從華漕走來的侯氏忠魂

文/楊克元

在閔行區(qū)華漕鎮(zhèn)的土地上，鐫刻著一段悲壯的忠烈史詩。如今，G60高速公路與七莘路交會(huì)處的綠地上，有一塊碑刻清晰記錄著明末忠臣侯峒曾滿門殉國(guó)的壯舉。這位從華漕走出的民族英雄，用生命詮釋了忠義氣節(jié)，其精神跨越三百余年風(fēng)雨，至今仍給世人帶來深刻啟示。

侯峒曾（1591—1645），字豫瞻，號(hào)廣成。他生于明萬歷十九年，天啟五年（1625）考中進(jìn)士，歷任兵部主事、通政使司左通政等職，為官清正廉明，體恤民情，深受百姓愛戴，更以文名與氣節(jié)享譽(yù)江南。侯峒曾的忠義品格，源于深厚的家學(xué)傳承。其父侯震旸是東林黨重要成員，家風(fēng)秉持“修身、齊家、報(bào)國(guó)”的準(zhǔn)則，浸潤(rùn)著東林學(xué)派“天下興亡，匹夫有責(zé)”的思想精髓。他自幼受家學(xué)熏陶，飽讀經(jīng)史子集，更將“忠義”二字深植于心。明末亂世，朝政腐敗，他與復(fù)社名士交往密切，與嘉定賢士黃淳耀結(jié)為至交，共同堅(jiān)守文人的家國(guó)情懷。崇禎帝自縊后，南京福王政權(quán)曾征召其任職，他以“國(guó)破君亡，無心仕途”堅(jiān)辭不赴，歸隱故里，靜待報(bào)國(guó)之機(jī)。

清順治二年（1645），清軍南下推行“剃發(fā)令”，叫囂“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”，此舉徹底激起江南民眾的反抗怒火。嘉定城內(nèi)外群情激憤，鄉(xiāng)兵紛起，焚燒清兵戰(zhàn)船、斬殺來犯敵軍。危急時(shí)刻，黃淳耀挺身而出，力邀隱居的侯峒曾共主抗清大計(jì)。侯峒曾接到邀約后，對(duì)二子玄演、玄潔說，“吾家世受國(guó)恩，捐軀報(bào)國(guó)分也”，隨即毅然出山。

入城后，侯峒曾與黃淳耀迅速制定周密防御部署。東門由侯氏父子鎮(zhèn)守，西門歸黃氏兄弟防守，南北二門分別由張錫眉、朱長(zhǎng)祚統(tǒng)領(lǐng)，城樓上豎起“嘉定恢剿義師”大旗，聲勢(shì)震動(dòng)江南。時(shí)逢酷暑，他身先士卒堅(jiān)守城樓；面對(duì)炮擊，他沉著調(diào)度奮勇反擊。在清軍地道攻城時(shí)，他率眾澆熱油、灌穢物，用長(zhǎng)矛死守洞口，力挫敵方攻勢(shì)，展現(xiàn)出卓越的軍事才能與堅(jiān)定的抗敵決心。

然而，抗清義師卻深陷“內(nèi)無糧草，外無援兵”的絕境。順治二年七月初四，暴風(fēng)驟雨傾盆而下，守城軍民已飲食斷絕、弓箭耗盡，只能以磚石御敵。清軍借雨勢(shì)炮擊城墻，架云梯破城而入。此時(shí)，侯峒曾仍立于城樓指揮作戰(zhàn)，面對(duì)二子“大勢(shì)已危，奈何”的詢問，他慨然作答：“嘉定亡，余何忍獨(dú)存？一死已矣，所痛者合城百姓爾”，盡顯舍生取義的決絕。城破后，侯峒曾正衣冠向北跪拜故國(guó)，再拜祖祠，從容走向后園葉池——此池后世為紀(jì)念他的忠節(jié)，被命名為“忠節(jié)池”，并令二子速速逃生。二子泣曰：“大人非守土臣，可忍以圖再舉乎”，執(zhí)意追隨父親。侯峒曾縱身躍入池中，二子緊隨其后，隨行仆人亦隨之殉難。敵方下令割下侯峒曾首級(jí)懸于城門示眾，然三日后繩索自斷，首級(jí)落地仍“赫赫如生”，被義士冒死收殮歸葬祖墓，其忠烈之氣感天動(dòng)地。

從閏六月十七日起兵守城，到七月初四日城破，侯峒曾率領(lǐng)軍民堅(jiān)守十七天。侯峒曾殉國(guó)后，其弟侯歧曾繼續(xù)組織抗清斗爭(zhēng)，最終亦壯烈犧牲；家族親友或戰(zhàn)死沙場(chǎng)，或殉節(jié)明志，真正踐行了“滿門忠烈”的誓言，譜寫了一曲悲壯的抗敵贊歌。

如今，除了閔行G60高速旁的碑刻，嘉定匯龍?zhí)豆珗@的“明宗杰侯黃兩先生紀(jì)念碑”、清河路的葉池碑等，都在默默傳承著侯峒曾的忠義事跡，成為江南大地緬懷英雄的重要載體。侯峒曾，這位從華漕走出的明末忠臣，用生命書寫了“吾頭盡可斷，吾節(jié)不可移”的悲壯史詩。當(dāng)我們回望那段歷史，感受到的不僅是悲壯與崇敬，更有傳承忠義、堅(jiān)守初心的時(shí)代感召。侯峒曾的忠節(jié)之光，必將跨越時(shí)空，永照華夏，激勵(lì)著一代又一代人堅(jiān)守氣節(jié)、勇?lián)姑?，書寫新時(shí)代的家國(guó)華章。

配圖由AI生成

作者：楊克遠(yuǎn)

編輯：王禮維（實(shí)習(xí)）

初審：高淑婷

復(fù)審：石思嘉

終審：王婷婷

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