涉臺言論風波尚未平息，高市早苗傳出計劃在12月26日參拜靖國神社。此時的點很敏感，帶有一種挑釁的意思。中國方面已經(jīng)明確強烈警告過，如果執(zhí)意而為，就會付出代價。高市早苗在日本政壇上定位明確，二十多年幾乎每年都去參拜，以往多在八月中旬。今年改在12月26日，發(fā)出強烈的政治信號：不走老路、加大力度，目的是試探與觸碰底線，表態(tài)意義大于個人行為。

靖國神社曾是戰(zhàn)爭動員工具，戰(zhàn)后供奉甲級戰(zhàn)犯，每當政客參拜時，都會觸動周邊國家的歷史記憶。日本國內極右翼的聲音越來越大，打著“正常國家”的旗號，骨子里還是復古軍國主義的話術。

在臺海議題升溫的背景下，高市曾放出話稱“臺灣有事就是日本有事”，更像是為了介入做鋪墊，并不是隨口說的。用《舊金山合約》之類的說法來遮掩并不被大家所接受。遵守國際秩序以及已經(jīng)作出的承諾，一旦越過界限，風險就會累積。

社會上既有憤怒的情緒，也有清醒的認識。有人認為用亡靈來做政治表演不夠體面，在日本的華人也說“每次到這個時候心里都會堵得慌”；在日本國內也有市民團體多年反對參拜，雖然聲音不大，但是從沒有缺席過。一旦參拜被當作政治籌碼，歷史的疼痛就會被工具化。

外交及經(jīng)貿(mào)影響十分明顯，中國方面已經(jīng)表達了嚴重的關切和強烈的反對意見，認為此舉觸及了歷史記憶和現(xiàn)實安全。如果事態(tài)進一步惡化，不排除采取反制措施，經(jīng)貿(mào)往來和人員往來存在不確定性。企業(yè)最怕的是政策、輿情的變化，訂單延遲會影響到工廠、就業(yè)、消費，影響并不僅限于新聞標題。

軍事方面也是一條鏈子，演訓是國家安全的常用手段，繞日?？招袆釉鹜饨鐝V泛關注。如果對方不斷挑釁的話，演訓強度和頻次都有提升的空間，劃定并強化安全邊界，也是現(xiàn)實中的必要之舉。

為什么偏偏在這個時候？年底是政策盤點和民意測溫的窗口，參拜可以撬動特定選民的情緒，在黨內爭取支持，對外的震蕩可能會被納入他的政治考量之中。但是短期得分常常要付出長期代價：鄰國關系惡化、區(qū)域合作受阻、投資謹慎、態(tài)勢緊張、軍費增加、社會負擔加重。

歷史修正主義最怕的是證據(jù)和記憶，證據(jù)存于檔案中，記憶則保留在家庭里。參拜并不是個人愛好，而是帶有符號和后果的公共政治行為。旁觀者不能被表面現(xiàn)象所迷惑，要去追尋它的動機以及著陸點。

區(qū)域安全需要降溫，臺海越敏感越要穩(wěn)。中方回應會依法依規(guī)、合法正當、以效為要，綜合使用經(jīng)貿(mào)、外交、安全手段，根據(jù)情況發(fā)展發(fā)出警告、采取反制措施，把危險擋在門外，這是基本常識。尊重歷史、尊重鄰里、尊重和平，是最基本的要求，也是最難達到的。

目前大家關注的焦點已經(jīng)由“是否去”轉為“去了之后怎么辦”，一旦付諸實施，就會引起輿論風暴，給區(qū)域關系帶來壓力，人心再次被攪動。我們還需要一而再、再而三地說明為什么這種參拜行為讓人憤怒，為什么不能含糊其辭，為什么需要不斷地警示歷史。

用過去傷痛來做現(xiàn)在政治秀，是對逝者的不敬，也是對現(xiàn)實的傷害。如果有人執(zhí)意為之，那么代價就不會很輕。安穩(wěn)不易得來，千萬不要把它當成籌碼。我們將會持續(xù)關注此事的發(fā)展，并且會提醒每一回的越界。