟，不必如李善德般頂著隨時喪命的風險奔波搏命，反倒留下了不少詩篇。而話劇《長安的荔枝》同樣起于一句詩：“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”。只是此時的詩句不再是林間同樂的閑趣，而是杜牧以古喻今憂心晚唐命運與家國黎民的慨嘆。

在以詩聞名的大唐長安，金戈鐵馬、柔情閑趣、文人風骨、黎民蒼生，無一不可成詩，無一不寄托著長安的閱歷與風流。話劇《長安的荔枝》不僅在戲劇語匯上重點使用杜甫《前出塞》九首的其二、其九對主角李善德的精神發(fā)展進行提綱挈領的高度概括，用《倡女行》暗合“一騎紅塵妃子笑”原詩中對于唐玄宗窮奢極欲、荒淫誤國的暗喻，更以極具寫意風的詩性表達將大唐元素與現(xiàn)代審美結合起來，實現(xiàn)小說原作中極具現(xiàn)代性的內(nèi)在表達。開放性結局的處理方式亦如詩歌般令故事主題更加凝練，思考空間更為寬廣，余韻更顯悠長。

在演出結束后，有些還在上學的觀眾說《長安的荔枝》曾是他們試卷上的一道閱讀理解，如今這個故事如此生動地呈現(xiàn)在眼前，再回想當時答題的感受，心里十分觸動。還有原著粉表示，自己專門將這部心愛之作的第一次改編體驗留給了話劇，半年之前就早早定好了戲票。

演員簽名現(xiàn)場同樣熱鬧非凡，觀眾與演員們像老朋友一樣敘著舊，談論著每一次不同的觀劇感受。演員們也時常化身許愿池，為不同的心愿送上最真誠的祝福。

2025年12月23日，話劇《長安的荔枝》還將在江蘇南京保利大劇院上演。