“俊義密勿，多士實(shí)寧”——這八個(gè)字在《千字文》中靜靜躺了千年，卻在今天讀來(lái)格外刺眼。這本古代啟蒙教材用簡(jiǎn)潔文字描繪的理想圖景是：賢能之士勤勉工作，眾多人才帶來(lái)國(guó)家安寧。但當(dāng)我們將目光投向當(dāng)下，“內(nèi)卷”“躺平”“逃離北上廣”的喧囂聲中，這句古訓(xùn)似乎成了遙遠(yuǎn)的絕響。

什么是“俊義密勿”的真正內(nèi)涵？

在《千字文》誕生時(shí)的南北朝，社會(huì)動(dòng)蕩，人才難得?！翱×x”指才德出眾者，“密勿”意為勤勉努力。這八個(gè)字背后，是一整套人才與社會(huì)良性互動(dòng)的古代智慧：社會(huì)珍視人才，人才回饋以勤勉，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)整體安寧。

古人對(duì)此有生動(dòng)實(shí)踐。宋代范仲淹“先天下之憂而憂”，白天處理政務(wù)，夜晚挑燈研讀；明代海瑞為官清廉，一份薪水養(yǎng)活全家還接濟(jì)窮人。他們相信，人才的勤勉是社會(huì)穩(wěn)定的基石。

當(dāng)代的“人才焦慮”與“奮斗困境”

跳轉(zhuǎn)到今天，我們卻看到另一番景象。

一方面，我們比任何時(shí)代都更重視人才?！叭瞬攀堑谝毁Y源”成為共識(shí)，各大城市掀起“搶人大戰(zhàn)”，從住房補(bǔ)貼到創(chuàng)業(yè)資助，優(yōu)惠層出不窮。每年高考季，全社會(huì)為選拔人才讓路；招聘市場(chǎng)上，企業(yè)為高端人才開(kāi)出天價(jià)年薪。

但另一方面，“996”爭(zhēng)議不斷，“過(guò)勞死”新聞時(shí)有出現(xiàn)。年輕人開(kāi)始反思無(wú)休止的奮斗意義。知乎上“為什么現(xiàn)在的年輕人不愿意加班了”獲得千萬(wàn)瀏覽，“躺平”一詞引發(fā)廣泛共鳴。今年春天，一篇《我辭去高薪工作，回小縣城開(kāi)咖啡館》的文章刷屏朋友圈，背后是無(wú)數(shù)人對(duì)“勤勉”代價(jià)的重新思考。

這種矛盾如何解釋？我們似乎陷入了一個(gè)怪圈：越是強(qiáng)調(diào)人才重要，奮斗的代價(jià)似乎越高；越是提倡努力，倦怠的情緒反而越蔓延。

當(dāng)“密勿”失去方向：勤勉為何不再帶來(lái)“實(shí)寧”？

問(wèn)題的核心或許在于，“勤勉”與“安寧”之間的鏈條斷裂了。

在古代社會(huì)結(jié)構(gòu)中，“俊義密勿”往往能直接導(dǎo)向“多士實(shí)寧”。讀書(shū)人通過(guò)科舉入仕，勤勉工作可以獲得社會(huì)地位和實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，個(gè)人價(jià)值與社會(huì)貢獻(xiàn)基本同向。杜甫“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想，正是這種邏輯的體現(xiàn)。

而現(xiàn)代社會(huì)的高度復(fù)雜化，使個(gè)人努力與社會(huì)回報(bào)之間的關(guān)系變得模糊。一個(gè)程序員可能加班到深夜優(yōu)化代碼，卻只是讓某個(gè)APP的廣告推送更精準(zhǔn)；一個(gè)金融從業(yè)者可能分析數(shù)據(jù)到凌晨，結(jié)果卻是資本的游戲多了一個(gè)籌碼。當(dāng)“勤勉”難以與有意義的“安寧”直接掛鉤，奮斗的熱情自然減退。

更值得深思的是評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的變化。《千字文》中的“俊義”強(qiáng)調(diào)德才兼?zhèn)洌?dāng)下社會(huì)往往以單一的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)衡量人才價(jià)值。這種簡(jiǎn)化帶來(lái)效率，也帶來(lái)異化——人才被物化為“人力資源”，勤勉被量化為“工作時(shí)長(zhǎng)”。當(dāng)人被簡(jiǎn)化為數(shù)據(jù)，工作的意義感自然流失。

重建“勤勉”與“安寧”的橋梁：我們可以從傳統(tǒng)中汲取什么？

面對(duì)這一困境，《千字文》的智慧依然閃光。

其一，重新定義“俊義”。古代“俊義”不僅指才能，更包含品德和責(zé)任。今天，我們或許需要超越功利主義的人才觀，重視那些可能不直接創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值，但增進(jìn)社會(huì)福祉的工作。社區(qū)工作者、鄉(xiāng)村教師、文化傳承者……這些崗位需要被重新看見(jiàn)和尊重。

其二，重構(gòu)“密勿”的價(jià)值。勤勉不應(yīng)是無(wú)意義的自我消耗，而應(yīng)是與個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)貢獻(xiàn)相連的有意義勞動(dòng)。一些企業(yè)開(kāi)始嘗試“項(xiàng)目制”替代“工時(shí)制”，讓員工看到自己工作的完整成果；一些城市推出“志愿服務(wù)積分”制度，讓社會(huì)服務(wù)獲得認(rèn)可。這些探索都在試圖修復(fù)勤勉與意義之間的斷裂。

其三，重思“實(shí)寧”的內(nèi)涵。安寧不僅是物質(zhì)富足，更是精神充實(shí)、社會(huì)和諧。當(dāng)一位鄉(xiāng)村醫(yī)生堅(jiān)守崗位，一位教師用心教學(xué)，一位工匠傳承技藝，他們或許收入不高，卻實(shí)現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值與社會(huì)需要的統(tǒng)一，這正是更深層次的“安寧”。

從《千字文》到當(dāng)下生活的精神接續(xù)

東晉時(shí)期，陶淵明辭官歸隱，卻在田園中寫下“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”。他的勤勉對(duì)象變了，但勤勉本身帶來(lái)的充實(shí)感沒(méi)有變。今天，我們需要的或許不是簡(jiǎn)單回到過(guò)去，而是在現(xiàn)代語(yǔ)境中重新詮釋古老智慧——讓每個(gè)人的“勤勉”都能找到意義支點(diǎn)，讓社會(huì)的“安寧”包含更多元的價(jià)值實(shí)現(xiàn)。

當(dāng)“俊義”不再只是名校光環(huán)，“密勿”不再只是加班時(shí)長(zhǎng)，“實(shí)寧”不再只是物質(zhì)積累，我們或許能在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)話中，找到一條更健康的人才與社會(huì)共生之路。這條路，既不鼓吹無(wú)度奮斗，也不美化完全躺平，而是讓每個(gè)普通人的勤勉，都能通向內(nèi)心的安寧與社會(huì)的和諧。

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