文：蔡壘磊

今年線下的時候，有同學問了我一個問題，說我的時間是怎么安排的？潛臺詞應該是“覺得自己沒時間一天做非常多的事情”。

大家都是24小時，理論上你做了多少時間的事情，我就做了多少時間的事情，最多我的睡眠需求的確比很多人少一些，所以我工作到3、4點，早上還是7點多可以醒來繼續(xù)做事。但重點不在這里，再深一層的潛臺詞，應該是做非常多“有效”的事，對不對？即以地球自轉為一個周期，理論上你也用了這些時間，我也用了這些時間，為什么結果不一樣？為什么我做的事情看起來“多得多”？那是因為大多數(shù)人在做的，都是“做了和沒做區(qū)別不大”的事情。

其實幾乎每一個人，一天都可以再多做比自己當下多得多的事情，但是大多數(shù)人的大部分時間，都浪費在了很多他們自己認為“必須要完成”的事情里——注意，這個概念很重要，即絕大多數(shù)我們?nèi)粘Ｉ钪姓J為“必須要做”的事情，其實都不必須，都是我們主觀認為的。

我們可以觀察下周圍的人，是不是有大量的人，一旦沒有“任務”的指引，就不知道該做什么了？上學，工作，結婚，生子，買學區(qū)房，然后跟著別人看人家怎么養(yǎng)孩子，自己也怎么養(yǎng)，輔導功課，再讓孩子重復這個軌跡，再給孩子帶孩子等等，就是會需要一條“很多人都在做”的主任務線。大多數(shù)人是不習慣玩“自定義主線”的，因為懼怕自定義主線萬一定得不好，導致生活掉到平均以下——人們需要“生活至少保底能靠近平均”的安全感，于是選擇從眾。

但是從眾的“眾”，范圍是很廣的，如果你的不安全感非常強，那么但凡周圍有任何一圈人在統(tǒng)一做什么事，你就得跟上，于是你的一天幾乎都被這些事情塞滿了。當人們都在送孩子去培訓班的時候，你覺得這是“必要”的；當你周圍的人都是一周看望一次父母的時候，你也認為這是“必要”的；當你的朋友都在赴約的時候，你還是認為這是維系關系的“必要手段”，諸如此類。你也在很多理念的引導下，認為頻繁打掃屋子是必要的，自己做飯是必要的，走親訪友也都是必要的。

人類真的都是這樣在生活的嗎？這些在我這里，都不必要，我也幾乎都不做。

你可能會覺得，這些事情都不做，那不是亂套了？家里會非常臟；自己不做飯就會很不健康；不響應社交請求，就會沒有朋友，需要幫助的時候就沒人幫忙，這還得了？相信我，其實都可以解決，且沒什么后果，大多數(shù)后果都是你想象出來的，以及初期你可能不習慣不做這些事情帶來的少許負面反饋而已——習慣了就好，習慣了，大家就會尊重你的新習慣，并且不再針對你的這些行為給予你負面反饋。

打掃屋子，今天打掃了，明天還會臟；走親訪友，今天走了，明天只要你不走，今天就白走了——我不是讓你絕對不要做這些事，而是你思考一下，你做的事情，是不是做了以后并沒有解決掉長期問題？而只是改變了非常非常短期的臨時狀態(tài)？為什么大家都花了24個小時，你就算發(fā)呆，也度過了24個小時，是一樣的，但你卻不覺得自己做的事情有別人多？這說明你自己就看得出來什么是“有效事情”，什么是“有效結果”，什么是“可以長期導向正反饋”的東西。

一切都是源于你被植入的東西，你的那些完全沒有必要的執(zhí)念，是這些東西困住了你，導致你在時間上的“固定支出”太高了。而事實上這些“固定”就像中產(chǎn)認為自己“必須要配上的生活”一樣，都是主觀的，它并不真實存在。一旦從眾的“任務地圖”太多，空白和自由太少，人的確可以減少虛無感帶來的無所適從，但卻一直都在“應付生活”，做“無長期增益”的事情，導致生活無法更進一步。

從現(xiàn)在開始，你可以試著不理會任何人對你的社會性請求，再盡量“剪”去那些“需要你持續(xù)付出成本，但又很快會變回原樣”的事情，只留下你從出生以來最本真的需求，吃，穿，睡，其他的就都是你的自由時間，相信我，不管你有多少要做的事情，你都做得完。在此之上，你再去響應那些你想響應的社會性需求，當然你也完全可以選擇不響應，一切都來自你最原始的意愿，而不是害怕這個擔心那個。

所以次序應該是這樣的，你必須先做完有積累效應的事情，再去做消費性的事情，然后再篩選出你想響應的那幾個社會性需求——不管是你的配偶，孩子，還是父母，朋友，全部都一樣，他們的需求，全都是你自己以外的社會性需求，優(yōu)先級不應該高于你的積累性事情；分配錢也一樣，每當有一筆新錢入賬，必須優(yōu)先拿出一部分進入投資賬戶，剩下的再去應對賬單，而不是先付完所有賬單，再看是不是還有剩余的錢用于投資。

別小看次序上的不同，次序的背后，是理念。而這些理念，正是決定你成就和命運的關鍵。

（完）

我是蔡壘磊，感謝你的閱讀

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