說(shuō)幾個(gè)關(guān)于《水滸傳》中“江湖人”的趣識(shí)。江湖從未走遠(yuǎn)，我們至今的生活，有些地方，還是脫不開(kāi)“人在江湖”的基本設(shè)定。

（1）水滸中的江湖人

《水滸傳》中描寫(xiě)了形形色色的江湖人，這些江湖人大致可以被分為兩類(lèi)：一類(lèi)是最終上梁山的江湖人；一類(lèi)是混跡社會(huì)底層的江湖人。

但無(wú)論是梁山好漢還是普通的江湖人，他們的謀生手段，卻各不相同，甚至是五花八門(mén)，有賣(mài)唱的，有賣(mài)藝的，有開(kāi)店的，有中介魚(yú)牙子，甚至有潑皮無(wú)賴(lài)……這些人一起構(gòu)成了《水滸傳》中精彩的江湖社會(huì)。

舉幾個(gè)例子。

第一類(lèi)：先是江湖人，最終上梁山成為好漢。

江湖術(shù)士入云龍公孫勝；

占山為王的黑道老大，這些有很多，如少華山的朱武、陳達(dá)、楊春，桃花山的周通，清風(fēng)寨的燕順、王矮虎等；

開(kāi)黑店的菜園子張青、母夜叉孫二娘等；

江湖賣(mài)藝賣(mài)藥的打虎將李忠等；

潯陽(yáng)江邊做擺渡人的船火兒張橫、魚(yú)牙子浪里白條張順等；

小偷鼓上蚤時(shí)遷等；

盜賣(mài)馬匹的金毛犬段景住等……

這些江湖人，雖然生活在社會(huì)底層，但因其本身有些“拿得出手”的本領(lǐng)，所以大部分生活的還不錯(cuò)，他們也具有反抗精神，敢于和官府斗爭(zhēng)，所以他們最終都選擇上梁山，歸附于宋江麾下。

第二類(lèi)：一直是普通江湖人，后來(lái)沒(méi)有上梁山的。

酒樓中賣(mài)唱的金翠蓮父女等；

勾欄瓦舍中的白秀英父女等；

賣(mài)炊餅的三寸丁谷樹(shù)皮武大郎、賣(mài)梨子的鄆哥兒、賣(mài)果子的唐牛兒等；

街頭混混潑皮牛二、大相國(guó)寺周邊的混混等；

恃強(qiáng)欺弱的鎮(zhèn)關(guān)西，生鐵佛崔道成、飛天藥叉丘小乙等；

牛頭山上的綠林草賊王江、董海，剪徑的李鬼等；

明開(kāi)茶坊、暗中當(dāng)皮條客的王婆等；

名妓李師師等；

相撲手擎天柱任原等……

這些人，有些物質(zhì)上的生活還不錯(cuò)，有些卻實(shí)實(shí)在在是悲慘的底層人，受盡壓迫，處境很悲慘。

這些江湖人，有些從事合法活動(dòng)，有些從事非法活動(dòng)，當(dāng)然，他們的共同點(diǎn)，大都是脫離土地農(nóng)業(yè)、從事某種職業(yè)或活動(dòng)、憑借江湖謀生的江湖人。

這些形形色色的江湖人，一起構(gòu)成了《水滸》的肌體，成為不可缺少的“邊邊角角”。

（2）江湖人與酒

據(jù)相關(guān)人士統(tǒng)計(jì)，在百二十本的《水滸傳》中，寫(xiě)到酒、飲酒、醉酒的描寫(xiě)高達(dá)277處，平均每一回就有兩、三處描寫(xiě)酒，而全文中，正面展開(kāi)醉態(tài)的涉及27回，有微醉，有半醉，有大醉，有爛醉……

酒在《水滸》中真是“精彩絕倫”，很多故事情節(jié)，都圍繞著酒來(lái)寫(xiě)的。

比如，最開(kāi)始的魯智深大鬧五臺(tái)山，是因?yàn)樽砭启[事，才有了后來(lái)大相國(guó)寺的故事；

林沖也因酒被人綁了，才有了后來(lái)逼上梁山的情節(jié)；

武松因?yàn)槿氩贿^(guò)崗，打死了猛虎，后來(lái)還有醉打蔣門(mén)神之事；

西門(mén)慶和潘金蓮因酒生色、宋江因酒題反詩(shī)……

甚至連第一次的精彩群像“智取生辰綱”，酒在其中也起到了極其重要的作用。

水滸中的好漢們，離不開(kāi)酒。

好漢不喝酒，總感覺(jué)差點(diǎn)味道，大塊吃肉，大口喝酒，才是梁山好漢們的集體共性，也正因?yàn)槿绱?，才讓水滸故事變得更加有趣、有味。

酒與文學(xué)，在《水滸傳》中，堪稱(chēng)結(jié)合到了完美無(wú)瑕的地步。

（3）江湖中的賭

賭，在江湖中也有著很重要的地位。

《水滸傳》中，多次寫(xiě)到賭博，江湖中人，嗜賭者極多，飯都吃不上了不要緊，不賭卻不行，像三阮、李逵、張橫、張順、雷橫、鄒淵、鄒潤(rùn)、湯隆、石勇等，無(wú)一個(gè)不愛(ài)賭、好賭。

其實(shí)，這怪不得他們，因?yàn)樗麄儽旧淼纳?，便沒(méi)有什么樂(lè)趣，賭博，或許還能帶給他們一點(diǎn)刺激感，但和所有喜歡賭博的人一樣，只能是越賭越窮，越窮還越想賭，最終走上不歸路。

宋代經(jīng)濟(jì)繁榮，賭博也相應(yīng)繁盛之極，統(tǒng)治者對(duì)禁賭這件事，也要求非常嚴(yán)格。

《宋刑統(tǒng)》中專(zhuān)門(mén)有一條“博戲賭財(cái)物”，其中說(shuō)：“諸博戲賭財(cái)物者，各杖一百，贓重者，各依已分準(zhǔn)盜論”、“其停止主人及出玖若和合者各如之”。

這個(gè)處罰相當(dāng)重，只要是參加賭博的，被抓住，不管輸贏，一人一百板子；如果賭局很大，輸贏錢(qián)多了，就按照偷盜罪論處。

那么多少錢(qián)就算是賭局大呢？《宋刑統(tǒng)》注中為“五匹”——這是唐代貨幣計(jì)量單位，大約折合宋代錢(qián)幣為七貫半。

比如說(shuō)，李逵在江州“借”了宋江十兩銀子，賭輸了，這十兩銀子，大概能折合當(dāng)時(shí)十貫錢(qián)，所以，如果有人舉報(bào)李逵，他直接能夠按照偷盜罪被抓起來(lái)了。

然而，雖然刑法很重，可是賭場(chǎng)一般很隱秘，人們對(duì)賭博似乎也多能理解，只要不出事，當(dāng)官的也是睜只眼閉只眼。

（4）“魚(yú)牙子”浪里白條張順

“浪里白條”張順出場(chǎng)時(shí)，是以“魚(yú)牙子”的身份出現(xiàn)的，那么，什么是“魚(yú)牙子”呢？

張橫曾經(jīng)向宋江講述過(guò)他們兄弟兩人過(guò)去和現(xiàn)在的“買(mǎi)賣(mài)”，說(shuō)道：“如今我弟兄兩個(gè)，都改了業(yè)。我便只在這潯陽(yáng)江里做些私商。兄弟張順，他卻如今自在江州做賣(mài)魚(yú)牙子。”

其實(shí)，“牙”是古代說(shuō)的駔儈，即現(xiàn)在說(shuō)的中介。

中國(guó)古代對(duì)經(jīng)商者頗不重視，對(duì)于“中人”更是全無(wú)好感，所以《水滸傳》中寫(xiě)張順是魚(yú)牙子，暗示著張順其實(shí)是社會(huì)底層人，只不過(guò)這個(gè)底層人，有點(diǎn)“黑”的性質(zhì)而已。

張順的的權(quán)力很大，在張順沒(méi)有到場(chǎng)時(shí)，大約有八九十只漁船“都纏系在綠楊樹(shù)下”。船上漁人，全都懶洋洋地各自干各自的事情。頭天打的魚(yú)，到了次日的下午“一輪紅日，將及沉西，不見(jiàn)主人來(lái)開(kāi)艙賣(mài)魚(yú)”。

可見(jiàn)，張順壟斷了潯陽(yáng)江魚(yú)的買(mǎi)賣(mài)的，他不來(lái)，魚(yú)不能開(kāi)市。李逵去買(mǎi)，漁夫只得告訴他不賣(mài)。

作為“魚(yú)牙子”，他要從每份交易中獲得報(bào)酬，如果各自交易了，他的報(bào)酬向誰(shuí)要去？張順是個(gè)有霸權(quán)的魚(yú)牙子，漁民稱(chēng)他為“主人”。

從中人到主人，可見(jiàn)當(dāng)?shù)貪O民已經(jīng)屈服在這個(gè)霸權(quán)之下，那他的霸權(quán)如何來(lái)的？估計(jì)靠?jī)蓚€(gè)拳頭打出來(lái)的可能性大。

（5）“好色”矮腳虎王英

《水滸傳》中將矮腳虎王英寫(xiě)得非常不堪，不僅出場(chǎng)讓人不齒，而且還有一件讓“好漢們”更加不齒的毛病，那便是好色。

但即便猥瑣如王英，卻在宋江的撮合下，娶了長(zhǎng)相極美的扈三娘，這個(gè)結(jié)局，讓歷代讀者都感到“不平”，其實(shí)在《水滸》的前身之一元雜劇《王矮虎大鬧東平府》中，王英和扈三娘，本是恩愛(ài)夫妻。

《王矮虎大鬧東平府》主角便是矮腳虎王英，有一次，他奉命來(lái)到東平府為梁山采購(gòu)元宵節(jié)的花燈，甚至連金槍手徐寧都是他的副手，臨別時(shí)，扈三娘千叮囑萬(wàn)囑咐讓他不要惹事，早點(diǎn)辦完事回來(lái)，但是在東平府，王英還是與呂彥彪打擂，打敗了呂彥彪，生擒了楊衙內(nèi)，勝利回到梁山。

也就是說(shuō)，在《水滸傳》成書(shū)之前，王英還曾經(jīng)風(fēng)光過(guò)，還讓人佩服過(guò)，《水滸》把王英寫(xiě)得那樣不堪，估計(jì)十有八九便是因?yàn)樗蒙男愿瘛?/p>

但其實(shí)，《水滸傳》中王英真正該讓人批判的，是他的人品。

《水滸》中介紹他說(shuō)：

“這個(gè)好漢，祖貫兩淮人氏，姓王名英。為他五短身材，江湖上叫他做矮腳虎。原是車(chē)家出身。為因半路里見(jiàn)財(cái)起意，就勢(shì)劫了客人。事發(fā)到官，越獄走了，上清風(fēng)山，和燕順占住此山，打家劫舍。”

作為車(chē)夫，竟然見(jiàn)財(cái)起意，把自己主顧的財(cái)物劫了，事發(fā)了，被抓到官府，又越獄逃走，之后才落草為寇，這放到什么時(shí)候，都是道德所該譴責(zé)的。

所以你看，《水滸傳》中的“江湖”與“江湖人”，還是非常有血有肉的，就像我們普通百姓的日常生活一樣，它不像《西游記》那樣神魔通天，也不像《三國(guó)》一樣群眾逐鹿廟堂之上，也不像《紅樓夢(mèng)》那樣富貴人家翻手覆手。我覺(jué)得，它更像《金瓶梅》那樣，描寫(xiě)市井百態(tài)、人性百態(tài)和社會(huì)百態(tài)，所以，長(zhǎng)大一點(diǎn)，成熟一點(diǎn)再看，才能品出更多味道。