“飛鳥(niǎo)盡，良弓藏”這六個(gè)字，在中國(guó)歷史的進(jìn)程當(dāng)中，幾乎成為了名將命運(yùn)的一種詛咒。君王需要利劍來(lái)開(kāi)拓疆土，卻又擔(dān)憂劍鋒會(huì)反過(guò)來(lái)對(duì)自己造成傷害。要是仔細(xì)地去進(jìn)行計(jì)算，能夠被稱(chēng)作功高震主的，一般情況下并非是普通的戰(zhàn)將，而是很多會(huì)讓君主在夜晚無(wú)法安然入睡的人。

白起可算是第一個(gè)典型。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期被稱(chēng)為殺神的白起為秦昭襄王攻下七十多座城池。僅僅長(zhǎng)平那一場(chǎng)戰(zhàn)斗就坑殺趙卒四十萬(wàn)人。但是當(dāng)功勞大到了一定程度時(shí)，就連秦王心里都產(chǎn)生了不安。最終白起拒絕攻打邯鄲，被賜死在杜郵，原因是他心里仍然怏怏不服氣。我認(rèn)為白起的悲劇在于他太懂軍事卻不懂得政治。當(dāng)將領(lǐng)的威望使得百姓只知道武安君而不知道秦王的時(shí)候，他的生命也就走到了終點(diǎn)。

韓信是一個(gè)典型的例子。當(dāng)劉邦被困在滎陽(yáng)的時(shí)候，韓信在北方橫掃了趙、齊等地。還敢開(kāi)口要求被封為假齊王的封號(hào)。后來(lái)被貶為淮陰侯的時(shí)候，他對(duì)樊噲說(shuō)活著竟然和樊噲這類(lèi)人在一起。這樣的傲氣劉邦怎么能夠容忍？但真正致命的不是驕傲，而是他擁有天下無(wú)雙的功勞以及世間罕有的謀略的能力。聽(tīng)說(shuō)蒯通勸說(shuō)他與其他勢(shì)力三分天下的時(shí)候，韓信還想著劉邦曾經(jīng)解下自己的衣服給他穿、讓出食物給他吃的恩情，可是帝王的心術(shù)從來(lái)不會(huì)顧及私人的情誼。

南北朝時(shí)期這類(lèi)悲劇有很多。北齊的斛律光被稱(chēng)為落雕都督，在邙山之戰(zhàn)中將北周的軍隊(duì)打得大敗。但是最終的結(jié)果是，他被對(duì)手韋孝寬利用“百升飛上天，明月照長(zhǎng)安”這樣的童謠進(jìn)行離間，整個(gè)家族都被誅殺。最為諷刺的是北周武帝聽(tīng)說(shuō)他去世之后，立刻大赦天下來(lái)慶祝。還有北周的齊王宇文憲，既是皇叔又立下了滅掉北齊的首要功勞，結(jié)果新的皇帝一登上皇位把他給縊死了。你瞧血緣在權(quán)力面前，如同薄紙一般。

說(shuō)到皇親國(guó)戚，西漢時(shí)期的周亞夫具有一定的代表性。在細(xì)柳營(yíng)中不允許漢文帝的車(chē)駕隨意闖入，在平定七國(guó)之亂的時(shí)候甚至敢違抗景帝的詔書(shū)。這樣的耿直性格在戰(zhàn)場(chǎng)上是一種優(yōu)點(diǎn)，但是在官場(chǎng)上卻變成了一種不利的因素。最后因?yàn)樗膬鹤淤?gòu)買(mǎi)了五百副甲盾作為葬器，被安上了“即使不在地上反叛，也會(huì)在地下反叛”的罪名而被餓死。如此看來(lái)周亞夫?qū)嶋H上是輸給了景帝對(duì)于下一代接班人的擔(dān)憂。要是有一個(gè)連先帝的詔令都敢違抗的強(qiáng)勢(shì)大臣，太子將來(lái)要如何進(jìn)行駕馭？

當(dāng)然存在明白事理的人。王翦在攻打楚國(guó)的時(shí)候，一方面率領(lǐng)著六十萬(wàn)大軍，一方面不斷地向秦始皇討要田地住宅、園林、池塘，故意把自己裝扮成貪圖錢(qián)財(cái)?shù)臎](méi)有能力的人。郭子儀則更為厲害，有人挖掘了他的祖墳他都不進(jìn)行追究，反而說(shuō)自己長(zhǎng)期掌管軍隊(duì)，不能夠禁止殘暴的行為，士兵殘害別人的墳?zāi)梗緛?lái)就有很多。這種自我污損的智慧，或許就是他們能夠得以善終的關(guān)鍵所在。

最讓人不禁心生感慨的是岳飛。在郾城取得大捷之后，金軍不禁發(fā)出了撼山易，撼岳家軍難的感嘆。但是這樣的名聲卻反而成為了促使他走向死亡的因素。宋高宗一方面擔(dān)憂迎回二帝會(huì)使得自己的地位不再穩(wěn)固，另一方面看到岳飛在出師表里所寫(xiě)的奉車(chē)駕日益北的內(nèi)容，心中早已產(chǎn)生了隔閡。說(shuō)來(lái)十分具有諷刺意味，或許真正致使岳飛喪命的并非是秦檜，而是他那想要直搗黃龍的雄心觸動(dòng)了帝王最為敏感的神經(jīng)。

我認(rèn)為很多名將的遭遇實(shí)際上體現(xiàn)出古代權(quán)力結(jié)構(gòu)的矛盾狀況。君主需要有能力的人來(lái)鞏固江山，卻又擔(dān)憂有能力的人威脅到江山。比如韓信被抓后所說(shuō)：“果真像人們所說(shuō)的那樣，‘狡兔死了，優(yōu)良的獵狗就會(huì)被煮來(lái)食用；高飛的鳥(niǎo)沒(méi)有了，優(yōu)良的弓箭就會(huì)被收藏起來(lái)；敵對(duì)的國(guó)家被攻克了，出謀劃策的大臣就會(huì)被殺害?！煜乱呀?jīng)平定了，我原本就應(yīng)該被煮（被殺害）！”這句話后來(lái)被司馬遷記錄下來(lái)，成為流傳千年的警句。

或許可以這樣來(lái)看，功高震主本質(zhì)是對(duì)個(gè)人的一種考驗(yàn)。既需要擅長(zhǎng)打仗，又需要懂得隱藏自己的鋒芒。既要有氣節(jié)又要知道在什么時(shí)候應(yīng)該退隱?？上У氖擒娛律系奶觳磐谡畏矫姹容^單純。如同明朝的藍(lán)玉，在北征捕魚(yú)兒海之后自恃功勞而驕傲自大，最終落得被剝皮實(shí)草的下場(chǎng)。而李靖在晚年的時(shí)候閉門(mén)不與外人相見(jiàn)，把平生的戰(zhàn)法寫(xiě)成《李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》，反而保全了自己的子孫。

來(lái)進(jìn)行數(shù)數(shù)，白起、韓信、周亞夫、斛律光、宇文憲、張敬兒、岳飛、李牧、檀道濟(jì)、藍(lán)玉，這十位大致可以代表功高震主的典型命運(yùn)。在這里面能夠善終的僅僅只有李靖、郭子儀等為數(shù)不多的人。由此可以看出，在帝王的心術(shù)面前，功勛就好像是一把雙刃劍。

現(xiàn)在閱讀這些故事的時(shí)候，總是感覺(jué)歷史有的時(shí)候就好像是循環(huán)播放的磁帶一樣。將軍們借助著自己的熱血來(lái)書(shū)寫(xiě)史詩(shī)，最終卻停留在兔死狗烹的節(jié)點(diǎn)之上。換一個(gè)角度來(lái)進(jìn)行看待，或許正是這樣的一種殘酷，使得很多能夠急流勇退的智者顯得格外的珍貴。比如說(shuō)范蠡乘船離開(kāi)，張良跟伴隨赤松子去游玩，他們的背影，難道不也是另外一種形式的勝利？