1873年，一把鑲嵌著紅寶石的奧斯曼彎刀，被人揣在懷里，跨越了6000多公里的戈壁和雪山，氣喘吁吁地送到了新疆喀什。

跟著這把刀一起來(lái)的，還有一封來(lái)自伊斯坦布爾的加急密信。

信里那位自視甚高的奧斯曼蘇丹，大筆一揮，正式冊(cè)封一個(gè)叫阿古柏的中亞軍閥為“埃米爾”。

這一刻，大概是世界外交史上最荒誕的一幕：一個(gè)被稱為“歐洲病夫”、自家后院起火都要靠列強(qiáng)施舍才能活命的垂死帝國(guó)，竟然把手伸向了萬(wàn)里之外的大清版圖，做起了“萬(wàn)王之王”的春秋大夢(mèng)。

這把彎刀，后來(lái)并沒(méi)有保住那個(gè)竊據(jù)新疆的偽政權(quán)，反倒像個(gè)幽靈，直到今天還在土耳其某些政客的腦子里晃蕩。

為什么一個(gè)八竿子打不著的土耳其，非要對(duì)新疆“念念不忘”？

這背后，其實(shí)是一場(chǎng)持續(xù)了百年的“認(rèn)祖歸宗”騙局和冷酷的地緣算計(jì)。

要把這事兒說(shuō)明白，咱們得把時(shí)間條往回拉，回到那個(gè)亂成一鍋粥的19世紀(jì)中葉。

當(dāng)時(shí)的阿古柏，再很多人眼里就是個(gè)走了狗屎運(yùn)的“投機(jī)分子”。

他原本只是浩罕汗國(guó)（就在現(xiàn)在的烏茲別克斯坦那邊）的一個(gè)副官。

1865年，新疆爆發(fā)反清起義，局勢(shì)亂得不行，他借著護(hù)送浩罕王族布素魯克去喀什“繼承祖業(yè)”的名義，一腳踏進(jìn)了新疆。

但這人是個(gè)狠角兒，更是個(gè)天生的賭徒。

進(jìn)了喀什沒(méi)多久，他就不甘心當(dāng)二把手了。

這劇情比現(xiàn)在的電視劇還狗血：阿古柏先是架空了整天花天酒地的“主子”布素魯克，緊接著在對(duì)方企圖反抗時(shí)，直接反殺。

就這樣，一個(gè)外來(lái)的軍事冒險(xiǎn)家，搖身一變成了所謂的“洪福汗國(guó)”國(guó)主。

在這個(gè)世界上，沒(méi)有任何一種權(quán)力，比竊取來(lái)的更讓人心虛。

阿古柏心里比誰(shuí)都清楚，自己就是個(gè)外來(lái)戶，既沒(méi)有法統(tǒng)，也沒(méi)有根基，大清軍隊(duì)遲早會(huì)殺回來(lái)。

為了給自己續(xù)命，他開始瘋狂地在國(guó)際上“找爹”。

他先是跟英國(guó)人眉來(lái)眼去，又跟沙俄勾勾搭搭。

但這倆列強(qiáng)精得跟猴一樣，只想把他當(dāng)槍使，并不想真為了他跟清朝徹底撕破臉。

就在走投無(wú)路的時(shí)候，阿古柏把目光投向了遙遠(yuǎn)的西方——奧斯曼土耳其。

這會(huì)兒的奧斯曼帝國(guó)，日子其實(shí)比阿古柏還難過(guò)。

這頭曾經(jīng)的龐然大物已經(jīng)到了彌留之際，在歐洲的領(lǐng)土被列強(qiáng)瓜分得七零八落，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)崩盤，老百姓活不下去了。

為了轉(zhuǎn)移國(guó)內(nèi)矛盾，蘇丹和他的謀士們炮制出了一種名為“泛突厥主義”的精神鴉片。

他們的邏輯簡(jiǎn)單粗暴：只要是說(shuō)突厥語(yǔ)族語(yǔ)言的，不管你住在哪里，不管你血緣隔了多少代，咱們就是一家人，都得聽奧斯曼蘇丹的指揮，我們要建立一個(gè)橫跨歐亞的“大突厥帝國(guó)”。

這本是帝王末路時(shí)的自我催眠，卻和阿古柏的野心一拍即合。

一個(gè)急需法理支持來(lái)嚇唬人，一個(gè)急需虛幻的榮光來(lái)安慰自己。

這種跨越萬(wàn)里的“認(rèn)親”，說(shuō)白了就是兩個(gè)快溺死的人，試圖互相拽著頭發(fā)把對(duì)方提起來(lái)。

有了這層“洋皮”加持，阿古柏在新疆的統(tǒng)治變得愈發(fā)殘暴。

他恢復(fù)了早就廢除的農(nóng)奴制，橫征暴斂，燒殺搶掠。

當(dāng)時(shí)的柯爾克孜族百姓氣得把這個(gè)政權(quán)比作“黑色的貓頭鷹”和“灰色的野狼”，歌謠里全是血淚控訴。

在阿古柏看來(lái)，有了“哈里發(fā)”的加持和英俄的曖昧態(tài)度，大清朝廷哪怕是為了海防，也不敢輕易對(duì)他動(dòng)手。

但他算錯(cuò)了一件事。

或者說(shuō)，他低估了一個(gè)湖南老頭的骨頭有多硬。

當(dāng)時(shí)的清廷內(nèi)部，確實(shí)正在吵架，也就是著名的“海防”與“塞防”之爭(zhēng)。

李鴻章主張放棄新疆，把錢省下來(lái)搞海軍；但左宗棠拍案而起，喊出了那是關(guān)乎國(guó)家命脈的“祖宗基業(yè)”。

結(jié)局大家都知道了：63歲的左宗棠，讓人抬著一口黑漆漆的棺材，走上了西征的道路。

這口棺材，裝的不僅僅是左宗棠視死如歸的決心，更是大清維護(hù)領(lǐng)土完整的最后尊嚴(yán)。

1876年，左宗棠的大軍如秋風(fēng)掃落葉般橫掃北疆。

阿古柏引以為傲的所謂“精銳”，在裝備了新式火炮的湘軍面前不堪一擊。

至于那個(gè)遠(yuǎn)在天邊的奧斯曼“干爹”？

除了在報(bào)紙上譴責(zé)幾句，連一兵一卒都派不過(guò)來(lái)。

所謂的“泛突厥主義”同盟，在真正的鋼鐵洪流面前，就像紙糊的一樣脆弱。

僅僅一年多時(shí)間，阿古柏就在庫(kù)爾勒暴斃（一說(shuō)服毒自殺），那個(gè)曾不可一世的“洪福汗國(guó)”徹底涼了。

歷史的車輪滾滾向前，阿古柏死了，奧斯曼帝國(guó)后來(lái)也亡了。

但這套荒謬的“泛突厥主義”邏輯，卻像病毒一樣遺留了下來(lái)，成了現(xiàn)代土耳其某些政客手中的“政治偉哥”。

我們必須拆穿這個(gè)流傳至今的謊言：土耳其人和維吾爾族人，真的是“親兄弟”嗎？

這就好比說(shuō)，因?yàn)橐獯罄?、法?guó)人、羅馬尼亞人都說(shuō)拉丁語(yǔ)族，所以他們就應(yīng)該合并成一個(gè)“大羅馬帝國(guó)”？

這在歐洲人看來(lái)簡(jiǎn)直是神經(jīng)病。

從歷史上看，維吾爾族的祖先是回紇（回鶻）人，他們最早在貝加爾湖一帶活動(dòng)。

回紇人不僅不是突厥人的兄弟，反而是突厥人的“掘墓人”——當(dāng)年正是回紇聯(lián)合唐朝，一舉攻滅了突厥汗國(guó)。

如果非要攀親戚，維吾爾族跟蒙古族的血緣關(guān)系，恐怕都要比跟遠(yuǎn)在小亞細(xì)亞半島、混了大量希臘和斯拉夫血統(tǒng)的土耳其人近得多。

所謂的“認(rèn)祖歸宗”，不過(guò)是土耳其單方面的“強(qiáng)行碰瓷”。

那么，為什么今天的土耳其還要時(shí)不時(shí)拿新疆說(shuō)事兒？

甚至默許、縱容一些分裂勢(shì)力在起境內(nèi)活動(dòng)？

說(shuō)穿了，這是現(xiàn)代國(guó)際政治中一種極其廉價(jià)且卑劣的手段。

對(duì)于土耳其政客來(lái)說(shuō)，炒作“泛突厥主義”是一本萬(wàn)利的買賣：對(duì)內(nèi)，可以煽動(dòng)民族主義情緒，以此來(lái)掩蓋通貨膨脹、貨幣貶值等一地雞毛的國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，畢竟喊口號(hào)比搞建設(shè)容易多了；對(duì)外，這成了他們跟西方國(guó)家博弈的籌碼——看，我在人權(quán)和地緣上能給中國(guó)添堵，你們是不是該給我點(diǎn)好處？

從1873年那把虛張聲勢(shì)的彎刀，到今天土耳其政客嘴里的陳詞濫調(diào)，劇本其實(shí)一直沒(méi)變。

他們始終把新疆視作一個(gè)可以隨意擺弄的政治工具，至于生活在這片土地上的人民真正需要什么，他們從未關(guān)心過(guò)。

所謂的“大突厥夢(mèng)”，不過(guò)是政客用來(lái)掩蓋無(wú)能的遮羞布。

歷史已經(jīng)無(wú)數(shù)次證明，那種建立在虛構(gòu)血統(tǒng)和極端民族主義之上的野心，最終只會(huì)是黃粱一夢(mèng)。

當(dāng)年的阿古柏?fù)醪蛔∽笞谔牡墓撞?，今天的聒噪也阻擋不了新疆的發(fā)展。

對(duì)于那個(gè)沉迷于昔日帝國(guó)幻夢(mèng)的“國(guó)中哈士奇”來(lái)說(shuō)，有這閑工夫?qū)θf(wàn)里之外指手畫腳，倒不如多花點(diǎn)心思把自家那盤散沙似的經(jīng)濟(jì)搞搞好。

畢竟，土耳其烤肉雖然好吃，但填不飽地緣政治的無(wú)底洞。

1877年5月，阿古柏死在了庫(kù)爾勒，死因成謎。

有人說(shuō)他是被左宗棠嚇?biāo)赖?，也有人說(shuō)是被部下毒死的。

那把奧斯曼蘇丹賜給他的寶石彎刀，后來(lái)也不知去向，大概是被哪個(gè)小兵撿去換了酒喝。

參考資料：