01

譯文

神宗皇帝剛把王安石從金陵召入朝中，一見面就感覺他才華驚人，立刻就將王安石從知制誥晉升為翰林學士。

王安石打算改革，推行新法。于是罷黜了很多保守的老臣，起用新進的年輕人。司馬光認為這樣不行，極力爭辯。神宗皇帝任命王安石擔任參知政事，任命司馬光為樞密副使。司馬光因為皇帝不聽從自己的意見，所以不肯就職。

樞密使呂公弼借著在大殿上奏事的機會，對皇帝建言：“陛下任命司馬光擔任樞密副使。不過他和王安石證件不同，不肯就職。今天就決定了司馬光的去留了?！?/p>

當時司馬光正在庭下等候皇帝的召見。神宗皇帝指著他說：“他已經來了。”緊接著又嘆息道：“司馬光就像是西漢的汲黯一樣，只要有他在，宵小之輩就不會蠢蠢欲動?！?/p>

司馬光堅決要求外放。神宗皇帝不得已，只能改任司馬光為端明殿學士，到永興軍去任職。

司馬光到任一個月后，就上奏章。奏章的內容是自己五不如。自己不如呂誨有先見之明（自己不知道王安石會搞變法），不如范純仁程顥耿直（不敢像這兩個人那樣指出王安石的不足），不如蘇軾孔文仲頭鐵（不敢像這兩個人那樣硬剛王安石），不如范鎮(zhèn)勇敢（不敢像范鎮(zhèn)那樣一言不合就辭官。）。

然后就是王安石的新法各種不好。

最后，如果皇帝認為他和范鎮(zhèn)犯了一樣的罪過，就請求退休。如果皇帝認為他犯了比范鎮(zhèn)還要嚴重的罪過，就請求皇帝流放或者處死他。（寧可死，也不和王安石同列。）

神宗皇帝還是想要重用司馬光，就讓他去許州任職，還召見了他。正要下詔的時候，神宗對程顥說：“我召喚司馬光，你認為他會來么？”

程顥說：“如果陛下您能夠采納他的建議，那么他一定回來。如果陛下您不能采納他的建議，他一定不會來?！?/p>

神宗皇帝說：“就算不采納他的建議，就有像司馬光這樣的人在身邊，君主自然是可以少犯錯的?！?/p>

司馬光果然拒絕了皇帝的召見，請求改任到西京擔任御史，專心修撰《資治通鑒》。后來又請求長官嵩山崇福宮。司馬光一共輾轉了四次，累計十五年。

02

原文

神宗皇帝初召王荊公于金陵，一見奇之，自知制誥進翰林學士。

荊公欲變更祖宗法度，行新法，退故老大臣，用新進少年。溫公以為不然，力爭之。神宗用荊公為參知政事，用溫公為樞密副使，溫公以言不從，辭不拜。

樞密呂公弼因奏事殿上，謂帝曰：“陛下用司馬為樞密，光以與王安石議論不同力辭，今日必來決去就?！?/p>

時溫公待對，立庭下，帝指之曰：“已來矣?！钡塾謬@曰：“汲黯在庭，淮南寢謀?！睖毓珗郧笕?，帝不得已，乃除端明殿學士，知永興軍。

到官逾月，上章曰：“臣之不才，最出群臣之下。先見不如呂誨公，直不如范純仁、程顥，敢言不如蘇軾、孔文仲，勇決不如范鎮(zhèn)。誨于安石始參政事之時，已言安石為奸邪，謂其必敗亂天下，臣以為安石止于不曉事與狠愎爾，不至如誨所言。今觀安石汲引親黨，盤據要津，擠排異己，占固權寵。常自以己意陰贊陛下內出手詔，以決外庭之事，使天下之威福在己，而謗議悉歸于陛下。臣乃自知先見不如誨遠矣。純仁與顥皆安石素厚，安石拔于庶僚之中，超處清要。純仁與顥睹安石所為，不敢顧私恩廢公議，極言其短。臣與安石南北異鄉(xiāng)，取舍異道，臣接安石素疏，安石待臣素薄，徒以屢嘗同僚之故，私心眷眷，不忍輕絕而顯言之，因循以至今日，是臣不負安石而負陛下甚多，此其不如純仁與顥遠矣。臣承乏兩制，逮事三朝，于國家義則君臣，恩猶骨肉。睹安石專逞其狂愚，使天下生民被荼毒之苦，宗廟社稷有累卵之危，臣畏懦惜身，不早為陛下別白言之。軾與文仲皆疏遠小臣，乃敢不避陛下雷霆之威，安石虎狼之怒，上書對策，指陳其失，隳官獲譴，無所顧慮，此臣不如軾與文仲遠矣。人情誰不貪富貴，戀俸祿，鎮(zhèn)睹安石熒惑陛下，以佞為忠，以忠為佞，以是為非，以非為是，不勝憤懣，抗章極言，因自乞致仕，甘受丑詆，杜門家居。臣顧惜祿位，為妻子計，包羞忍恥，尚居方鎮(zhèn)，此臣不如鎮(zhèn)遠矣。臣聞居其位者必憂其事，食其祿者必任其患，茍或不然，是為竊盜。臣雖無似，嘗受教于君子，不忍以身為竊盜之行。今陛下惟安石之言是信，安石以為賢則賢，以為愚則愚，以為是則是，以為非則非，諂附安石者謂之忠良，攻難安石者謂之讒慝。臣之才識固安石之所愚，臣之議論固安石之所非，今日所言，陛下之所謂讒慝者也，伏望圣恩裁處其罪。若臣罪與范鎮(zhèn)同，則乞依范鎮(zhèn)例致仕，若罪重于鎮(zhèn)，或竄或誅，所不敢逃?！?/p>

帝必欲用公，召知許州，令過闕上殿。方下詔，帝謂監(jiān)察御史里行程顥曰：“朕召司馬光，卿度光來否？”

顥對曰：“陛下能用其言，光必來；不能用其言，光必不來?！?/p>

帝曰：“未論用其言，如光者嘗在左右，人主自可無過?！惫o召命，乞西京留司御史臺，以修《資治通鑒》。后乞提舉嵩山崇福宮。凡四任，歷十五年。

03

沒什么好補的。

04

我們以前看說苑的時候就講過，古代的知識分子就應該有當仁不讓的勇氣。

如果，我是說如果這個事真的事神宗皇帝想要司馬光在朝為官，那司馬光就應該在朝。尤其是，王安石如果是奸佞之臣的話，司馬光就更加應該留在皇帝的身邊，和王安石斗爭到底啊。

這輿論的高地，總是有人去占領的。我們自己不去占領，敵人就要去占領了。

所以，像司馬光這種堅決辭職的做法，本質上是逃避責任的做法。一個只知道逃跑，不敢和奸佞之臣斗爭到底的人，怎么好意思自稱忠臣呢？

說到底，不過是百無一用事書生。