甲骨文是至今中國發(fā)現(xiàn)的最早的系統(tǒng)性文字，它的結(jié)字方式和書寫風格直接影響了中國文字的發(fā)展。金文，源于青銅器上鑄刻的文字，始于商代，盛行于兩周，逾秦漢而逐漸走向衰微，金文內(nèi)容多涉及族徽、廟號、祭祀、戰(zhàn)爭、封賜等。

這期將介紹西周的甲骨文和金文書法，因西周部分圖片豐富，分為上、中、下 三集介紹。

周武王克商之后，周人在承繼商代青銅禮樂文明的基礎上，對其進行了開拓性的改造和創(chuàng)新，金文書法方面也是如此。西周早期，無論是首尾尖細或頭粗尾細的線條處理，還是有意為之的波磔肥筆，金文均顯露出濃郁的晚商遺風。成王、康王以后，隨著一系列政治、經(jīng)濟、軍事體制的實施和完善，青銅禮器的鑄制數(shù)量迅速增加，銘文涉及的內(nèi)容更加豐富，金文的單篇長度和總體數(shù)量均遠逾西周之前。在此過程中，西周金文進一步走向成熟化、規(guī)范化，結(jié)體勻美、法度雍容、線條精勁、筆意純熟的金文書法成為西周王朝氣象的一種象征和體現(xiàn)。厲王、宣王之后，西周政局長期動蕩不穩(wěn)，與政治密切相關的青銅禮器制度頗受影響，金文書法風氣也隨之發(fā)生轉(zhuǎn)變。部分銘文的書寫簡便率直，字勢傾斜隨意，結(jié)體寬疏不工，這種風格在打破舊有規(guī)范的同時，也賦予金文書法以新的美感和趣味。這種趨勢被秦國繼承下來，成為導致戰(zhàn)國時期秦文字發(fā)生隸變的重要因素之一。

天亡簋（Guǐ）

西周

銘文文辭古奧費解，內(nèi)容為乙亥日，周王會同諸侯舉行典禮。周王在宗廟的太室祭祀，天亡為天子助祭，對周人的列位先王進行盛大隆重的祭祀。第二日丁丑，周王舉行饗禮。天亡受到天子的勉勵，鑄造寶簋彰顯天子的美德。

天亡簋銘文布局松散，字體大小不一，字體象形性強，書寫氣勢較豪放渙漫，彰顯西周初年的時代特征。

禽簋

西周

銘文內(nèi)容為周王伐蓋（hé）侯，周公為其謀劃，禽擔任大祝，在祭祀中擔任司禮，并使用脤（shèn）器祝之。周王賞賜禽百鋝（lüè）的青銅，禽用此銅鑄成這件寶簋。王即成王，周公即周公旦，禽是周公長子伯禽，被封于魯，即第一代魯侯。此役正是成王初年“東伐淮夷，遂踐奄”的戰(zhàn)爭，其軍事為統(tǒng)帥為周公。（這里原文的說明可能多了一個“為”字）

銘文布局欠規(guī)整，字體大小不均，“?！弊直憩F(xiàn)的人體作跪跽（jì）狀，這些都是西周早期偏早金文字體的特點。

堯公簋

西周

銘文內(nèi)容為堯公為姚作此簋，其時正值周王命唐伯侯于晉，即在周成王二十八年。

銘文布局不規(guī)整，字體大小不一，筆畫凝重，帶有西周早期前段的特征。

鄂監(jiān)簋

西周

銘文內(nèi)容為周王朝設置在鄂國的監(jiān)國之官為其父辛所作之器。鄂監(jiān)銅簋為研究西周王朝監(jiān)國制度提供了新的證據(jù)，體現(xiàn)出西周王朝統(tǒng)治駕馭諸侯、方國的管理模式。

從字體看，“作”、“父”、“辛”、“寶”等字的寫法常見于西周早期典型的器物。

涇伯卣(yǒu)

西周

銘文表示該器為涇伯所作。

銘文布局不規(guī)整，書體豪放，個別筆畫存在波磔（zhé）。

旅鼎

西周

銘文內(nèi)容為公大保討伐東夷之年，旅因功受到賞賜，為紀念此事，旅鑄制此青銅器以祭祀其父。“公大?！奔粗艹踔爻颊俟珚]（shì）。

銘文布局每豎列字數(shù)與字大小未能一律，書寫較為恣意，個別字略有波磔。

叔尊

西周

銘文內(nèi)容為魯煬公先追述其父魯國始封君伯禽在位時樹立禮法、教誨民眾的功業(yè)，然后命令叔指導魯人修建宮殿，事畢，魯侯對叔進行了賞賜。

銘文布局雖每列字數(shù)基本相同，但字體大小不一，橫排不齊整，布局較松散，筆畫均勻較細，多圓筆。

麤（cū）塵甗（yǎn）

西周

銘文表明器主之名為麤塵，其作陳列之甗。

銘文布局每行字數(shù)相同，較為規(guī)整，筆畫均勻，未見粗筆波磔，已盡脫武、成、康王時期粗獷渾厚之氣勢，為西周早期偏晚的特征。

爯（chēng）鼎

西周

銘文內(nèi)容為遣伯賞賜爯用于宗廟祭祀的禮器，爯用它早晚祭享先人，祈求長壽。爯的先父生前遵循遣姬、遣伯的美德善言，使得爯強干。爯希望先父賜福，保佑自己無災禍。

銘文布局規(guī)矩整齊，字體周正拘謹，具備西周中期穆王階段的典型風格。

爯簋

西周

銘文內(nèi)容為遣伯賞賜爯用于宗廟祭祀的禮器，爯用它早晚祭享先人，祈求長壽。爯的先父生前遵循遣姬、遣伯的美德善言，使得爯強干。爯希望先父賜福，保佑自己無災禍。

銘文布局規(guī)矩整齊，字體周正拘謹，具備西周中期穆王階段的典型風格。

伯?（sī）簋

西周

此式簋有兩件，形制、紋飾、銘文、規(guī)格基本相同。銘文記述了器主伯?每日早晚用黍稷祭奠百神，合乎禮制，之后將黍稷混合蓬蒿一起焚燒，其香氣可升于天，使百神歆（xīn）享，以祈福祉。

銘文布局較整齊，每列中有個別字大小不一，筆畫粗細均勻。

備注：?與，字不同，發(fā)音相同。

?盤

西周

銘文內(nèi)容為某年的四月初吉丁亥日，周王在師爯父的家廟舉行對?的冊命，并賞賜?佩玉、蔽膝、絲帶等物品。周王命令?早晚要恪盡職守，?向天子行叩拜禮，贊頌王的恩德，鑄造此組盤盉祭祀先祖戊公，子孫萬世永遠傳承，不能廢止。

銘文橫行豎列布局整齊規(guī)范，筆畫均勻，“父”、“王”等字略帶波磔，器主?所從之“犬”旁，筆畫上下斷開，已開戰(zhàn)國文字先河。

南姞（jí）甗（yǎn）

西周

銘文表明這是南姞為其夫伯氏所作祭器。

銘文布局略有參差，其中?（shāng）字字體較大，使得彝字不在篇幅內(nèi)，這種情況在西周中期的器物中也是有的。

?盉（hé）

西周

銘文布局嚴飭整齊，字體整潔明朗。盉銘中器主?所從之“犬”旁，筆畫上下斷開，已開戰(zhàn)國文字先河，較為罕見。

典簋

西周

銘文表明器主為典，受賜廩（lǐn）鹵（lǔ）百車，典之身份有可能為鹽池地區(qū)低級鹽吏或當?shù)匾刂鞯募页肌?/p>

銘文字體結(jié)構(gòu)寬博，大小長短參差不一，行列布局稍顯渙散，一些筆畫還保留著肥筆現(xiàn)象，帶有西周中期偏早的特點。

盠（lí）駒尊

西周

銘文內(nèi)容為王在地舉行執(zhí)駒禮，賞賜他兩匹馬駒，盠感激周王未忘其作為王室小宗之后裔，贊頌天子的恩德，作此駒形尊以祭祀先父大仲。

銘文筆畫中短筆較多，字體結(jié)構(gòu)較為寬扁散漫。

獸簋

西周

銘文內(nèi)容為應侯命獸管理應國的趣馬、御，獸感激侯恩，鑄制青銅器以祭祀其先祖。

銘文字體結(jié)構(gòu)開擴渙散，布局散漫，應為西周中晚期之際的風格。

士山盤

西周

銘文內(nèi)容為懿王十六年九月甲申日，周王在周新宮太室舉行對士山的冊命，命其前往茽國（今陜西商洛地區(qū)），隨后去征收鄀方（今陜西商州東南）和楚國的職事貢賦。茽侯、鄀君饋贈士山貝、金等物。士山向周王行跪拜禮，贊頌天子的美德，制作此套盤盉，用以紀念其先父釐（lí）仲。

銘文字體結(jié)構(gòu)較為開擴敦厚，布局略顯散漫，帶有西周中期后段的特征。

柞（zuò）伯鼎

西周

銘文內(nèi)容為虢仲命柞伯率領蔡侯攻伐南國的昏邑，圍城之戰(zhàn)取得勝利，俘虜敵軍二人，斬殺十人。柞伯為追思、祭祀烈祖幽叔鑄造此鼎。

銘文筆畫已明顯線條化，多折筆，勁健有力，極具西周晚期銘文特征。

禹鼎

西周

銘文首先追述禹的家世，表明其世代效忠周王的身份和職守；其次講到南方的鄂國率領南淮夷、東夷大舉入侵周邦，占領腹地。周王派西六師、殷八師御敵不克，武公乃命禹率軍克敵大勝，俘獲鄂侯馭方，一舉殲滅鄂國。禹立有軍功，贊頌武公的洪德，鑄此寶鼎。

銘文布局整齊規(guī)范，字體普遍呈長方形，筆畫細勁均勻，是西周晚期銘文的典型風貌。

六年琱（diāo）生簋

西周

銘文內(nèi)容為召伯虎告知琱生訴訟之事已獲成功，召伯虎將分析田邑之事向有司官員訊問?，h生感謝召伯虎的美德，作此簋紀念祖先召公。

銘文字體規(guī)整，筆畫圓折均勻，代表了西周晚期銘文的主體氣韻。

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編輯丨陳麗玲

主編 | 廖偉夫