向陽農貿市場的歷史最初可追溯到改革開放后自發(fā)形成的一個攤床區(qū)。當時市場并沒有規(guī)劃可言，只是個體戶自行私搭亂建而成，市容秩序較亂。根據(jù)史料記述，1994年6月，船營區(qū)工商局根據(jù)市政府“六清四管”會議精神，經(jīng)市建委批準，對昆明街馬路市場進行規(guī)劃、改造，建成了集農貿、餐飲、輕工等行業(yè)于一體的綜合市場。我不確定向陽市場的繁盛是否與單位的消失有關，只能確定向陽市場的消失應與城市發(fā)展的新要求有關。如今這里只是一條普通的街道，即便街邊仍保留著一些露天市場商戶才有的煙火氣象，但向陽市場，的的確確已于十多年前徹底淡出歷史了。

我對吉林市光華路北側區(qū)域不是很熟，由昆明街向北穿越光華路，我似乎只走過兩次。恍惚記得街口這里有一個沒有門扇的鐵藝大門，可朋友們都笑話我記憶錯亂，說這里只有滿大街的鐵皮攤床，可即便是鐵攤床，也早在十多年前消失了。說到鐵皮攤床密布之處，定然是一處熱鬧的露天市場，的確，這里曾是船營區(qū)頗有盛名的向陽市場。

這個市場由街道上擺放的固定性鐵皮板房構成，使用面積為2191.59平方米。其中兩側168個鐵皮房為小吃、服裝裁剪、食雜店、生肉、熟食、糧油等攤位，中間304個，主要經(jīng)營水果、小百、干鮮調料、鮮蛋、白條雞等項目。自建成之日起，這個市場連續(xù)多年被評為地區(qū)級文明市場——不僅繁華熱鬧，還讓昆明街在光華路與桃源路之間的一段，成為市民皆知的向陽市場。

向陽市場得名“向陽”，源于所處的向陽街道。這一區(qū)域在歷史上地處巴爾虎門外，最初只是城外鄉(xiāng)野村地，標志性的建筑為清乾隆十五年（1750年）始建的青蓮寺（《吉林市市區(qū)文物志》記載解放后改建為市皮革廠），后來又在寺廟的西側建立了工業(yè)教養(yǎng)所，是吉林市歷史上較早的手工業(yè)工廠。民國時期，巴爾虎門外大街的路西，青蓮寺曾為普濟院，工業(yè)教養(yǎng)所則成為省立工藝廠，路東側則是由日本窯等一系列窯坑組成的洼地群。

日偽時期，這一路段屬于通天區(qū)巴爾虎門町。因市場北端路東曾設有福民醫(yī)院，故而一度又有福民等稱呼。吉林市解放后，這里為中興屯街公所（后來改稱中興屯街道）轄區(qū)，直到1968年，在特殊歷史時期的“大更名”熱潮中，這里開始稱向陽街道。就此可知，“向陽”之名出現(xiàn)的歷史并不算古老。

在沒有向陽市場的時節(jié)，這一帶曾有許多單位，可如今只有船營區(qū)十七小學算是這一區(qū)域的“歷史擔當者”。早在民國時期，這里就是市立第二小學，偽滿時改稱為巴虎門國民學校，日本投降后學校又更名為通天區(qū)第二完全小學，解放后，這所學校隨時光變遷，一路發(fā)展為現(xiàn)在的船營十七小。

在十七小所在的向陽市場路東，還曾有過肛腸醫(yī)院（后遷至昌邑區(qū)）等單位。另外在這一帶曾有許多老式房屋。如十七小北側曾是日偽時期的北安里住宅區(qū)，排列著齊整的日式建筑，是由滿鐵、關東軍等機構所建的“小區(qū)”。而今，那些“解放前的小區(qū)”已被全部改建，只有一些修直的道路網(wǎng)格還保留著舊日的模樣。

除了日偽時期的建筑物，向陽市場一帶在上世紀七八十年代，也開啟了建樓熱潮。如在市場路東曾是“三局居委會”——所謂三局為市物資局、市二輕局、市手工業(yè)局，皆為當年與民生息息相關的的單位（各局都有自己的下屬工廠），其家屬住宅樓匯聚于此，也曾激起許多人的艷羨。時代長風獵獵，社會的發(fā)展正在不斷抹去“三局”的痕跡，可行進在這一帶，不難發(fā)現(xiàn)總還有些建筑物憑借著“倔強”，殘留著那一抹舊時的風貌。

把視角轉到向陽市場路西側，那里曾有兩家著名的輕工單位，市皮鞋一廠和市皮革廠。皮鞋一廠由1965年由臨江門遷來的丹鳳鞋廠演變而來，其生產(chǎn)的“牛皮絨模壓套鞋”曾在上世紀七十年代暢銷一時，后來又恢復了“丹鳳品牌”皮鞋也曾風光一時。很遺憾如今站在向陽市場西望，當年的廠區(qū)早已變成了居民區(qū)，夕陽中只見遠處婦產(chǎn)院北側的蘇聯(lián)式二層樓，雖然并不遠，可那里又怎么能算是向陽市場區(qū)域呢？

走在曾經(jīng)的向陽市場上，我努力在腦海里搜尋二十多年前進入這里看到的景象，很遺憾，記憶中的情形是那樣模糊和凌亂。抬眼在路邊看到了一些剛剛被點亮的燈箱、霓虹，上面不乏“向陽”之名，可我知道那些“向陽”并非是“向陽市場”的遺孑，只是與街道辦事處有關。

有時候不得不承認，一些特殊的歷史記憶擁有驚人的生命力：實體市場的消失并沒有瓦解隱形的影響——對許多吉林市市民而言，如今此處并不會被叫作昆明街的某段，而是仍被叫作向陽市場。