吳承恩的《西游記》看似通俗易懂、老少皆宜，實(shí)則在原著里留下了諸多懸而未解的謎團(tuán)。好比方寸山的菩提祖師，吳承恩留給他的筆墨不多，然而菩提祖師這個(gè)角色卻讓讀者們爭(zhēng)論不休、印象深刻。

因此，很多對(duì)菩提祖師感興趣的讀者不禁想問(wèn)：孫悟空當(dāng)年叛出道教、皈依佛門(mén)，菩提祖師為何不聞不問(wèn)？

一、菩提祖師和孫悟空

那時(shí)孫悟空拜入菩提祖師門(mén)下，成了“悟字輩”的修行者。在方寸山只是待了7年，孫悟空就憑借天賦異稟破了菩提祖師設(shè)下的盤(pán)之暗謎。

菩提祖師大喜過(guò)望，當(dāng)即將長(zhǎng)生術(shù)、變化術(shù)和筋斗云一一傳授，卻不料孫悟空神功大成之后變得飄飄然，竟在師兄們面前變成松樹(shù)、賣(mài)弄神通。

神通廣大的菩提祖師未卜先知，他預(yù)測(cè)到孫悟空即將犯下彌天大罪，于是不顧孫悟空的苦苦哀求，依舊板下臉來(lái)，將孫悟空攆出了方寸山。

果然如祖師所預(yù)料的那般，孫悟空很快就有了搶奪金箍棒、涂抹生死簿甚至是大鬧天宮的舉動(dòng)。不可一世的孫悟空最后被如來(lái)佛祖一巴掌壓在了五行山山下，孤苦伶仃地度過(guò)了500年的時(shí)間。

二、皈依佛門(mén)，口無(wú)遮攔

500年后，孫悟空皈依了佛門(mén)，跟著唐僧踏上了西天取經(jīng)之路。

由于菩提祖師手持拂塵，傳授的法術(shù)又都是道法，因而孫悟空之前是道教。如今孫悟空接過(guò)了靈山拋過(guò)來(lái)的橄欖枝，搖身一變，成了佛門(mén)中人。

孫悟空叛出道教，改投佛門(mén)，菩提祖師為何不聞不問(wèn)？更讓讀者們奇怪的還在后面，當(dāng)年菩提祖師趕走孫悟空的時(shí)候，明明說(shuō)不可吐露他的名字，否則就將孫悟空的神魂貶在九幽之處，萬(wàn)劫不得翻身！

可孫悟空前前后后多次在他人面前提及了方寸山和菩提祖師。以菩提祖師的神通，他必然知道孫悟空口無(wú)遮攔，泄露了方寸山的信息。

可該如何解釋菩提祖師自始至終都沒(méi)有教訓(xùn)孫悟空？

其實(shí)，通過(guò)原著里留下來(lái)的暗示來(lái)看，菩提祖師實(shí)則在忌憚一些人、一些事。

三、菩提祖師在忌憚什么？

菩提祖師在忌憚哪些人？筆者認(rèn)為觀音菩薩便是其中之一。

首先，在吳承恩的塑造之下，觀音菩薩的法術(shù)不容小覷。

當(dāng)年孫悟空大鬧天宮，如來(lái)將孫悟空騙到了手掌心，五根手指化作五座聯(lián)山，依舊壓不住孫悟空。直到如來(lái)從袍袖里拿出“六字真言符咒”，這才徹底困住了孫悟空。

眾所周知，“六字真言符咒”乃觀音菩薩的法寶，可見(jiàn)如來(lái)無(wú)法降服的孫悟空，實(shí)際上卻被觀音的符咒所困。

其次，不同于其他神話(huà)小說(shuō)，西游世界里的觀音不僅是四大菩薩之首，她還是七佛之師。

七佛之師顧名思義，就是毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍浮佛、拘留孫佛、俱那含牟尼佛、迦葉佛、如來(lái)佛的老師。

而觀音的修為早已到了成佛的標(biāo)配，只不過(guò)由于種種原因，觀音不愿成佛罷了。

如此看來(lái)，無(wú)論是法術(shù)、地位，觀音都不在如來(lái)佛祖之下，可以和菩提祖師斗一個(gè)天昏地暗、日月無(wú)光。

第三，菩提祖師趕走孫悟空的時(shí)候明確告知，二人已然斷了師徒關(guān)系，因而就算孫悟空叛出道教、改投佛門(mén)，菩提祖師也不為所動(dòng)。

更重要的是，菩提祖師似乎為了當(dāng)年的一些人、一些事，這才厭倦了三界的打打殺殺，甘愿在人跡罕至的方寸山歸隱。如果菩提祖師真的為了教訓(xùn)孫悟空再次現(xiàn)身，多半會(huì)與觀音、如來(lái)甚至太上老君等大佬大打出手，繼而在三界里刮起另一陣腥風(fēng)血雨。

而且孫悟空壓在五行山山下，已被天庭判了一個(gè)無(wú)期徒刑，如若不改投佛門(mén)，難有翻身之日。唯有叛出道教、改投佛門(mén)，方能浪子回頭、脫胎換骨。

菩提祖師正是想到了這些，這才任由孫悟空皈依佛門(mén)，踏上西天取經(jīng)之路。