2025年12月14日，乒乓球國際賽事的奪冠喜訊本應(yīng)讓運(yùn)動(dòng)員收獲滿堂喝彩，張本智和卻憑一句表態(tài)將自己推上輿論風(fēng)口浪尖。

短短五天內(nèi)，從賽場“叫板”到家世過往被全網(wǎng)深扒，“反華拜鬼”“兩姓家奴”的標(biāo)簽牢牢貼在他身上。

作為一名有著中國血脈的歸化選手，為何一句賽前表態(tài)會引發(fā)如此劇烈的爭議，他的身份迷局背后，又藏著怎樣的行業(yè)共性與個(gè)人選擇困境？

2025年12月14日，WTT香港總決賽男單決賽的賽場上，華裔歸化日本的選手張本智和，在經(jīng)過六局苦戰(zhàn)之后，最終以4-2的比分擊敗瑞典選手莫雷加德，拿下該場比賽的冠軍。

尤其是第五局時(shí)，倆人比分其實(shí)差不了多少，但好在張本智和還是頂住了壓力，最后以兩分之差贏得了比賽。

按說拿了這么有分量的冠軍，賽場內(nèi)外應(yīng)該都是掌聲吧？

可就因?yàn)閺埍局呛驮诎霙Q賽結(jié)束后，談到?jīng)Q賽目標(biāo)時(shí)，引用了日本右翼政客高市早苗的“五個(gè)絕對”理念，且語氣特別囂張。

更讓大家沒法接受的是，他說那些話的時(shí)候，其實(shí)正好是南京大屠殺公祭日之后的第五天。

那幾天全國還都處在緬懷遇難同胞的肅穆氛圍里，在這個(gè)時(shí)候說出這樣的話，無疑是火上澆油。

更別提高市早苗本來就是爭議分子，不僅多次去參拜供奉著二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯的靖國神社，還公然鼓吹涉臺分裂，甚至主張要強(qiáng)化釣魚島的軍事部署。

所以，她提出的“五個(gè)絕對”，對于中國人來說，正好是個(gè)“反方向”，自然不會被采用。

雖然說張本智和是華裔運(yùn)動(dòng)員，但他總共也是中國人，自然清楚南京大屠殺公祭日對中國人的特殊意義，也該知道高市早苗的敏感屬性。

可他還是這么說了，所以大家根本不把他這番話當(dāng)成單純的賽場宣言，反而解讀成他是故意向中國叫板，討好日本右翼的刻意挑釁。

更重要的是，張本智和在賽后采訪中，竟然全程采用日語回答，甚至就連記者在問到他“四川老家”的話題時(shí)，他還說自己的日本人，只為日本贏球。

如果說他是混血也就罷了，偏偏他的父母都是地地道道的中國人，甚至他的父親張宇還是以前四川隊(duì)的主力，至于母親張凌更是國家隊(duì)成員，甚至還是鄧亞萍的隊(duì)友。

只可惜，后來他的父母跑到了日本任教，并在日本生下了張本智和，幾年后更是全家都改成了日本國籍。

一開始，他們家說入日本國籍是為了滿足張本智和的乒乓球夢想，畢竟中國的乒乓球國家隊(duì)可是“王牌”，幾乎包攬了所有的冠軍獎(jiǎng)牌。

因此，張本智和根本就沒有進(jìn)入國家隊(duì)的資本，但他偏偏就喜歡乒乓球，所以就改成了日本國籍。

但張本智和的父親說，把“張”改成“張本”是為了不忘本，但從他們一家人之后的所作所為來看，完全跟“不忘本”這三個(gè)字搭不上邊。

畢竟，張本智和以前在中國賽場比賽的時(shí)候，會用四川話跟觀眾打招呼，還會主動(dòng)提“家鄉(xiāng)的辣子雞”，中國粉絲送的禮物他也來者不拒。

可一轉(zhuǎn)身面對日本媒體，他就完全換了一副面孔，會刻意刪掉“祖籍四川”的表述，甚至還貶低中國乒乓球隊(duì)的訓(xùn)練方法，說“在日本才學(xué)到真東西”。

而最讓中國公眾沒法接受的，是2024年巴黎奧運(yùn)會之前，他還被拍到去參拜東鄉(xiāng)神社，而且特意獻(xiàn)上了祭品。

雖然說東鄉(xiāng)神社不是靖國神社，但那里供奉的可是甲午戰(zhàn)爭時(shí)期的日軍司令東鄉(xiāng)平八郎，是那個(gè)下令屠殺旅順整個(gè)城市的“劊子手”。

甚至他在二戰(zhàn)時(shí)期也殺了不少中國人，只不過因?yàn)闁|鄉(xiāng)神社里面供奉的人只有他，所以沒有靖國神社那般遭人恨罷了。

不過，倒是因?yàn)閺埍局呛偷哪谴喂┓?，他四川老家的親屬當(dāng)眾表示，已經(jīng)把他們?nèi)页遄V了，并且未來永不相認(rèn)。

現(xiàn)在的張本智和，雖然世界排名穩(wěn)定在前五，本賽季收官階段的表現(xiàn)也確實(shí)亮眼，但這些競技上的成就，根本抵消不了輿論帶來的負(fù)面影響。

而且截至2025年12月22日，張本智和本人還有他的團(tuán)隊(duì)，對這場爭議始終沒給出任何回應(yīng)，也沒說過一句道歉的話。

因著這場爭議，他妹妹張本美和原本定在成都舉辦的見面會也被迫取消了，甚至他父親張宇在成都開的乒乓球俱樂部，也遭到了消費(fèi)者的抵制，生意一落千丈。

而在日本那邊，多數(shù)日本民眾并不認(rèn)可他，覺得“他只是歸化的外國人，再怎么討好也不是真日本人”。

就算日本的《產(chǎn)經(jīng)新聞》把他叫做“日本乒壇忠誠戰(zhàn)士”，把他當(dāng)成反華工具大肆炒作，但另一家日本媒體《THE ANSWER》說得很直接：“他只是右翼的棋子，沒用了就會被拋棄?！?/strong>

不過也有正面的案例可以參考，就是歸化新加坡的乒乓球選手馮天薇。她從始至終都專注于競技本身，助力新加坡乒乓球隊(duì)拿過奧運(yùn)會、世錦賽的季軍，還拿過世錦賽團(tuán)體冠軍和奧運(yùn)會女團(tuán)銅牌。

她很少發(fā)表有爭議的言論，把競技和情感的邊界分得很清楚，最后不僅獲得了公眾的認(rèn)可，還被當(dāng)成是乒乓球運(yùn)動(dòng)跨國傳播的推動(dòng)者。

何智麗和馮天薇這兩個(gè)案例，跟現(xiàn)在張本智和的處境形成了鮮明的對比，也給所有跨國歸化的運(yùn)動(dòng)員提了個(gè)醒：不管你代表哪個(gè)國家參賽，都應(yīng)該尊重自己出身地的歷史，尊重公眾的情感，清楚自己言行的邊界，分清競技、政治和個(gè)人情感的區(qū)別。

說到底，觀眾可以接受運(yùn)動(dòng)員跨國歸化，也能欣賞不同國家選手的競技風(fēng)采，但前提是不能觸碰歷史底線，不能傷害公眾的情感。

張本智和現(xiàn)在的困境，與其說是輿論對他的苛責(zé)，不如說是他自己一次次不當(dāng)選擇的必然結(jié)果。