在等大眾傳播平臺(tái)上，“以楷書為尊”早已不是新鮮現(xiàn)象。每當(dāng)有書法內(nèi)容出現(xiàn)，總會(huì)有人拋出“寫兩個(gè)楷書看看”的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，將楷書視為衡量書法功力的“試金石”。這種現(xiàn)象并非偶然，而是審美慣性、教育傳統(tǒng)、實(shí)用需求與認(rèn)知局限等多種因素交織的必然結(jié)果，折射出當(dāng)代大眾對書法藝術(shù)的復(fù)雜態(tài)度。

審美層面：整齊秩序的視覺執(zhí)念

漢字審美自古就有“中和之美”的傳統(tǒng)，從秦小篆的對稱規(guī)整到唐楷的法度森嚴(yán)，“橫平豎直、疏密勻稱”的視覺標(biāo)準(zhǔn)早已深入人心?？瑫云湫误w方正、筆畫清晰、結(jié)構(gòu)均衡的特質(zhì)，完美契合了大眾對“整齊即美”的直觀認(rèn)知，成為最易被接受的書法審美范式。相較于篆書的古奧繁復(fù)、草書的抽象靈動(dòng)，楷書無需專業(yè)知識(shí)就能直觀感受其端莊規(guī)整之美，這種低門檻的審美體驗(yàn)，讓大眾天然傾向于將楷書作為書法美的標(biāo)尺。

現(xiàn)代社會(huì)的信息傳播更強(qiáng)化了這一偏好。標(biāo)準(zhǔn)化的印刷體、電腦字庫長期主導(dǎo)著人們的視覺習(xí)慣，使得大眾對文字的審美逐漸從“古拙質(zhì)樸”轉(zhuǎn)向“整齊劃一”。田楷等高度程式化的楷書流派之所以廣受歡迎，正是因其字形規(guī)整如印刷體，恰好迎合了這種現(xiàn)代視覺慣性。而像狂草這類強(qiáng)調(diào)個(gè)性抒發(fā)、線條變化豐富的書體，往往因“看不懂”被貼上“鬼畫符”的標(biāo)簽，進(jìn)一步固化了大眾對楷書的審美依賴。

教育維度：千年傳承的入門鐵律

“學(xué)書先學(xué)楷”的教育傳統(tǒng)，從唐代張敬玄提出“初學(xué)書，先學(xué)真書”開始，便成為書法傳承的不二法則。這種傳統(tǒng)并非憑空而來：楷書筆畫分明、間架結(jié)構(gòu)清晰，涵蓋了橫、豎、撇、捺等八大基本筆畫，通過“永字八法”等經(jīng)典訓(xùn)練，能系統(tǒng)培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的筆法控制與結(jié)構(gòu)感知能力，為后續(xù)學(xué)習(xí)其他書體筑牢根基。就像武術(shù)入門需扎馬步，楷書被視為書法的“基本功載體”，這種認(rèn)知通過私塾教育、科舉制度代代相傳，至今仍深刻影響著當(dāng)代書法教學(xué)。

現(xiàn)代教育體系更強(qiáng)化了楷書的核心地位。2011年教育部頒布的《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》雖未限定唯一書體，但基層學(xué)校因師資薄弱、缺乏統(tǒng)一教材標(biāo)準(zhǔn)，普遍選擇體系完備、配套資源豐富的楷書教材作為教學(xué)范本。無數(shù)人在中小學(xué)階段接受的書法教育，本質(zhì)上就是楷書規(guī)范訓(xùn)練，這種早期教育形成的認(rèn)知慣性，讓人們成年后依然堅(jiān)信“楷書不好則書法無根基”，自然會(huì)用楷書作為檢驗(yàn)書法水平的標(biāo)準(zhǔn)。

理念認(rèn)知：實(shí)用主義的價(jià)值導(dǎo)向

書法的起源本就與實(shí)用緊密相關(guān)，文字的核心功能是溝通傳遞，而楷書在所有書體中實(shí)用性最強(qiáng)——高辨識(shí)度、易讀性強(qiáng)，無論是日常書寫、公文記錄還是碑銘招牌，都能兼顧美觀與實(shí)用需求。這種實(shí)用屬性深深烙印在大眾認(rèn)知中，許多人潛意識(shí)里將“書法”等同于“寫好字”，而“好字”的標(biāo)準(zhǔn)就是楷書的工整規(guī)范。當(dāng)實(shí)用需求凌駕于藝術(shù)審美之上，人們自然會(huì)推崇最能滿足這一需求的楷書，并用它來評(píng)判其他書體的價(jià)值。

大眾對書法“功力”的認(rèn)知也存在單一化傾向。在很多人看來，書法功力就是“把字寫工整”的能力，而楷書對筆法精準(zhǔn)度、結(jié)構(gòu)規(guī)范性的要求最高，最能體現(xiàn)“硬功夫”。這種認(rèn)知忽略了書法藝術(shù)的多元價(jià)值——行草的筆勢流動(dòng)、篆書的古拙韻味、隸書的寬博厚重，同樣是功力的體現(xiàn)。但由于缺乏專業(yè)認(rèn)知，大眾難以理解這些書體背后的筆法邏輯與藝術(shù)內(nèi)涵，只能用最直觀的“楷書標(biāo)準(zhǔn)”來簡單評(píng)判，形成“寫不好楷書就是沒功力”的認(rèn)知誤區(qū)。

視野局限：信息壁壘與審美窄化

書法藝術(shù)的欣賞需要一定的專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備，從“形質(zhì)”到“神采”再到“意境”的審美進(jìn)階，離不開對書法史、筆法理論的深入了解。而大眾普遍缺乏系統(tǒng)的書法知識(shí)教育，面對行書的連筆變化、草書的簡化邏輯、篆書的字形演變，往往因“無法解碼”而產(chǎn)生排斥心理。相比之下，楷書的審美門檻極低，無需專業(yè)背景就能感知其規(guī)整之美，這種“易理解性”使其成為大眾書法視野中的“主流”，而其他書體則因認(rèn)知壁壘被邊緣化。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的信息碎片化進(jìn)一步加劇了視野窄化。短平臺(tái)上，“速成楷書”“工整書法挑戰(zhàn)”等內(nèi)容更易獲得流量，導(dǎo)致創(chuàng)作者刻意強(qiáng)化楷書的視覺沖擊，而對其他書體的傳播不足。多數(shù)用戶接觸到的書法內(nèi)容高度集中于楷書，缺乏對書法體系多樣性的認(rèn)知，不知道篆書的古樸、隸書的莊重、行書的流暢各有其美學(xué)價(jià)值，更不了解“學(xué)書未必先學(xué)楷”的多元路徑。視野的局限讓人們誤以為楷書是書法的“唯一正道”，自然會(huì)動(dòng)輒要求他人“寫兩個(gè)楷書看看”。

結(jié)語：尊重根基，更需擁抱多元

楷書作為書法藝術(shù)的重要基石，其規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶刭|(zhì)、扎實(shí)基本功的價(jià)值值得尊崇，“學(xué)書先學(xué)楷”的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)也有其合理性。但書法藝術(shù)的生命力在于多元包容，楷書只是眾多書體中的一種，不能成為評(píng)判書法價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

大眾對楷書的尊崇，本質(zhì)上是對傳統(tǒng)文化的敬畏與對實(shí)用美學(xué)的追求，但這種尊崇不應(yīng)演變?yōu)閷徝绬我换c認(rèn)知固化。隨著書法教育的普及與信息傳播的多元化，或許我們能逐漸打破“楷書至上”的認(rèn)知局限，既認(rèn)可楷書的基礎(chǔ)價(jià)值，也能欣賞行草的靈動(dòng)、篆隸的古雅，在理解書法多元美學(xué)的過程中，真正領(lǐng)略這門傳統(tǒng)藝術(shù)的深厚魅力。畢竟，書法的真諦不在于“寫好一種字體”，而在于通過筆墨線條，感受漢字背后的文化內(nèi)涵與藝術(shù)張力。