如果你在明朝，又恰好到了要結(jié)婚的年紀(jì)，可千萬(wàn)不能直接向哪位心儀的姑娘表白，免得妻子沒(méi)娶到，反而把自己給送了進(jìn)去。

在明朝結(jié)婚，可不興自由戀愛(ài)，當(dāng)事人的意愿甚至都不重要，哪怕是媒人的想法，都比當(dāng)事人更受重視。

一對(duì)適齡的年輕男女，長(zhǎng)大成人到了適婚年齡，首先要做的事是定婚。

跟誰(shuí)定婚？當(dāng)然是門當(dāng)戶對(duì)家的姑娘。這種門當(dāng)戶對(duì)不局限于政治婚姻，在民間也有很多商業(yè)聯(lián)姻。

在宋朝以前的婚姻，講究的是“合兩姓之好，上以事宗廟，下以繼后世”。而在宋朝的經(jīng)濟(jì)得到迅猛發(fā)展以后，經(jīng)濟(jì)成了影響婚姻的重要因素。

明朝在宋朝之后，這種影響延續(xù)了下來(lái)，商業(yè)聯(lián)姻由此誕生，有錢的小伙子娶有錢的姑娘，沒(méi)錢的小伙子沒(méi)有選擇，能娶到就不錯(cuò)了。

門當(dāng)戶對(duì)的兩家人要聯(lián)姻，先得“憑媒而立”，媒人要在兩家來(lái)回奔走傳話，最后定下婚姻約定。

古代的媒人地位不低，在婚配中發(fā)揮重要作用。但古代的媒人也不是誰(shuí)都能當(dāng)，畢竟承擔(dān)著不小的風(fēng)險(xiǎn)，萬(wàn)一誰(shuí)家小伙子或者姑娘已經(jīng)有了婚約，媒人卻故作不知的給聯(lián)絡(luò)定婚給別人，是要觸犯《大明律》的，一頓笞刑跑不掉，還要賠錢，這叫“嫁娶違律、媒人知情”。

明朝是父權(quán)社會(huì)，在一個(gè)家庭中掌握著主要權(quán)利，其中包含子女的婚姻。父母的主婚權(quán)，在《大明令》中有明確規(guī)定，只要父母同意了婚事，當(dāng)事人無(wú)權(quán)拒絕，這便是大家經(jīng)常聽(tīng)到的“父母之命媒妁之言”。

古代定婚是一件很重要的事情，訂婚時(shí)媒人會(huì)寫(xiě)一式兩份的婚約，邀請(qǐng)雙方父母見(jiàn)面，分別在婚約上簽字，定婚的憑證就算是有了。

這份婚約上，寫(xiě)了雙方的聘財(cái)、生辰八字等，主婚人和媒人，相當(dāng)于現(xiàn)在的合同，具有法律效力。

值得一提的是，其中的聘財(cái)是重中之重，因?yàn)槟蟹降钠肛?cái)一旦被女方接受，就意味著這樁婚約正式成立了。

婚書(shū)成了，雙方各執(zhí)一份，聘財(cái)收了就再也不能反悔。但送聘財(cái)這件事不能勉強(qiáng)，比如男方帶著聘財(cái)送過(guò)去，女方拒不接收，但男方卻仍然搶婚，這就違背了《大明律》，未得到雙方自愿同意的搶婚，必判離異，相應(yīng)的賠償和處罰，要看具體的情節(jié)輕重來(lái)判斷，這便是：“寫(xiě)立婚書(shū)，以禮聘娶?！?/strong>

婚書(shū)立好，婚禮就可以辦了。在明朝稱為締結(jié)儀式，共分六個(gè)階段，分別是納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。

親迎結(jié)束以后，成妻禮完成，三個(gè)月后再去拜見(jiàn)“見(jiàn)舅姑”和完成 “廟見(jiàn)”之禮，即成婦之禮。至此婚姻算是正式成立，女子也正式加入了男方的宗族。

值得注意的是，在明朝結(jié)婚有很多限制，若要結(jié)婚必須以這些限制為前提，完全滿足了各種條件，才能走前面的結(jié)婚步驟。

《大明律·戶律三·婚姻門》中，主要記載了7條對(duì)婚姻的限制，分別是同姓不婚、良賤不得為婚、親屬不得為婚、妻妾不得失序、不得在父母囚禁以及居喪期間嫁娶、不得娶部民婦女為妻妾、不得娶逃亡婦女。

現(xiàn)代社會(huì)，同姓結(jié)婚已經(jīng)不算什么稀罕事兒，但在古代卻極其重視這一點(diǎn)，稱之為“同姓為婚，其后不蕃”。意思是血緣相近的人結(jié)婚，后代不會(huì)興旺昌盛。這一點(diǎn)也是因?yàn)楣糯牧鲃?dòng)人口少，本地人嫁給本地人，同姓的基本都有血緣關(guān)系，與現(xiàn)代的區(qū)別很大。

同時(shí)，明代人也很看重身份，良人不娶奴，良女不嫁奴，尊卑貴賤有別，不能通婚，否則就亂了秩序。剩下幾點(diǎn)就容易理解了，這里筆者不再贅述。

那結(jié)婚之后，如果對(duì)婚姻不滿意，能不能離婚呢？答案是肯定的，但想離婚不容易。如果一個(gè)男子想休了妻子，必須在妻子反了“七出”才行，除了“七出”之外還有“三不去”，指的是“與更三年喪；前貧賤后富貴；有所娶無(wú)所歸?！?/p>

從“七出三不去”來(lái)看，《大明律》對(duì)明朝女子還是有一定保護(hù)的，但這種保護(hù)很有限，畢竟單方面解除婚約，只有男人可以提出，若女子想離婚則必須經(jīng)過(guò)丈夫的同意，即和離，也稱“兩愿離”。

當(dāng)然了，如果雙方出現(xiàn)了殺傷、通奸等情況，也可以強(qiáng)制解除婚姻，這也意味著聯(lián)姻的兩個(gè)家族關(guān)系徹底破裂。

現(xiàn)在結(jié)婚、離婚都說(shuō)完了，孩子的繼承權(quán)的事情順便也說(shuō)一下吧。明朝在這一方面，確實(shí)還是有一定感的先進(jìn)性的，例如一個(gè)孩子可以繼承兩家的遺產(chǎn)。

這件事在明朝之前是肯定不行的，違背傳統(tǒng)觀念，“不可以一人而為兩家之后”。但明朝皇帝朱厚照無(wú)后，暴斃后讓興獻(xiàn)王之子朱厚熜繼位。按理講，朱厚熜接替皇位就算是過(guò)繼給朱厚照了，但朱厚熜不同意，不愿意斷了與興獻(xiàn)王的父子關(guān)系，最后開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)孩子繼承兩家的先河，被稱為兼祧。

還有一點(diǎn)，那就是明代承認(rèn)“奸生子”的繼承權(quán)。所謂“奸生子”是指沒(méi)有婚姻關(guān)系的男女之間發(fā)生兩性關(guān) 系后所生的子女，這樣的孩子在明朝享受繼承權(quán)，繼承的份額有限制，但也相當(dāng)進(jìn)步了，與現(xiàn)在的情況差不多。

綜上，你要是在明朝結(jié)婚，一定要注意這些限制和規(guī)矩，千萬(wàn)不能搞自由戀愛(ài)，免得鋃鐺入獄，受皮肉之苦呀！