書(shū)目介紹

秦謎：重新發(fā)現(xiàn)秦始皇

◎中國(guó)歷史上最大的一樁交易，呂不韋是怎么做成的？

◎如何取證并鑒定他究竟是不是秦始皇的父親？

◎弟弟成蟜和假父嫪?dú)钡谋撑?，揭示了秦?guó)內(nèi)部怎樣的政治爭(zhēng)斗？

◎昌平君臨危受命平定叛亂，卻被歷史抹除姓名，如何挖出他的真實(shí)身份？

◎始皇后存在嗎？秦始皇的后宮為何在史書(shū)中集體失蹤？

◎指鹿為馬、焚書(shū)坑儒等事件和我們耳聞的有何不同？

秦朝距今已有2000多年的歷史，大部分史料已經(jīng)散佚，許多史實(shí)無(wú)從考證，秦始皇的一生更是迷霧重重。有“史學(xué)界福爾摩斯”之稱的李開(kāi)元教授，在研讀所有有關(guān)秦始皇的史料、主要論著之后，驚奇地發(fā)現(xiàn)，秦始皇是一位被嚴(yán)重誤讀的人物，不僅他個(gè)人被誤讀，秦朝建立前和崩潰后的整個(gè)歷史背景都被誤讀了。李開(kāi)元教授基于田野調(diào)查、文物出土和墓葬挖掘，重返秦國(guó)歷史現(xiàn)場(chǎng)，打撈歷史碎片，融匯史學(xué)、考古學(xué)、醫(yī)學(xué)以及法學(xué)等多學(xué)科視角，運(yùn)用吊線跟蹤、混合洗牌等刑偵手法，大膽推測(cè)，小心求證，結(jié)合對(duì)人心的考量，寫下了這本還原秦朝歷史的著作，堪稱歷史推理寫作的開(kāi)山之作。書(shū)中復(fù)活了被嚴(yán)重誤讀的秦國(guó)歷史，還原被歷史妖魔化的秦始皇，并對(duì)秦始皇及其周圍人物的身世、立場(chǎng)、政治活動(dòng)和秦代宮廷政治網(wǎng)絡(luò)做了全面的勾勒，使得如謎一般的秦史諸狀況清晰地展現(xiàn)在讀者面前，為我們解讀秦朝的興衰提供了全新的視野?！肚刂i》十?dāng)?shù)年來(lái)已熱銷幾十萬(wàn)冊(cè)，成為文史領(lǐng)域暢銷書(shū)的典范。

這是我寫的一本歷史推理書(shū)。

幾年前，我出版了新形式的歷史再敘事《復(fù)活的歷史：秦帝國(guó)的崩潰》（2007年，中華書(shū)局；后來(lái)做了增訂，改名為《秦崩：從秦始皇到劉邦》，2010年由臺(tái)灣聯(lián)經(jīng)出版；2015年再增補(bǔ)加注，由生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店出版），按照預(yù)定的計(jì)劃，我開(kāi)始著手寫第二部，《復(fù)活的歷史：漢帝國(guó)的誕生》（其前部《楚亡：從項(xiàng)羽到韓信》，2013年由臺(tái)灣聯(lián)經(jīng)出版；2015年，增補(bǔ)加注，由生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店出版）。殊不知，鬼使神差，因緣際會(huì)，我竟然先寫成了這本歷史推理，自己也感到意外。

寫歷史推理，是多年以前就有的想法。

秦始皇兵馬俑-圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)

我入史學(xué)之門，算是科班正途，進(jìn)北大歷史系，從考證開(kāi)始起步，經(jīng)過(guò)人物評(píng)論、事件原因探索，一直到史學(xué)理論，一步一個(gè)腳印，從基層走到高層，經(jīng)歷了一個(gè)難得的完整過(guò)程。因?yàn)橄埠谜軐W(xué)，遇事愛(ài)尋根問(wèn)底，歷史是什么，歷史學(xué)又是什么的終極問(wèn)題，始終是我的關(guān)懷。畢竟是千古的疑難，怕要求索一生。退而求其次，考證是什么，考證的原理在哪里，也一直吸引著我。多次實(shí)踐以后，漸漸悟出些道理來(lái)，考證的基本思路，就是基于證據(jù)的推理。

基于證據(jù)的推理，不僅是歷史學(xué)的思想基礎(chǔ)，也是科學(xué)的思想基礎(chǔ)。歷史學(xué)與科學(xué)之間，在基礎(chǔ)的部分有相關(guān)的交接點(diǎn)，實(shí)在使我感到高興，因?yàn)槲以?jīng)有過(guò)做科學(xué)家的少年夢(mèng)。我愛(ài)讀偵探小說(shuō)，最欽佩柯南道爾筆下的福爾摩斯，那種智慧的冷峻神態(tài)、瘦長(zhǎng)的敏捷身姿，很使我著迷。偵探小說(shuō)讀得多了以后，對(duì)于偵探們的思路，也大體看出門道來(lái)，同樣是基于證據(jù)的推理。

偵探小說(shuō)發(fā)端于英美，經(jīng)過(guò)日本人的改進(jìn)，發(fā)展成為體裁廣泛的推理小說(shuō)，內(nèi)容也由單純的刑警破案擴(kuò)充到暴露社會(huì)生活的方方面面。江戶川亂步、松本清張、森村誠(chéng)一、東野圭吾……眾多的推理作家，宛若燦爛的群星，使人眼花繚亂，目不暇接。

我到日本以后，注意到一個(gè)有趣的事情，這些寫偵探小說(shuō)的名家們，不少人喜好歷史，特別是古代史。他們不但用古代史做題材寫偵探小說(shuō)，有些人還直接介入古代史的研究中來(lái)。報(bào)刊電視關(guān)于古代史疑問(wèn)的討論，常常是歷史學(xué)家、考古學(xué)家和偵探小說(shuō)家同堂共議，爭(zhēng)鋒斗智，那種融匯文學(xué)和史學(xué)、結(jié)合實(shí)證和推理的動(dòng)人景象，在中國(guó)是未曾見(jiàn)過(guò)的。

高木彬光著作《成吉思汗的秘密》-圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)

著名歷史學(xué)家周一良先生不僅是中國(guó)古代史的大家和日本史的專家，也是偵探小說(shuō)的愛(ài)好者。他讀了日本推理小說(shuō)家高木彬光的推理小說(shuō)《成吉思汗的秘密》后有所感，專門寫了一篇文章，題作《日本的推理小說(shuō)與清代的考據(jù)之學(xué)——一種文化比較》。在這篇文章中，周先生結(jié)合自己讀書(shū)治學(xué)的體驗(yàn)，指出了推理小說(shuō)與考據(jù)之學(xué)間有相通的內(nèi)在聯(lián)系，二者在基本思路上相同，都是基于形式邏輯的推理。

周先生是我所敬仰的老師，讀了他的文章，我的感悟加深了。我進(jìn)而想到，不管是在歐美還是在日本，偵探小說(shuō)都頗為流行，是得到國(guó)民喜愛(ài)的通俗文化。反之，在中國(guó)的流行文化中，沒(méi)有發(fā)達(dá)的推理小說(shuō)，國(guó)民喜愛(ài)的方向偏重在神怪武俠。神怪武俠是非邏輯的自由遐想，那種上天入地、出神入化的超脫和飛躍，不由得讓我想到莊子的無(wú)拘無(wú)束，道家的自然自由。諸子百家中，唯有名家是講思辨、重邏輯的哲學(xué)派別，經(jīng)過(guò)秦始皇的焚書(shū)、漢武帝的尊儒，兩千多年來(lái)是斷絕了。這種斷絕，對(duì)于中國(guó)文化和國(guó)民心理的影響，不可不謂久遠(yuǎn)深長(zhǎng)。

諸子百家是中國(guó)文化的源頭和根本，是人類脫離鬼神迷信之后的東方理性覺(jué)醒，其豐富的內(nèi)涵和無(wú)限的可能，先被政治專制的焚書(shū)打斷，后被文化統(tǒng)制的尊儒閹割，從此偏離多元的方向，失去了自由與活力，實(shí)在是兩千年來(lái)中國(guó)文化的不幸。痛定思痛后的當(dāng)今中國(guó)文化，其最大的課題，就是回到古典，重鑄文化，在諸子百家的根上嫁接現(xiàn)代的“普世”文化，發(fā)展出融會(huì)古今中外的新文化來(lái)。

歷史是文化的核心，歷史學(xué)的開(kāi)拓也是文化的課題之一。于是我又發(fā)奇想，是否可以在考據(jù)學(xué)的傳統(tǒng)之上，參照推理小說(shuō)，發(fā)展出一種新的表現(xiàn)歷史的形式？我由此有了歷史推理的想法。

我是理論脫離實(shí)際論者，承認(rèn)任何理論與實(shí)際之間都存在差異，而這種差異，正是人為努力的所在。理論先行，有了想法以后，我開(kāi)始著手實(shí)踐。歷史推理的內(nèi)容，當(dāng)然是歷史上的疑案。在古代史領(lǐng)域，到處都是難解的疑團(tuán)，大到夏王朝是虛幻還是真有其事，小到秦始皇的父親是子異還是呂不韋，大凡是可以做考證文章的題目，都可以成為歷史推理的題材。問(wèn)題在于形式，尋找合適的形式成了寫作歷史推理的關(guān)鍵。

我試圖學(xué)習(xí)偵探小說(shuō)的手法，設(shè)計(jì)一位宛若偵探的歷史學(xué)家，引導(dǎo)學(xué)生們出入古今，破解古史之謎。如此深入下去的結(jié)果，自然走向了推理小說(shuō)的方向，在增加了趣味和自由的同時(shí)，不可避免地削減了歷史可信度的傳達(dá)。我希望堅(jiān)持歷史學(xué)本位的立場(chǎng)，偵查的疑案就是歷史學(xué)的問(wèn)題，證據(jù)一定要真實(shí)，推理一定要合理，可以構(gòu)筑，但不能編造。虛構(gòu)人物的推理小說(shuō)的方式，不是我當(dāng)下追求的目標(biāo)。我暫時(shí)放下了這種寫法，將原稿封存，留待將來(lái)做別的用途。我將注意力轉(zhuǎn)向題材，期待內(nèi)容能夠提供形式的啟示。

我在寫作博士論文《漢帝國(guó)的建立與劉邦集團(tuán)——軍功受益階層研究》時(shí)，曾經(jīng)明確一個(gè)重要的史實(shí)：創(chuàng)建了漢帝國(guó)的劉邦集團(tuán)，它的上層，多是出身于楚國(guó)的軍人，數(shù)量雖然不大，卻是集團(tuán)的核心部分，我稱其為楚人集團(tuán)；它的中下層，多是出身于舊秦國(guó)的軍人，數(shù)量最大，構(gòu)成集團(tuán)的外圍和主力，我稱其為秦人集團(tuán)。順著這條線索，我在整理項(xiàng)羽之死的歷史時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一件有趣的事情。垓下戰(zhàn)敗，項(xiàng)羽潰圍脫逃，一支漢軍的騎兵部隊(duì)奉命追擊，終于在烏江岸邊置項(xiàng)羽于死地。項(xiàng)羽死后，有五位漢軍騎士各自?shī)Z得了其遺體的一部分，都被劉邦封為列侯。這五位騎士，無(wú)一例外都是出身于關(guān)中地區(qū)的舊秦軍將士。其中的一位叫作楊喜，他的第五代孫子楊敞是司馬遷的女婿，曾經(jīng)做過(guò)漢朝的丞相，與司馬遷有多年的交往。《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中關(guān)于垓下之戰(zhàn)和項(xiàng)羽之死的紀(jì)事，因?yàn)槎汲鲇跅钕驳目谑?，所以栩栩如生，真?shí)得讓人生疑。

垓下遺址-圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)

這段歷史的澄清，不僅印證了我對(duì)劉邦集團(tuán)地域構(gòu)成的發(fā)現(xiàn)，也堅(jiān)定了我打通文史哲，師法司馬遷，以《史記》為藍(lán)本做歷史敘事的決心。我進(jìn)而聯(lián)想到兵馬俑，這是一支以秦帝國(guó)的京師軍為原型塑造的地下軍團(tuán)，那些追擊項(xiàng)羽的舊秦軍將士們，甚至是楊喜等五人的身姿，說(shuō)不定就躋身其中？興奮感動(dòng)之余，我用自己熟悉的形式，就這個(gè)題材寫了兩篇論文，一篇題作《兵馬俑與項(xiàng)羽之死——秦京師軍去向探微》，在“秦俑學(xué)第六屆學(xué)術(shù)討論會(huì)”（2004年，兵馬俑博物館）上發(fā)表，后來(lái)刊載在《秦文化論叢（第十二輯）》上。另一篇題作《論〈史記〉敘述中的口述傳承——司馬遷與樊他廣和楊敞》，在“紀(jì)念司馬遷誕辰2150周年暨學(xué)術(shù)討論會(huì)”（2005年，陜西師范大學(xué)）上發(fā)表，后來(lái)刊載在《周秦漢唐文化研究（第四輯）》上，算是兩份歷史研究的學(xué)術(shù)成果。

兵馬俑與項(xiàng)羽之死的內(nèi)容，被與會(huì)的記者報(bào)道，經(jīng)過(guò)報(bào)刊和互聯(lián)網(wǎng)的轉(zhuǎn)載，受到歷史愛(ài)好者的廣泛關(guān)注。一位長(zhǎng)輩告訴我，他在火車站的消遣雜志上看到了相關(guān)的文章，候車時(shí)買來(lái)打發(fā)時(shí)間。我去年暑假到安徽實(shí)地考察，從垓下經(jīng)過(guò)東城到烏江，一步一個(gè)腳印地追尋項(xiàng)羽之死的蹤跡。在烏江“項(xiàng)羽祠”出售的旅游書(shū)上，我也看到了相關(guān)的文章，買來(lái)作紀(jì)念。當(dāng)然，這些文章的作者都不是我，而是各種層面上的愛(ài)好者們以不同的方式進(jìn)行的改寫和再改寫。

在得到上至學(xué)會(huì)下至娛樂(lè)小報(bào)的反饋以后，我再一次感到歷史的神秘，感到真實(shí)的歷史可以比虛構(gòu)的小說(shuō)更精彩；追求歷史真相的樂(lè)趣，可以由專家與大眾共享，專家和大眾一樣，都有一顆好奇的心。我由此想到，既然是專家與大眾都感興趣的內(nèi)容，與其由外行的愛(ài)好者來(lái)改寫傳布，留下淺入誤出的詬病，何不由專家自己來(lái)深入淺出地傳播？受到新的刺激后，我開(kāi)始考慮以項(xiàng)羽之死為題材，以已經(jīng)寫成的學(xué)術(shù)論文為基礎(chǔ)，再一次嘗試歷史推理的寫作，希望大眾看得有趣，專家不會(huì)搖頭。

寫作的過(guò)程斷斷續(xù)續(xù)，停停寫寫，持續(xù)了好幾個(gè)月，結(jié)果是失敗了。盡管有好的題材，卻找不到好的形式，我無(wú)法脫離學(xué)術(shù)論文的框架，另外寫成一種既能使大眾感到有趣，也能使我有心寫下去的新東西。我很有些灰頭灰腦，懷疑自己是否走火入魔而為賢者笑，我又一次將歷史推理的想法束之高閣。這一次，我將歷史推理從我的歷史學(xué)構(gòu)想中做了刪除，排除到歷史學(xué)之外，干干脆脆來(lái)了個(gè)一刀兩斷。

古來(lái)賢者說(shuō)，有所失才能有所得，有所不為方能有所為。不再受歷史推理困擾的我，于是將有限的精力集中于歷史敘事的追求。感謝神明的眷顧，我竟然在失落的地方有了收獲，在思維的推理上增添了實(shí)地的考察，在冷峻的邏輯上增添了移情的體驗(yàn)，在問(wèn)題式的求解外追求歷史的自然流程，終于找到一種自己滿意的形式，完成了《復(fù)活的歷史：秦帝國(guó)的崩潰》。

那個(gè)時(shí)候，我再次思考自己的歷史學(xué)構(gòu)想，確認(rèn)了歷史研究、歷史理論和歷史敘事的工作布局，準(zhǔn)備順著這個(gè)三合一的方向，駕輕就熟地順流而下。歷史敘事，以“復(fù)活的歷史”為系列進(jìn)入漢帝國(guó)；歷史研究，圍繞取代軍功受益階層的諸種新集團(tuán)，進(jìn)入西漢中后期；歷史理論，將《歷史的鏡像》整理出來(lái)，由知識(shí)論進(jìn)入本體論；然后是諸子百家、茶文化、生死觀、神明和花道……又是思想先行的宏大計(jì)劃。

長(zhǎng)篇電視連續(xù)劇《秦始皇》海報(bào)-圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)

思想總是走得太快，行動(dòng)永遠(yuǎn)落后于計(jì)劃，一些意想不到的因素不時(shí)將我的計(jì)劃打亂?！稄?fù)活的歷史：秦帝國(guó)的崩潰》出版于2007年4月，大概是同年2月，《21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道》讀書(shū)版的編輯李二民先生來(lái)信約稿，說(shuō)中央電視臺(tái)將播放長(zhǎng)篇電視連續(xù)劇《秦始皇》，希望我就歷史上真正的秦始皇談?wù)効捶āＮ乙豢趹?yīng)承下來(lái)，沒(méi)有絲毫的猶豫和躊躇，反而有正中下懷的愉悅，因?yàn)殚L(zhǎng)久以來(lái)，秦始皇的事情一直憋在我的心中，成了糾纏不去的情結(jié)。

我寫《復(fù)活的歷史：秦帝國(guó)的崩潰》，最初是從秦始皇的出生開(kāi)始寫的。當(dāng)我將所有有關(guān)秦始皇的史料仔細(xì)地過(guò)了目，將相關(guān)的主要研究論著瀏覽以后，我驚奇地發(fā)現(xiàn)，兩千年來(lái)，秦始皇是一位被嚴(yán)重誤讀了的人物，不僅他個(gè)人被誤讀，秦帝國(guó)建立前（戰(zhàn)國(guó)后期）和秦帝國(guó)崩潰后（后戰(zhàn)國(guó)時(shí)代）的整個(gè)歷史背景都被誤讀了，有關(guān)他的一生，可以說(shuō)是迷霧重重。

作為歷史學(xué)家，作為秦的子孫，我?guī)缀跗炔患按叵雽⑺械拿造F澄清。不過(guò)，澄清歷史迷霧，破解歷史疑難，銳利的武器是歷史論文而不是歷史敘事，這就將我置于形式和內(nèi)容不能兩全的矛盾處境：要從秦始皇開(kāi)始敘述，就得先寫論文澄清史實(shí)。經(jīng)過(guò)反復(fù)試行和多方思考以后，我決定放棄秦始皇，改從漢高祖劉邦開(kāi)始寫，歷史敘事先于歷史論文。

從結(jié)果來(lái)看，我的這種選擇是成功的。秦始皇生于公元前259年，劉邦生于公元前256年，他們是同時(shí)代的人。在秦帝國(guó)時(shí)代，劉邦是一介草民，他的生活圈子有限，有關(guān)他個(gè)人的史料比較多而且比較可靠，從他入手不但便于敘事，也可以比較完整地展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)民間社會(huì)的風(fēng)氣，收到了由下而上復(fù)活秦帝國(guó)崩潰過(guò)程的效果。當(dāng)然，由于我的這種選擇，澄清秦始皇種種疑問(wèn)的課題，就被擱置下來(lái)，我在敘述秦帝國(guó)崩潰的時(shí)候，對(duì)于相關(guān)事情不得不有所回避，甚至閃爍其詞。最大的遺憾是，我因此無(wú)法對(duì)秦始皇一生的功過(guò)和秦帝國(guó)崩潰的原因，做蓋棺論定的結(jié)語(yǔ)。

《21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道》的約稿，給我提供了一個(gè)宣泄的渠道，我一氣呵成，接連寫了三篇長(zhǎng)文，分別以《秦始皇的生父之謎》《秦始皇的后宮之謎》《趙高變形記》刊載在該報(bào)上。報(bào)紙是大眾媒體，對(duì)于文體有特殊的要求，論文的形式肯定是不合適的。為《21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道》寫稿的時(shí)候，歷史推理的想法在我心中死灰復(fù)燃，于是我借東風(fēng)，將寫論文的內(nèi)容，按照紙媒的要求，用一種破案解密的形式寫了出來(lái)。結(jié)果是讀者有好評(píng)，我自己也喜歡。文章傳播開(kāi)來(lái)以后，不斷有各種媒體繼續(xù)邀約我，使我欲罷不能。

也許是隨波逐流，也許是順?biāo)浦?，?jīng)過(guò)彷徨和反復(fù)，大概是在2007年11月，我正式?jīng)Q定將《復(fù)活的歷史》第二部放下，借媒體的邀約為動(dòng)力，接著三篇報(bào)紙文章的余勢(shì)，再一次挑戰(zhàn)歷史推理，以研究課題的內(nèi)容為底本，寫一本大眾讀物，將籠罩在秦始皇身上的迷霧一一清除。11月中旬，我草擬提綱正式動(dòng)筆，次年3月底寫成初稿。6月初，我接到東方衛(wèi)視“世說(shuō)新語(yǔ)”欄目的邀請(qǐng)，按照電視講座的要求再次改稿。8月底到上海錄制節(jié)目，9月底回到日本。10月6日到24日，節(jié)目以《秦史謎案》的題目播出。節(jié)目播放以后，我又根據(jù)播放的結(jié)果總結(jié)得失，按照出版要求，補(bǔ)充內(nèi)容，完成本書(shū)的定稿。11月29日，我將最后一章改定完畢，發(fā)送出版社，終于交出了自己認(rèn)可的完稿。

由于本書(shū)的完成，歷史推理在我的工作布局上復(fù)活。我所追求的歷史學(xué)，不但綜合了歷史研究、歷史敘事和史學(xué)理論，成為一個(gè)有科學(xué)基礎(chǔ)的人文歷史學(xué)，也因?yàn)樵鎏砹藲v史推理而進(jìn)入大眾領(lǐng)域。

這樣的結(jié)果，不但了結(jié)了我的一樁心事，使我得到更多朋友，也堅(jiān)定了我對(duì)文化資源學(xué)的看法。歷史是一種文化資源，既可以為研究所用，也可以為教育所用；既可以為大眾娛樂(lè)所用，也可以為旅游經(jīng)濟(jì)所用。歷史學(xué)的領(lǐng)域，可以步步拓寬，應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)。

在東方衛(wèi)視播放的《秦史謎案》講座中，我自己擬了一段提綱挈領(lǐng)的宣傳文字。這段文字，體現(xiàn)了本書(shū)的理念，我自己也很喜歡，在這里摘錄下來(lái)奉獻(xiàn)給讀者朋友，作為結(jié)語(yǔ)的收?qǐng)觯?/p>

歷史是永恒的謎，因?yàn)槲覀儾荒茉倩厝?。如果我不能給你提供最準(zhǔn)確的史實(shí)，我將給你提供最合理的推測(cè)。

最準(zhǔn)確的史實(shí)，是近于美的真；最合理的推測(cè)，是近于真的美，都有不可取代的價(jià)值。

《秦謎：重新發(fā)現(xiàn)秦始皇》

李開(kāi)元 著

世紀(jì)文景·上海人民出版社

2026年1月出版

☆史學(xué)界“福爾摩斯”，歷史推理開(kāi)山之作

☆《刺秦》姊妹篇，16年8版，常銷不衰

☆以非典型史料突破傳統(tǒng)敘事，跨學(xué)科推理補(bǔ)全證據(jù)鏈

☆深挖反常識(shí)細(xì)節(jié)顛覆認(rèn)知，還原人物心態(tài)和歷史現(xiàn)場(chǎng)

☆融匯考古、法學(xué)、醫(yī)學(xué)、刑偵知識(shí)，從史料細(xì)微處，拼合歷史碎片

☆浸身偵探之旅，解開(kāi)兩千年來(lái)圍繞秦始皇的重重歷史謎團(tuán)