2025年12月19日下午，在首屆香港國際AI藝術(shù)節(jié)期間，由快手可靈AI主辦的“AI創(chuàng)作全球生態(tài)論壇”成功舉行。本次論壇以“技術(shù)、藝術(shù)與影視的跨界探索”為核心，匯集了來自全球藝術(shù)、學(xué)術(shù)、影視工業(yè)及AI技術(shù)領(lǐng)域的頂尖專家與前沿創(chuàng)作者，圍繞“AI讓創(chuàng)作無界”等主題展開深度對話，共同勾勒AI賦能下創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的未來圖景。

紫荊文化集團(tuán)副總經(jīng)理丁偉、圖靈獎(jiǎng)獲得者約翰·愛德華·霍普克羅夫特、中央美術(shù)學(xué)院教授費(fèi)俊、中國電影導(dǎo)演協(xié)會(huì)秘書長王紅衛(wèi)、香港城市大學(xué)協(xié)理副校長林芬、香港科技大學(xué)助理教授饒安逸、可靈AI產(chǎn)品及運(yùn)營負(fù)責(zé)人溫園旭、可靈AI運(yùn)營負(fù)責(zé)人曾雨珅、著名監(jiān)制及視覺特效總監(jiān)馬文現(xiàn)等學(xué)界業(yè)界嘉賓出席論壇。

會(huì)上，還展映了三位全球頂尖藝術(shù)家費(fèi)俊、于朕、陳天禪分別與可靈AI超級(jí)創(chuàng)作者林耿旭、映峰大叔、石碩聯(lián)動(dòng)完成的三支短片。

▲ 在論壇現(xiàn)場，由可靈AI創(chuàng)作者聯(lián)動(dòng)全球頂尖藝術(shù)家完成的作品在大屏播放，現(xiàn)場觀眾沉浸式感受“AI+藝術(shù)”的獨(dú)特魅力

AI視頻生成邁入規(guī)?；瘧?yīng)用前夜 頂尖陣容共話AI創(chuàng)作未來

紫荊文化集團(tuán)副總經(jīng)理丁偉表示，“我們今天欣喜地看到，以可靈AI為代表的大模型正在邁向智能化、高效化、低門檻的時(shí)代，AI技術(shù)正在重塑產(chǎn)業(yè)生態(tài)、創(chuàng)作邏輯，甚至拓展藝術(shù)表達(dá)的邊界，極大地釋放了內(nèi)容生產(chǎn)的創(chuàng)意潛力。”

可靈AI產(chǎn)品及運(yùn)營負(fù)責(zé)人溫園旭在演講時(shí)也表示，可靈AI珍視與各界伙伴合作的機(jī)會(huì)，共同推動(dòng)“用AI規(guī)?；a(chǎn)好內(nèi)容”臨界點(diǎn)的加速到來。

圍繞AI與藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系、產(chǎn)業(yè)融合與生態(tài)構(gòu)建，在“AI創(chuàng)作全球生態(tài)論壇”上，學(xué)界、藝術(shù)界與AI產(chǎn)業(yè)界代表就AI與藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系展開了深刻思辨。

圖靈獎(jiǎng)得主約翰·愛德華·霍普克羅夫特教授從計(jì)算機(jī)科學(xué)本源出發(fā)，指出當(dāng)前AI本質(zhì)是“模式識(shí)別”，是強(qiáng)大的工具。他以鋼琴演奏為例，闡明人類藝術(shù)家的不可替代性：“一位真正的鋼琴家不是在演奏琴鍵，他是在詮釋整部作品，傳遞某種信息。而讓音樂如此偉大的，正是這種內(nèi)蘊(yùn)的信息。如果由AI系統(tǒng)來彈奏，這種信息是不存在的。AI不會(huì)取代藝術(shù)家，但會(huì)改變他們工作的方式?！?/p>

▲ 圖靈獎(jiǎng)獲得者約翰·愛德華·霍普克羅夫特

當(dāng)技術(shù)展示強(qiáng)大生產(chǎn)力時(shí)，藝術(shù)家的思考指向了更深層的本質(zhì)。中央美術(shù)學(xué)院教授費(fèi)俊提出了“感能”與“混合智能”的概念。他強(qiáng)調(diào)，在AI時(shí)代，需強(qiáng)化人類不可被計(jì)算替代的感知力與感性表達(dá)能力。

“今天我們不僅要討論AI如何提升效率，更要追問人類還有哪些能力是機(jī)器不可替代的。”費(fèi)俊通過其“情緒劇場”等藝術(shù)項(xiàng)目，展示了AI作為“靈媒”，而人類作為“療愈師”等人機(jī)協(xié)同關(guān)系，并提煉出多種基于混合智能的人機(jī)共創(chuàng)模式。他總結(jié)道：“在這個(gè)時(shí)代，藝術(shù)家應(yīng)以反因果、反編碼、反經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)作方式，去應(yīng)對技術(shù)時(shí)代的過度理性。我們應(yīng)與AI形成既協(xié)作又對抗的共生關(guān)系，也應(yīng)該相信，藝術(shù)品可以被 AI 模仿，藝術(shù)不能?！?/p>

中國電影導(dǎo)演協(xié)會(huì)秘書長王紅衛(wèi)從電影史維度進(jìn)行審視。他將AI電影的誕生與130年前電影從短片起步的歷史相類比，并提出：“我們是否已經(jīng)過早預(yù)設(shè)了AI電影的目標(biāo)就是完全替代真人電影？既然要‘無界’，它是否可能造就我們從未見過的語言模式和觀看習(xí)慣？” 他強(qiáng)調(diào)，“惰性和路徑依賴是亙古不變的人性”，呼吁業(yè)界保持思維的開放性。

從技術(shù)層面出發(fā)，可靈AI產(chǎn)品及運(yùn)營負(fù)責(zé)人溫園旭系統(tǒng)演示了全新的可靈O1模型的核心能力。該模型作為全球首個(gè)統(tǒng)一的多模態(tài)視頻及圖片創(chuàng)作工具，標(biāo)志著AI生成技術(shù)從單一模態(tài)指令邁向綜合理解的關(guān)鍵一步。 “語言的描述存在天然的局限性，”溫園旭在演講中直指行業(yè)痛點(diǎn)，“要真正實(shí)現(xiàn)‘讓每個(gè)人都能用AI講出好故事’的愿景，必須對基礎(chǔ)模型能力進(jìn)行全方位提升，定義人類和AI交互的全新方式。”

▲ 可靈AI產(chǎn)品及運(yùn)營負(fù)責(zé)人溫園旭

香港科技大學(xué)助理教授饒安逸從研究者的角度，補(bǔ)充了技術(shù)演進(jìn)中的人本思考。他提出了當(dāng)前AI創(chuàng)作的核心矛盾是計(jì)算機(jī)表征與人類創(chuàng)作意圖之間的表征差異?，F(xiàn)有模型難以捕捉復(fù)雜人類復(fù)雜的意圖表征，導(dǎo)致大量試錯(cuò)。為解決此問題，其團(tuán)隊(duì)開發(fā)可控AI模型，添加控制信號(hào)提升圖像和視頻的生成精度，并進(jìn)一步地通過構(gòu)建Agentic AI多智能體協(xié)同框架整合AI模型，提升內(nèi)容生成的效率、規(guī)模、效果。同時(shí)利用新的交互方式降低使用門檻，捕捉創(chuàng)作意圖，彌合人機(jī)之間的鴻溝。

在產(chǎn)業(yè)應(yīng)用層面，著名監(jiān)制、視覺特效總監(jiān)馬文現(xiàn)以其超過四十年的行業(yè)經(jīng)驗(yàn)，分享了AI在影視工業(yè)中的實(shí)戰(zhàn)應(yīng)用。“以前畫一張概念圖要一兩天，現(xiàn)在可能只需幾分鐘。它開闊了我的創(chuàng)作領(lǐng)域，帶來了巨大的可能性?！?但他明確強(qiáng)調(diào)了AI的輔助定位：“AI不是要取代人類。我們要做的，是比AI更厲害，把瑣碎平凡的事交給它處理，讓創(chuàng)作者擁有更多空間?！彼c聲音后期執(zhí)行監(jiān)制鄭名輝、電影特效指導(dǎo)朱漢威共同展示了AI在特效預(yù)覽、聲紋復(fù)制、本土IP開發(fā)中的具體案例，證明了其“降本增效、激發(fā)創(chuàng)意”的雙重價(jià)值。

香港城市大學(xué)協(xié)理副校長林芬從更宏觀的“想象力經(jīng)濟(jì)”角度提出思考。她認(rèn)為，AI時(shí)代正從“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”范式拓展延生出“想象力經(jīng)濟(jì)”范式?！耙苍S我們面臨的不僅是把知識(shí)做轉(zhuǎn)換，而是把想象力做轉(zhuǎn)換的時(shí)刻?！彼粲鯓?gòu)建支持創(chuàng)意中后端服務(wù)的生態(tài)系統(tǒng)，以應(yīng)對“創(chuàng)作之后怎么辦”的挑戰(zhàn)。

同時(shí)，會(huì)上還展映了三位全球頂尖藝術(shù)家費(fèi)俊、于朕、陳天禪分別與可靈AI超級(jí)創(chuàng)作者林耿旭、映峰大叔、石碩聯(lián)動(dòng)完成的三支短片，在現(xiàn)場收獲熱烈反響。三支短片分別是費(fèi)俊攜手林耿旭創(chuàng)作的《進(jìn)化于靈與智之間》，圍繞AI感知與人類情緒，以AI的視角闡述對于未來“人機(jī)協(xié)作”的展望；于朕聯(lián)動(dòng)映峰大叔創(chuàng)作的《東方奇譚 x 云端尋窟》，將香港都市傳說與AIGC技術(shù)深度折疊，構(gòu)筑出一重虛實(shí)交織的“東方奇譚”；陳天禪與石碩創(chuàng)作的《1432：未來前史》，在作品中“解鎖”未來文明中的考古檔案，物質(zhì)、意識(shí)、空間、時(shí)間……在AI時(shí)代重新匯聚，讓觀眾重新認(rèn)識(shí)和理解這些要素。

AI讓創(chuàng)作無界 人類的感性價(jià)值永存

在隨后舉行的圓桌論壇中，可靈AI運(yùn)營負(fù)責(zé)人曾雨珅，香港城市大學(xué)協(xié)理副校長林芬，中國傳媒大學(xué)動(dòng)畫與數(shù)字藝術(shù)學(xué)院院長、教授、博士生導(dǎo)師王雷，知名視覺特效總監(jiān)馬文現(xiàn)，可靈AI創(chuàng)作者、低聚體創(chuàng)始人林耿旭，香港科技大學(xué)碩士研究生、新媒體藝術(shù)家 Ivy Zhang，進(jìn)一步就人機(jī)共創(chuàng)的實(shí)踐與邊界進(jìn)行了探討。

林芬教授表示，“教育與科技的關(guān)系也許不再是簡單的比賽關(guān)系，因?yàn)楸荣惖那疤崾菂①愲p方都明確方向與規(guī)則。而在AI時(shí)代，教育更像是進(jìn)入了一場‘奧德賽’（Odyssey）：一場漫長且艱辛的探險(xiǎn)，因?yàn)槲覀円鎸芏唷粗奈粗?。因此從教育層面說，可能AI時(shí)代最重要的一個(gè)詞是人性（humanity），因?yàn)檫@是核心和底線。在此基礎(chǔ)上，我們才能用好科技且不被科技所困，才能有不斷突破內(nèi)在的和外在的邊界的可能性。

中國傳媒大學(xué)動(dòng)畫與數(shù)字藝術(shù)學(xué)院院長王雷教授也指出，技術(shù)使創(chuàng)作日益平權(quán)，但藝術(shù)教育的核心仍然未變，“藝術(shù)是人與人的情感共鳴，創(chuàng)作者本身的獨(dú)特性才是創(chuàng)新的源泉?！?/p>

▲ 圓桌論壇環(huán)節(jié)

這一觀點(diǎn)在青年創(chuàng)作者中引發(fā)了共鳴?？伸`AI超級(jí)創(chuàng)作者林耿旭分享了協(xié)作心得：“重要的是你要領(lǐng)先于AI，比它更知道自己想要什么。這樣它才能成為你的伙伴，而不是你被動(dòng)地在它給出的無數(shù)隨機(jī)答案中挑選。”

新媒體藝術(shù)家Ivy Zhang則認(rèn)為，創(chuàng)作者的獨(dú)特經(jīng)歷是賦予作品靈魂的關(guān)鍵，“將個(gè)人的體驗(yàn)、調(diào)研和想講述的故事融入，AI生成的結(jié)果才擁有‘我’的判斷和溫度?！?/p>

著名視覺特效總監(jiān)馬文現(xiàn)從工業(yè)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，點(diǎn)明AI時(shí)代創(chuàng)作者的價(jià)值核心：“我覺得最重要的是精準(zhǔn)。AI給了我們無數(shù)可能性，但最終選擇哪一個(gè)，如何把它調(diào)整到嚴(yán)絲合縫地服務(wù)于故事，這個(gè)判斷和把控的能力，目前依然是而且我認(rèn)為未來也依然是創(chuàng)作者不可替代的價(jià)值?！?/p>

圓桌的最后，嘉賓們以“判斷主權(quán)”、“人性”、“好奇心”、“創(chuàng)造力”、“冒險(xiǎn)精神”與“精準(zhǔn)的專業(yè)精神”等關(guān)鍵詞作為贈(zèng)言。

可靈AI運(yùn)營負(fù)責(zé)人曾雨珅則表示，作為平臺(tái)方，可靈將持續(xù)通過技術(shù)迭代、創(chuàng)作者扶持計(jì)劃與全球賽事，降低創(chuàng)意表達(dá)門檻，并搭建讓優(yōu)質(zhì)創(chuàng)作被看見、被認(rèn)可的生態(tài)系統(tǒng)?！拔覀兊脑妇笆冀K是‘讓每個(gè)人都能用AI講出好故事’。我們期待與所有創(chuàng)作者一起，迎接第一部真正意義上的AI電影長片，以及更多我們今日還無法想象的里程碑?！睆娜ツ甑摹皩?dǎo)演共創(chuàng)計(jì)劃”到今年頂尖藝術(shù)家與可靈AI創(chuàng)作者嘗試共同創(chuàng)作藝術(shù)短片，可靈也在不斷探索AI與內(nèi)容創(chuàng)作、藝術(shù)創(chuàng)作的融合與突破。

本次論壇不僅展示了技術(shù)的最新突破，更在哲學(xué)思辨、產(chǎn)業(yè)實(shí)踐與教育革新層面展開了深度碰撞。各界共識(shí)表明，AI正演進(jìn)為激發(fā)創(chuàng)意的“協(xié)同伙伴”，而人類的感性、判斷力與價(jià)值觀，將是引領(lǐng)創(chuàng)作的重要環(huán)節(jié)。