估計有好多人在網(wǎng)上罵娘，嫌結婚彩禮高，娶不起媳婦，因為在當前，無論城市和農村，超過30多歲的人不結婚很平常的事情了。那么結婚又如何呢？

這兩天，網(wǎng)上有消息說，一個男子結婚九年，有了三個孩子，后來發(fā)現(xiàn)第三個孩子不是他親生的，離婚了，然后做鑒定后，發(fā)現(xiàn)第二個孩子也不是他親生的，于是打官司，法院還判了，有律師出來解釋法院判決的合理性，找出來了全國好多起離婚時孩子不是親生的判決情況。

不用律師找判決的案例，網(wǎng)絡上就有很多，比如去年江西一個男子，結婚后多年發(fā)現(xiàn)孩子不是自己親生的，網(wǎng)絡上報道出來后，成為大熱點。前幾個月，淄博又一起結婚20多年后，發(fā)現(xiàn)倆孩子都不是親生的，又成為網(wǎng)絡大熱點。

看過江西和淄博的這兩件事，好像還有一個細節(jié)，孩子在醫(yī)院里出生的時候，簽字的人不是婚內的丈夫，中國人都這么開放了嗎？出軌的破壞別人婚姻，還這么明目張膽。

在網(wǎng)絡上，你可能遇到有人的網(wǎng)名類似叫“曹操的愛好”，或者把曹操當自己偶像的人，不會有人認為他們起這樣的網(wǎng)名，是因為崇拜曹操在政治上的雄才大略吧，他們是崇拜曹操喜歡別人媳婦的愛好，區(qū)別就在于曹操有權有勢，喜歡別人的媳婦能得手，他們恨自己不能像曹操那樣容易得手。

把“媳婦都是別人的好”當作口頭語的人，一有機會，那不就是學習曹操，犯了錯誤就會說是男人都犯，人人都想做的事情，說不定不落到了自己的頭上，人人都難說安全不能自保，那不就是社會的動蕩嘛，這事想起來害怕不害怕。

如果扯上這些事，你會不會說：原來相聲里的那些段子都是真的。我們的文藝理論是創(chuàng)作要有生活原形，有群眾基礎，但是那些好多人愛聽的三俗相聲，與以前的相聲段子相比，這些創(chuàng)作沒有生活基礎，不符合文藝創(chuàng)作的理論。但是真要這么說，必然會引來粉絲們的一頓罵。

也怪不得好多人不喜歡聽主流相聲，非得聽非主流相聲。更令人感覺不可思議的，明明是一群未婚的小姑娘，甚至還是中學生，也喜歡聽非主流的相聲，看著別人笑自己也禮貌地回笑，這也沒有什么可說的，但是，那么隱晦的相聲段子，小姑娘甚至未涉世的小女孩都能秒懂，相聲演員在臺上話音未落，臺下的成群小姑娘秒懂笑得前仰后翻了。

這還是五千年文明傳下來的社會風氣嗎？當然，粉絲們可以說，這些小姑娘并不是聽了相聲才變壞了，難道小姑娘愛聽這些事，你就非得說給她聽嗎？到底是小姑娘變壞了才去聽相聲，還是因為聽相聲讓小姑娘變壞了，這可能要成為先有雞還是先有蛋的問題，我覺得令人細思極恐的事情是那些女孩為什么能秒懂那些段子。

網(wǎng)絡上有對中國姑娘抱怨的聲音也不少，說中國的女孩喜歡非洲男人，網(wǎng)上還有聲音說要反對與黑人結婚生下的孩子自動獲中國戶籍，原因是什么什么，這時就不寫了，是啊，大清朝你們都說成族群的對立，中國女孩喜歡非洲的事情當然可以拿出來說一說。但是，話又回過頭來說，男人都崇拜曹操了，你何必阻止女孩喜歡非洲。

我感覺有一個明顯的時間節(jié)點的變化在2005年到2010年之間，在2005年以前，農村來城市的女孩都是討人喜歡的，知道吃苦耐勞會過日子會疼人，如果誰娶了一個從農村來的女孩當媳婦，同事朋友們都會說這個人有福氣，變化就在2005年到2010年之間，從農村來的女孩就變得與以前不一樣了。

有一個熟悉農村的朋友說，現(xiàn)在的農村女孩也都不下地干農活了，以前還去工廠打工，現(xiàn)在打工的也沒有幾個了，倒是都學會了抽煙紋身。

連農村女孩都這樣了，大家就該考慮一件細思極恐的事情了，如果說五千年的文明史該怎么寫與你無關，那么你的那一本家譜怎么往下寫，你擔心不擔心？