有人在肯定太平天國的時候，總是會提到人民英雄紀(jì)念碑，說太平天國是刻在了人民英雄紀(jì)念碑上面的。

但是，這些人第一不知道刻在人民英雄紀(jì)念碑上的是“金田起義”而非“太平天國”，第二不提人民英雄紀(jì)念碑的第一塊浮雕是“虎門銷煙”。

這就是典型的雙標(biāo)。

他們?yōu)槭裁床惶帷盎㈤T銷煙”？因為他們清楚得很，一提“虎門銷煙”就等于承認(rèn)了清朝是中國的正統(tǒng)王朝，就等于承認(rèn)了1840史觀，否定了1644史觀。

人民英雄紀(jì)念碑把“虎門銷煙”刻上去，這是1840史觀的體現(xiàn)。不僅如此，人民群眾紀(jì)念碑碑文更是直接說：

由此上溯到一千八百四十年，從那時起，為了反對內(nèi)外敵人，爭取民族獨(dú)立和人民自由幸福，在歷次斗爭中犧牲的人民英雄們永垂不朽！

這段話，就是1840史觀的表達(dá)。

很明顯，只上溯到1840年，這個邏輯基礎(chǔ)就是對清朝的承認(rèn)，承認(rèn)清朝是中國的正統(tǒng)王朝，承認(rèn)清朝就是中國。

而從1840年開始，清朝受到列強(qiáng)侵略，即是中國受到列強(qiáng)侵略；人民起來反抗清朝的腐朽統(tǒng)治，即是中國的國內(nèi)革命。

毛主席說，清朝是帝國主義的走狗，我們要革清朝的命。這話反向隱含著一個邏輯，如果清朝不腐敗，不給帝國主義做走狗，與帝國主義一起欺凌壓榨人民，人民就不會起來推翻它。

所以，1840史觀的意義在于，既彰顯了中華文明、中國歷史的連續(xù)性，也彰顯了革命的正義性、政權(quán)的繼承性。而政權(quán)的繼承則意味著領(lǐng)土的合法繼承。

說到領(lǐng)土繼承，總有人片面地強(qiáng)調(diào)軍事實力的作用，否認(rèn)法理的作用。還有人說，只要有實力打到哪里占到哪里，其他國家也干氣，不得不服。這種人似乎不知道，中國現(xiàn)在聲索南海主權(quán)，包括臺灣問題，都是既靠武力，也講法理的。

12月7日，浙江宣傳賬號發(fā)表重要評論文章《警惕“1644史觀”帶亂了節(jié)奏》，一針見血地指出1644史觀的本質(zhì)，認(rèn)定所謂1644史觀是將明朝滅亡、清軍入關(guān)視為“華夏文明的中斷”，割裂了中國歷史。

浙江宣傳這篇文章被大量官媒轉(zhuǎn)發(fā)，就連央廣網(wǎng)也進(jìn)行了轉(zhuǎn)發(fā)，可見官方之態(tài)度。當(dāng)然，官方之態(tài)度，早就在人民英雄紀(jì)念碑碑文里體現(xiàn)了出來，也早就在中國的歷史教材里體現(xiàn)了出來，這本不需多言。

為什么不需要多言？因為這是歷史常識了。歷史常識告訴我們，中國自古以來就是多民族融合發(fā)展的國家，不說清朝，不說明朝，就說南北朝吧，那時候北朝也是中國的一部分，北朝比南朝還強(qiáng)大。

如果否認(rèn)了1840史觀，鼓吹什么1644史觀，那么中華文明、中國歷史乃至中國版圖，都要被割裂以至于七零八落——南北朝時只有南朝，宋朝只有漢地，明朝前后都沒有。這是自己搞死自己！

所以，既然以人民群眾紀(jì)念碑為由捍衛(wèi)太平天國的正義性，那么就應(yīng)當(dāng)同時承認(rèn)清朝虎門銷煙反帝斗爭的正義性，并由此認(rèn)可和堅守1840史觀，不能搞雙標(biāo)。

什么人會搞雙標(biāo)？只有那些用心不良的人，只有那些存心破壞民族團(tuán)結(jié)的人。

說到這里，我必須指出一點(diǎn)，平時有些大V的觀點(diǎn)受到反對，于是被說成是恨國、潛伏之類的，比如胡錫進(jìn)、王小東等。但實際上，從反對1644史觀就能夠知道，誰是真愛國了。王小東、胡錫進(jìn)都是反對1644史觀的，說他們不愛國我不信。

一個人是不是愛國，在1644史觀與1840史觀的選擇上，就可以看出來。1644史觀有害于國家，與域外反華勢力遙相呼應(yīng)，愛國的人怎么可能不反對？

一個真正愛國的人，在關(guān)系到國家安全、民族利益問題時，是堅定站在國家立場，保持與國家立場一致，而不是相反。

有些人嘴上說著愛國，卻呼應(yīng)域外反華勢力鼓吹的企圖解構(gòu)中國的歪理邪說，這是真正的愛國嗎？

近來還有人說，日本后期也說過“元清是中國”，我沒有查到這種說法的出處，不知道是不是故意混淆視聽。但有一點(diǎn)很清楚，如果日本后期真這樣說了，那它就說對了。它說對了，我們當(dāng)然就不反對。

就比如，如果某個國家說臺灣是中國領(lǐng)土，說南海是中國的，我們當(dāng)然要表揚(yáng)它們說得對。如果別人說對了你還反對，那你就應(yīng)該去測一下腦細(xì)胞數(shù)量了。