睡為天下首補論

嘗聞養(yǎng)生之道萬千，而補益之要，首在眠寐。昔有蟄龍睡功秘傳于世，乃以眠臥為修煉法門，是知睡非獨為息勞，實乃性命雙修之徑也。茲將真訣細述于下，以饗世人。

一、臥法之要訣

《睡功秘訣》載曰：“東首而寢，側身而眠，如犬之蜷，如龍之盤。一手曲肱枕頭，一手直摩臍腹；一足舒展，一足微收?！贝朔ò岛咸斓仃庩枺簴|首應春生之氣，側臥符龍蟠之象。曲肱如靈龜引頸，摩腹似真火溫丹。伸縮之間，經絡得舒，氣血自順。此法之妙，非獨形體安適，實導神氣歸元之樞要。

二、心法之玄機

訣中尤重“先睡目，后睡心”之旨。當眼簾垂合，即當收神光于內視，斂意守于丹田。此時神入氣穴，水火相交，若鴻蒙初判，混沌未分。陳摶老祖所謂“致虛極，守靜篤”，正是此中三昧。能達此境，則外呼吸漸隱，內真息自生；不假調伏而氣機順暢，無須導引而周天運轉。昔陳希夷真人華山高臥，百日方醒；蔣青霞真人王屋長眠，脫質飛升。皆以此法臻至“神不外馳，氣自安定”之化境。

三、醒轉之功夫

至若覺醒之時，尤見功夫深淺。真修者醒而不驟起，寐而不昏沉。當晨光初透，神氣將蘇未蘇之際，此心空明如鏡，一念未生，正是先天境地。若能于此時“放下大靜”，如露凝荷葉，月印寒潭，則效驗之妙不可盡言。昔人有詩證此境：“醒來渾似夢初回，一點靈光徹九垓。非睡非醒微妙處，金丹已向此中栽。”

四、宴息之真諦

上古更有“宴息法”，每于亥子之交（夜間九至凌晨一點），耳目口皆閉，形神意俱斂。此時耳不聞則精固，目不見則神凝，口不言則氣聚，心不馳則魂安，息不喘則魄寧，形不動則志定。六根清凈處，一點元神如爐中真火，微微照照，綿綿若存。功夫純熟，自得“神滿不思睡”之境。彼時睡魔盡退，非強驅而自消，乃真陽充盈，陰濁不留也。

五、睡功之三階

此功修習可分三層境界：初階“形睡”，但得肌體松舒，酣眠無夢；中階“氣睡”，已達呼吸綿長，真氣自運；高階“神睡”，方至神融太虛，天人合發(fā)。今人縱不得至“神滿不寐”之巔，但能得“氣定神閑”之效，已可祛病延年，智慧日增。

結語

觀此睡功，實非尋常引導之術，乃“主靜立極”之道。靜中寓動，睡里藏修；以無為法，行有為之功。世人但知藥石可補身，不知大寐能補神；但求術法延年，不識臥眠即道。若能依此真訣，持之以恒，則不必蓬萊求仙方，何須海外訪靈藥？衾枕之間，自有長生門徑；夢醒之際，便是覺悟時辰。此豈非天地賜人之至簡至妙大補金丹乎？