在近代中國，有3個名字注定被釘在歷史的恥辱柱上，他們或為一己之私，或為諂媚外寇，將祖先留下的文明遺產(chǎn)視作牟利的商品，自己大發(fā)不義之財不義之財，給中國造成了無法估量的永久損失。

他們分別是以敦煌文物流失為罪證的王圓箓、構(gòu)建跨國文物走私網(wǎng)絡(luò)的盧芹齋、為虎作倀的翻譯奸佞蔣孝琬，他們的所作所為，成為中華民族心中永遠(yuǎn)無法愈合的傷疤。

一、王圓箓

1900年6月22日，甘肅敦煌莫高窟，道士王圓箓在清理第十六窟甬道的積沙時，偶然發(fā)現(xiàn)了那個被封閉近千年的"藏經(jīng)洞"——第17窟。

這個不足20平方米的狹小空間里，藏有從六朝到北宋的五六萬件經(jīng)卷文書、繪畫、絲織品等文物，涵蓋宗教、政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、藝術(shù)等諸多領(lǐng)域，是研究中國古代文明的"百科全書式"寶庫 。

然而，這個本應(yīng)改寫中國學(xué)術(shù)史的重大發(fā)現(xiàn)，卻因王圓箓的愚昧、貪婪與短視，淪為中華民族最慘痛的文化浩劫。

身為守護(hù)莫高窟的道士，王圓箓對這些珍貴文物毫無認(rèn)知，更無保護(hù)之心。他眼中的經(jīng)卷文書，不過是可以換取錢財修繕道觀的"廢紙"。

1905年，俄國探險家奧勃魯切夫聽聞藏經(jīng)洞的消息后火速趕來，僅用50根蠟燭，就從王圓箓手中換走了兩大包珍貴寫本，成為第一個染指敦煌文物的外國盜賊。

1907年3月，英籍匈牙利人斯坦因抵達(dá)敦煌。這位打著"探險"旗號的文物大盜，在得知藏經(jīng)洞的消息后立刻改變行程，通過賄賂與欺騙手段接近王圓箓。

面對王圓箓的初期警惕，斯坦因謊稱自己是"玄奘法師的信徒"，前來"取經(jīng)"回歸故土，又承諾捐贈錢財用于修繕莫高窟，最終以區(qū)區(qū)40塊馬蹄銀的代價，將24箱經(jīng)卷寫本、5箱繡品及其他文物席卷而去。

這些文物裝滿了5輛大車和數(shù)十匹駱駝，僅花費(fèi)斯坦因130英鎊——這個價格，在當(dāng)時甚至買不到一件普通的梵文貝葉寫本。而王圓箓在收取"善款"后，竟還跑到敦煌縣城打探風(fēng)聲，確認(rèn)安全后便徹底放下戒心，日后再次見到斯坦因時，還將其奉為"大施主"熱烈歡迎。

斯坦因走后，法國人伯希和接踵而至。這位精通十余種東方語言的漢學(xué)"專家"，憑借流利的漢語迅速取得王圓箓的信任，被獲準(zhǔn)進(jìn)入藏經(jīng)洞親自挑選文物。

由于斯坦因不懂漢文，未能識別全部精品，而伯希和憑借深厚的漢學(xué)功底，將藏經(jīng)洞中最具價值的經(jīng)卷文書盡數(shù)篩選，其中包括大量有紀(jì)年的孤本、失傳的古籍、精美的繪畫幡幢等。

最終，伯希和以500兩白銀的價格，將6000余卷精品遺書裝入10個大木箱偷運(yùn)回國，這些文物后來成為法國國家圖書館東方部和集美亞洲藝術(shù)博物館的核心藏品，伯希和甚至狂妄地吹噓："我拿去的卷子在敦煌卷子里幾乎都是最有價值的"。

此后，俄國人奧登堡、日本人吉川小一郎、美國人華爾納等掠奪者紛至沓來，王圓箓則始終扮演著"開門揖盜"的角色。

奧登堡率領(lǐng)的俄國考察隊，憑借沙俄政府提供的10萬盧布經(jīng)費(fèi)，在敦煌劫掠長達(dá)數(shù)月，盜走漢文殘卷18000件、藏文寫本200余件，以及100余件絹紙壁畫、雕塑等文物，如今這些珍寶仍被圣彼得堡的博物館收藏。

美國人華爾納更是采用極其野蠻的手段，用涂有粘著劑的膠布剝離唐代壁畫10余幅，盜走第328窟彩塑供養(yǎng)菩薩像，給莫高窟造成了永久性的破壞 。

直到1909年伯希和在南京、北京展示所盜經(jīng)卷，中國學(xué)術(shù)界才驚知敦煌國寶遭劫的真相。清政府雖于1910年撥款6000兩白銀將剩余殘卷運(yùn)京，但王圓箓早已私自藏匿大量文書，運(yùn)輸途中又遭官吏層層克扣偷竊，最終移交京師圖書館時僅剩18箱殘卷。

據(jù)統(tǒng)計，經(jīng)王圓箓之手流失的敦煌文物多達(dá)4萬余件，分布在英國、法國、俄羅斯、美國等十余個國家的博物館中。

這些文物中，有世界上最早的印刷品《金剛經(jīng)》、失傳千年的古籍文獻(xiàn)、獨(dú)一無二的古代繪畫，它們的流失，使得中國敦煌學(xué)研究長期依賴海外館藏，無數(shù)學(xué)術(shù)課題因文物缺失而無法完成，中華文明的一段重要記憶被生生撕裂。

二、盧芹齋

如果說王圓箓是因愚昧造成文物流失，那么盧芹齋則是有意識、有組織地大規(guī)模走私中國文物的"罪魁禍?zhǔn)?。

這位出生于浙江湖州貧困家庭的文物販子，憑借投機(jī)取巧與廣泛人脈，構(gòu)建了一個跨越亞歐美的跨國文物走私網(wǎng)絡(luò)，在四十余年的職業(yè)生涯中，將無數(shù)國寶級文物販賣至海外，成為20世紀(jì)中國文物流失的最大推手之一。

15歲時，盧芹齋到南潯富豪張定甫家做小工，后隨張家少爺張靜江出使法國，由此踏入古董貿(mào)易行業(yè)。1908年，盧芹齋在巴黎開設(shè)"來遠(yuǎn)"古董店，1911年又聯(lián)合成立"盧吳"公司，以巴黎為總店，在上海、北京、紐約等地設(shè)立分店，形成了"國內(nèi)收貨、海外銷售"的完整走私鏈條 。

憑借張靜江在政壇的影響力，盧芹齋打通了民國政要的關(guān)節(jié)，使得國民政府對其文物走私行為睜只眼閉只眼，為其大規(guī)模盜賣國寶提供了便利。

盧芹齋的走私生意覆蓋面極廣，從商周青銅器、歷代佛像、石窟石刻到名家書畫，無所不包。考古學(xué)家陳夢家在《流散美國的中國銅器集錄》中記載，書中收錄的845件商周銅器中，有312件曾經(jīng)過盧芹齋之手，占比超過三分之一。

楊仁愷先生在《國寶沉浮錄》中也列舉了多件經(jīng)盧芹齋販賣的書畫珍品，包括宋人摹本《八公像圖》、李公麟《華巖變相圖》、米友仁《云山圖》等國寶級文物，如今這些珍品大多藏于海外博物館或私人收藏中，國內(nèi)學(xué)者想見一面都難上加難 。

在盧芹齋販賣的無數(shù)文物中，"昭陵六駿"的流失堪稱國之劇痛。昭陵是唐太宗李世民的合葬墓，"昭陵六駿"是一組高2.5米、寬3米的青石浮雕，雕刻的是李世民生前騎乘的六匹戰(zhàn)馬，由閻立本繪圖、閻立德雕刻、歐陽詢題字，是唐代雕刻藝術(shù)的巔峰之作，更是中華民族的精神象征。

1914年，盧芹齋勾結(jié)美國商人，將"昭陵六駿"中的"颯露紫"和"拳毛騧"拆解成多塊，偷偷運(yùn)出中國，隨后以125000美元的價格賣給賓夕法尼亞大學(xué)博物館。

這兩尊浮雕在拆解過程中遭到嚴(yán)重?fù)p壞，"颯露紫"的馬頭、馬身多處斷裂，"拳毛騧"的四肢也有殘缺，原本完整的藝術(shù)珍品被硬生生肢解，成為無法復(fù)原的遺憾 。

更令人發(fā)指的是，盧芹齋對隋代阿彌陀佛像的破壞。這尊高達(dá)5.8米、重約2噸的佛像，是隋代開皇五年用曲陽黃山石料雕刻而成的藝術(shù)瑰寶，原供奉于河北韓翠村崇光寺。

為了方便運(yùn)輸，盧芹齋竟將佛像切割成三段，運(yùn)至倫敦參加中國藝術(shù)國際展覽后，贈予民國政府，后又被轉(zhuǎn)贈予大英博物館。如今這尊佛像在大英博物館占據(jù)重要位置，而其底座的介紹文字中，赫然印著盧芹齋的英名"C.T.Loo"，仿佛在炫耀他的"功績"，實(shí)則是對中華民族的公然羞辱 。

盧芹齋還將黑手伸向了云岡石窟、龍門石窟、天龍山石窟等重要遺址，大量石窟造像被他雇傭盜鑿者切割下來，打包運(yùn)往海外。

1940年，盧芹齋在美國舉辦"中國石雕展"，展出的展品中就包括多件從五大石窟盜鑿的佛像精品，其中部分文物至今下落不明。

這些石窟造像一旦被切割，就永遠(yuǎn)失去了原有的藝術(shù)價值和歷史語境，留下的只是石窟中一個個猙獰的空洞，成為山河破碎的無聲見證 。

面對國內(nèi)輿論的譴責(zé)，盧芹齋竟辯解說自己是"保護(hù)文物"，聲稱"藝術(shù)沒有國界"，將文物賣給西方博物館是讓它們"免于戰(zhàn)火"。

但這種謊言不堪一擊，他為了牟利，不惜將完整的文物切割破壞，運(yùn)輸過程中造成的損毀不計其數(shù)，所謂"保護(hù)"不過是掩蓋其走私罪行的遮羞布。

直到晚年，身患重病的盧芹齋才在絕筆信中才流露出一絲懺悔："我的確感到非常羞辱，因為我是使這些國寶流失的源頭之一"。但這份遲到的懺悔，對于那些永遠(yuǎn)無法回歸故土的文物來說，毫無意義；對于中華民族遭受的文化損失來說，更是杯水車薪 。

三、趙汝珍

相較于王圓箓的愚昧無知、盧芹齋的囂張跋扈，趙汝珍的罪行更具隱蔽性。他披著“文物學(xué)者”的外衣，打著“保護(hù)文化遺產(chǎn)”的旗號，卻干著監(jiān)守自盜、倒賣國寶的勾當(dāng)。

這位民國時期的“古董行家”，憑借擔(dān)任北平警察局偵緝隊隊長的職權(quán)，以及編撰《古玩指南》積累的“聲望”，成為潛伏在文物保護(hù)領(lǐng)域的蛀蟲，將無數(shù)珍貴文物偷偷販往海外，給中國文物界帶來了毀滅性的打擊。

趙汝珍早年混跡于北洋政府官場，憑借鉆營手段爬上北平警察局偵緝隊隊長的位置。這個職位看似與文物無關(guān)，卻為他日后盜賣國寶提供了“便利”。

他利用職權(quán)，不僅能輕易接觸到北平城內(nèi)的古董商、收藏家，更能對民間文物交易進(jìn)行“監(jiān)管”，實(shí)則是將監(jiān)管權(quán)變成了壟斷權(quán)。他一邊打壓其他古董商，一邊低價強(qiáng)購珍貴文物，迅速積累了大量藏品。

為了掩蓋自己的盜賣行徑，趙汝珍刻意造“文物學(xué)者”的人設(shè)。

1942年，他耗費(fèi)數(shù)年時間編撰的《古玩指南》出版，這本書詳細(xì)介紹了各類文物的鑒別、收藏、保養(yǎng)知識，一時間洛陽紙貴，趙汝珍也從一個“官場混混”搖身一變，成為備受推崇的“古玩泰斗”。

但鮮為人知的是，這本書的撰寫初衷，并非為了普及文物知識，而是為了更精準(zhǔn)地篩選、倒賣國寶。他通過研究文物的歷史價值和市場行情，精準(zhǔn)定位那些最受西方收藏家青睞的珍品，從而牟取暴利。

趙汝珍的文物倒賣，堪稱“系統(tǒng)化”“專業(yè)化”。他利用偵緝隊隊長的身份，掌控了北平乃至華北地區(qū)的文物流通渠道，任何珍貴文物想要流出境外，都必須經(jīng)過他的“許可”。

他還專門雇傭了一批文物修復(fù)師和造假者，對破損文物進(jìn)行簡單修復(fù)后高價出售，甚至將仿品賣給國內(nèi)收藏家，將真品偷偷運(yùn)往海外。

據(jù)史料記載，趙汝珍曾將一件宋代汝窯天青釉洗，以高價賣給英國收藏家大維德爵士，這件汝窯珍品如今被收藏在大英博物館，成為該館的“鎮(zhèn)館之寶”之一，而國內(nèi)卻連一件完整的汝窯器物都難以尋覓。

更令人發(fā)指的是，趙汝珍還干過“盜掘古墓”的勾當(dāng)。他利用職權(quán)，暗中資助盜墓賊挖掘河北、河南等地的古代墓葬，將出土的青銅器、玉器、瓷器等文物據(jù)為己有，再通過跨國走私網(wǎng)絡(luò)販賣到歐美。

有考古學(xué)家考證，河南安陽殷墟曾多次遭到盜墓賊的瘋狂盜掘，背后就有趙汝珍的影子。他不僅為盜墓賊提供保護(hù)，還高價收購出土文物，導(dǎo)致殷墟大量珍貴文物流失海外，許多墓葬遭到毀滅性破壞，給考古工作帶來了無法挽回的損失。

抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，北平淪陷，趙汝珍非但沒有堅守民族氣節(jié)，反而投靠日偽政權(quán)，成為日本人的“文物總管”。

他利用日本人的勢力，更加肆無忌憚地掠奪文物，將大量國寶級文物通過天津港運(yùn)往日本和歐美。在這一過程中，他甚至不惜破壞文物。為了將一尊唐代彩繪陶俑運(yùn)往美國，他竟將陶俑的頭部、四肢拆解，導(dǎo)致陶俑在運(yùn)輸途中損毀，如今只能看到殘缺的軀干，令人扼腕嘆息。

抗戰(zhàn)勝利后，趙汝珍的罪行被揭露，國民政府曾下令通緝他，但他早已攜帶巨額贓款逃往香港，后又輾轉(zhuǎn)定居美國，最終在異國他鄉(xiāng)壽終正寢。

他編撰的《古玩指南》至今仍被視為文物收藏領(lǐng)域的“經(jīng)典之作”，但這本書的字里行間，都浸透了中華文物的血淚。

趙汝珍披著學(xué)者的外衣，干著盜賣國寶的勾當(dāng)，用中華民族的文化遺產(chǎn)，換取了自己的榮華富貴，其行徑比王圓箓、盧芹齋更令人不齒。

王圓箓、盧芹齋、趙汝珍這三大敗類，雖然身份不同、動機(jī)各異，但他們的行為都指向了同一個結(jié)果——大量中華國寶流散海外，中華文明遭受巨大損失。據(jù)不完全統(tǒng)計，近代以來，中國流失海外的文物多達(dá)1000萬件以上，其中珍貴文物超過100萬件，這些文物分布在世界上47個國家的200多家博物館中，還有大量文物被私人收藏家收藏，下落不明。

這些流失的文物，不僅僅是一件件藝術(shù)品，更是中華文明的載體，是歷史的見證。更令人痛心的是，許多文物在流失過程中遭到了不可逆轉(zhuǎn)的破壞。