《西游記》主要講述的是西天取經(jīng)的故事，但主角中的主角非孫悟空莫屬。因而不管是在《西游記》的開篇，還是在《西游記》的末尾，作者吳承恩都花費(fèi)大量的筆墨描寫孫悟空如何拜師學(xué)藝、如何靈山成佛。

不過你可能不知道，在孫悟空加入取經(jīng)隊(duì)伍之前，他還有兩位早入門的師兄。

一、孫悟空的師兄

提及“孫悟空的師兄”，你第一時(shí)間會(huì)想到誰(shuí)？想必大部分的讀者會(huì)聯(lián)想到西牛賀洲的方寸山。

的確，那時(shí)的孫悟空自行悟出了生死之道，他駕起扁舟、漂洋過海，來(lái)到了萬(wàn)里之外的方寸山。通過方寸山樵夫的指引，孫悟空如愿以償?shù)匕萘朔酱缟降钠刑嶙鎺煛?/p>

菩提祖師曾說過，他門下共有十二輩，分別是廣、大、智、慧、真、如、性、海、穎、悟、圓、覺。孫悟空入門較晚，因而被菩提祖師排在了第十代的“悟字輩”。

樵夫也說過，菩提祖師收徒無(wú)數(shù)，可謂是桃李滿天下，至今仍有二三十個(gè)弟子跟著祖師在三星洞修行。

說來(lái)奇怪，不管是孫悟空大鬧天宮還是西天取經(jīng)，他從未遇到過方寸山的同門師兄。為什么會(huì)這樣？答案其實(shí)很簡(jiǎn)單，菩提祖師多半是某位大神的化身，他為了點(diǎn)化孫悟空、為了傳授法術(shù)，這才變出了方寸山、樵夫。就連和孫悟空一同修行的同門師兄，也都是那位大神所變出來(lái)的幻影。

隨著孫悟空神功大成，那位大神找了一個(gè)借口將孫悟空趕下山去。孫悟空走后，方寸山、菩提祖師連同那些弟子都化作一陣清風(fēng)。

這樣一來(lái)，倒能解釋孫悟空為何總遇不到方寸山的師兄們。

有趣的是，孫悟空還真有兩個(gè)名副其實(shí)的師兄。關(guān)于這個(gè)秘密，孫悟空也是成佛后才恍然大悟。

二、孫悟空成佛

孫悟空乃天地孕育而生，在花果山的山頭吸取了數(shù)以萬(wàn)年的日月精華。自孫悟空出生，他就展現(xiàn)了非同常人的天賦異稟。

好比孫悟空很快就發(fā)現(xiàn)了水簾洞的秘密，繼而成為花果山的美猴王。隨后孫悟空又悟出了生死之道，還憑借靈性找到了菩提祖師，破了祖師的盤中暗迷，成了菩提祖師的愛徒。

孫悟空的悟性很高，短短幾年，他就練成了長(zhǎng)生術(shù)、七十二變和筋斗云，最后大鬧天宮被如來(lái)用五行山壓住。

孫悟空在五行山山下反省了500年之久，深刻體會(huì)了什么叫做強(qiáng)中自有強(qiáng)中手。因此，當(dāng)觀音菩薩拋出橄欖枝時(shí)，孫悟空毫無(wú)猶豫就答應(yīng)了招安，成了唐僧的座下弟子。

在歷經(jīng)了14年的風(fēng)霜雪雨，孫悟空攻克了心魔，憑借有始有終，在雷音寺被如來(lái)封為了斗戰(zhàn)勝佛，是唐僧徒弟當(dāng)中唯一一個(gè)成佛的。

成佛后的孫悟空沒有停止修行，他每日在靈山入定冥想。

一日，孫悟空醍醐灌頂，靈臺(tái)一片清明，他發(fā)現(xiàn)自出生之后遇到的每一個(gè)人、每一件事都逃不過剛練成的那雙慧眼。

孫悟空想到了花果山、水簾洞，也想到了猴子猴孫和牛魔王，最后竟想到了唐僧的西天取經(jīng)之路。

這個(gè)時(shí)候?qū)O悟空才赫然發(fā)現(xiàn)，唐僧早在東土大唐就收了兩個(gè)弟子，這兩個(gè)弟子比孫悟空入門還要早。

三、兩位被吃掉的師兄

那一年是貞觀十三年，唐僧告別了唐太宗李世民，朝西天邁進(jìn)。沒過多久，唐僧來(lái)到了一處深山，深山里有一座寺廟喚作法門寺。

書中寫道，法門寺住持帶著五百和尚親迎。住持見唐僧孤身一人，西天之路又是山高水遠(yuǎn)，這如何去得？于是在住持的強(qiáng)烈要求下，唐僧收了法門寺的兩個(gè)和尚為徒，以此在取經(jīng)路上有個(gè)照應(yīng)。

唐僧為人極其隨和，也深知這一去山高水遠(yuǎn)，于是略加思索就答應(yīng)了主持的要求。

讓唐僧萬(wàn)萬(wàn)沒有想到的是，三人剛走到西牛賀洲就遭遇了群魔亂舞。

原著道，妖魔好似狂風(fēng)一般襲到，五六十個(gè)妖怪一哄而上，頓時(shí)將唐僧和兩個(gè)徒弟一并擄了去……唐僧的兩個(gè)徒弟在片刻之間被群妖“剖腹剜心，剁碎其尸，其余骨肉，分給小妖”。

這里寫得很清楚，孫悟空的那兩位師兄剛踏上取經(jīng)之路，就被西牛賀洲的妖怪分而食之。

看到這里是不是覺得奇怪？孫悟空的這兩個(gè)師兄為何死得如此草率，讓他們兩個(gè)跟著唐僧一起修行就不行么？

其實(shí)，認(rèn)真看過原著的讀者會(huì)知道，取經(jīng)大業(yè)早就在如來(lái)的安排之下做好了九九八十一難的準(zhǔn)備，包括誰(shuí)是唐僧的徒弟都早有內(nèi)定。

而在法門寺收下的那兩個(gè)徒弟，壓根就沒被如來(lái)看中，于是西天靈山順勢(shì)而為，讓西牛賀洲的妖怪將唐僧的那兩個(gè)徒弟剖腹剜心地吃了，算是給唐僧增添了一難。

通過這個(gè)故事我們也知道了一個(gè)道理：

《西游記》看似神佛斗法、妖魔橫行，實(shí)則暗藏人情世故與人性諷刺。取經(jīng)隊(duì)伍的名分，原是靈山內(nèi)定的棋局，唐僧在法門寺收的兩個(gè)凡俗徒弟，不過是這盤棋里無(wú)關(guān)緊要的棄子。他們懵懂踏入西牛賀洲，轉(zhuǎn)眼便成妖魔口中食，恰印證了 “非天命所屬者，難入功成事遂之門” 的潛規(guī)則。

神佛看似超脫，卻也擅劃圈層、定尊卑；取經(jīng)之路道阻且長(zhǎng)，從來(lái)不是凡夫俗子憑一腔熱忱就能踏足的坦途。吳承恩的《西游記》撕開了理想主義的外衣，將現(xiàn)實(shí)里 “名位早定、非我族類者出局” 的冰冷規(guī)則，借神魔故事道得透徹?zé)o比。