猿族映照人類困境——《猩球崛起：新世界》

今天聊聊美國電影《猩球崛起：新世界》。

片名Kingdom of the Planet of the Apes / Planet of the Apes 4(2024)，別名猩球崛起4：新世界 / 猿人爭霸戰(zhàn)：猩兇帝國(港) / 猩球崛起：王國誕生(臺) / 猩球崛起：王國 / 猩球崛起4 / 猩球王國 / 人猿星球國度 / 新人猿星球。

影片作為重啟三部曲后的第四部作品，設(shè)定在凱撒逝世三百年后，猿類社會已分化成不同部落，有的馴養(yǎng)鷹隼，有的以武力建起專制王國，人類退化成被稱為“回聲”的失語族群。

主角諾亞所在的鷹族部落過著與世無爭的生活，鷹蛋儀式是他們成年的必經(jīng)之路，象征著責(zé)任與傳承。直到殘暴的猿族領(lǐng)袖普羅克西姆·凱撒率部隊來襲，擄走了他的族人。

這迫使諾亞踏上冒險之旅，在途中他遇到了堅守凱撒真諦的紅毛猩猩拉卡，以及神秘的人類女孩梅。

影片在視覺上達到了系列新高。

開場諾亞與同伴攀爬懸崖摘取鷹蛋的段落妥妥炫技，殘破的摩天大樓被藤蔓纏繞，猿猴在昔日人類文明的廢墟間靈活穿梭。這種將人類文明遺跡的蒼涼與自然重生的壯美完美融合的視覺美學(xué)貫穿全片。

動作捕捉技術(shù)也在不斷精進，大家能清晰看見諾亞眼中閃爍的天真、憤怒、迷茫、堅定，捕捉到普羅克西姆肌肉繃緊時的暴戾。猿群在巨輪旁與海水搏斗時，水花飛濺、毛發(fā)交織，幾乎讓人忘記這一切都是特效創(chuàng)造。

影片試圖探討思想的傳承。偉人凱撒逝去后，他的思想如何繼承詮釋。拉卡的方式是恪守本源，普羅克西姆的方式是扭曲解讀。影片在此方面的探討有點兒不夠深入。

普羅克西姆這個角色塑造得有些可惜，他口口聲聲要繼承凱撒遺志，但是將“猿類同心”曲解為暴力征服，以征服和掠奪構(gòu)建自己的王國，只為尋找人類遺留的武器庫以鞏固霸權(quán)。我們也都知道非我族類其心必異，在目睹人類背信棄義的行為后，也會產(chǎn)生同情猿類的想法。人類和人類自己都不能和平相處，現(xiàn)在你要猿類相信人類能和猿類共處，這不是笑話么。

可能導(dǎo)演害怕讓觀眾都跳反猿類，收不住，只能讓這個角色流于表面，成為一個追求權(quán)力的扁平暴君。

作為普羅克西姆的對照組，諾亞的成長軌跡也顯得過于套路。

他從天真少年到部落領(lǐng)袖，從對凱撒一無所知到成為其精神繼承者，每個轉(zhuǎn)折都在預(yù)料之中，但又讓人覺得缺一口氣。

這種少年英雄長成的模板化敘事缺少了角色的獨特魅力，特別這一部電影中剛剛火化了凱撒。諾亞就顯得更加單薄。

相比之下，人類女孩梅顯得單薄。她的角色設(shè)定本應(yīng)是連接猿類與人類的橋梁，同時還會說話，連接起過去與未來。

但她大部分時間只是沉默地跟隨，她的存在更像是一個符號，而非有血有肉的人。這或許是劇本的局限，也或許是導(dǎo)演有意為之。不過含人量越低，影片越好看。

原劇本中，最后一個鏡頭里，諾亞反身離開時，梅在背后顫顫巍巍地用槍指著他，但最終沒能扣下扳機。如果把這一條拍出來，梅的設(shè)定要好很多。

導(dǎo)演說要拍攝一部新的三部曲，結(jié)局也可以看出故事遠未結(jié)束。

諾亞選擇了一條不同于凱撒也不同于普羅克西姆的道路，沒有選擇成為新的統(tǒng)治者，而是將自由歸還各個部落，這種選擇超越了凱撒時代的“猿族至上”，走向了更廣闊的共存理念。

梅則回到人類聚集地嘗試重建人類文明。

從1968年第一部《人猿星球》問世至今，這個系列之所以能夠跨越半個多世紀依然魅力不減，核心在于它始終以猿族為鏡，映照人類的自我認知。

《猩球崛起：新世界》繼承了這一傳統(tǒng)，不僅是一場視覺的盛宴，更是一次對人類文明的深刻反思。本片像一件精雕細琢的藝術(shù)品，在視覺上做到了極致，卻在思想深度上漏了怯。

在世界集體右轉(zhuǎn)的時代，我們看著猿類重蹈人類的覆轍，其實是在審視自身處境。不管第三次世界大戰(zhàn)如何，第四次世界大戰(zhàn)人類一定使用的是石頭和木棍。

影片傳遞了包容、理解的思想，很有現(xiàn)實意義。真正的強大不是征服他人，而是懂得求同存異，可惜很多國家沒進化好，只懂得畏威而不懷德。

視覺革新以假亂真，

劇情套路難掩單薄。