公元9年，羅馬元首屋大維在一次運(yùn)動會期間對在場所有的羅馬男性公民破口大罵。

屋大維表示，你們都不算是真正的男人，因?yàn)槟銈兊牟回?fù)責(zé)任將讓羅馬走向毀滅。

羅馬帝國的首任元首屋大維口中的極端不負(fù)責(zé)任的行為，是不婚不育。

奧古斯都

刺殺凱撒后，元老院貴族們天真地以為可以收回權(quán)力。

但他們想的太簡單了，近500年的共和制度已經(jīng)腐朽不堪，民眾們對于元老院已經(jīng)失望透頂，殺死一個凱撒，還會有更多凱撒站起來的。

凱撒死后，羅馬城中陷入政局動蕩，最終凱撒的部將安東尼和雷必達(dá)以及凱撒的養(yǎng)子屋大維拿到了最高權(quán)力，他們組成的后三巨頭聯(lián)盟權(quán)勢已經(jīng)完全凌駕于元老院之上。

奪取最高權(quán)力后，后三巨頭聯(lián)盟對參與刺殺凱撒的元老院貴族們實(shí)施了一波肉體消滅，元老院空出的席位被后三巨頭聯(lián)盟的手下填補(bǔ)。

元老院徹底淪為擺設(shè)。

隨后，后三巨頭聯(lián)盟也不出所料地陷入分裂，屋大維恩威并用最終干掉了安東尼和雷必達(dá)，成為擁有至高權(quán)力的人。

早已被屋大維控制的元老院賦予了屋大維“終身獨(dú)裁官”、“終身保民官”、“大統(tǒng)帥”、“大祭司”等職位以及“奧古斯都”稱號。

隨著屋大維完成大權(quán)獨(dú)攬，持續(xù)了半個多世紀(jì)的羅馬內(nèi)戰(zhàn)終于畫上了句號，隨之而來的是國家政治制度的徹底更迭，羅馬共和國壽終正寢，羅馬進(jìn)入帝國時代。

世界上所有的優(yōu)秀政治家都有一個共同特點(diǎn)，就是善于抓住主要矛盾。

這里需要說明一點(diǎn)，優(yōu)秀的政治家與優(yōu)秀的政治理論家不同的是，優(yōu)秀的政治家不但善于找出主要矛盾，而且很會利用主要矛盾解決問題，這么說優(yōu)點(diǎn)拗口，我們看屋大維是如何操作的。

馬太

此時的羅馬共和國的核心問題是什么？是財(cái)富的兩極分化。

此時羅馬的最核心事務(wù)是什么？是軍事。

好，面對兩極分化的社會問題，憑直覺想出的解決方案應(yīng)該是讓最富有的貴族們拿出一部分土地分給最貧窮的失地流民，這樣天下就太平了，是這樣嗎？

屋大維之前約1個世紀(jì)，有一對叫格拉古兄弟的改革家就試圖通過這樣的方式去進(jìn)行改革，結(jié)果是兄弟二人先后慘死。

有人可能會說，格拉古兄弟改革失敗，是因?yàn)闆]有掌握軍隊(duì)，如今屋大維掌握軍隊(duì)了，他再進(jìn)行這樣的改革就會成功，這么說對嗎？

歷史不能假設(shè)，但是屋大維用實(shí)際行動給出了自己的答案，他給出的解決兩極分化問題的方案不是把富人的土地分給窮人，而是利用軍事系統(tǒng)大肆聚攏財(cái)富，再通過軍官是和士兵的薪酬體系去解決兩極分化的問題。

在馬太效應(yīng)的作用下，財(cái)富會不斷向富人手中集中，若按照一般思路去重新分配土地，就是去對抗馬太效應(yīng)。

但屋大維的做法恰恰相反，既然財(cái)富會不斷向核心聚集的傾向，既然軍事問題是羅馬所有問題的重中之重，那么就利用馬太效應(yīng)讓財(cái)富不斷向這個中心的中心集中，再利用軍事系統(tǒng)把錢分發(fā)下去，政治理論家總是能給出看似天衣無縫的答案，而政治家們的操作有時會給人一種野路子的感覺，但你不得不承認(rèn)，很多時候，這些看似是野路子的手段，真的十分管用。

隨著屋大維的先軍主義改革得以鋪開，羅馬軍團(tuán)的戰(zhàn)斗力再次回到巔峰狀態(tài)，周圍不老實(shí)的蠻族和蠢蠢欲動的各行省和同盟者再次臣服于羅馬。

隨著各行省的稅收向羅馬匯聚，羅馬的財(cái)政情況有了明顯改善，屋大維又利用軍事系統(tǒng)獨(dú)立的財(cái)政體系去撥款重修城市、保障治安，經(jīng)歷過共和國末期近1個世紀(jì)混亂的羅馬再次迎來了和平和繁榮。

但是屋大維十分清楚維持羅馬繁榮的是強(qiáng)大的羅馬軍隊(duì)，一旦羅馬軍團(tuán)的戰(zhàn)斗力下降，各行省停止向羅馬輸血，羅馬這套體系就將在短時間內(nèi)崩潰。

在冷兵器時代，維持軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的關(guān)鍵性因素有哪些？其實(shí)核心就三點(diǎn)：后勤保障體系、軍隊(duì)組織形式，以及：兵源。

帝國隱憂

在冷兵器時代，想要維持一支戰(zhàn)斗力強(qiáng)悍的常備軍，人口就是一個繞不開的問題。

恢復(fù)社會秩序后，屋大維立刻進(jìn)行人口普查，當(dāng)時擁有公民權(quán)的羅馬人共有400萬，而周邊臣服于羅馬的各行省人口總數(shù)約2000萬左右，以400萬人口控制2000萬人口倒不是說完全不能實(shí)現(xiàn)，但要做到這一點(diǎn)，必須保證羅馬人口的自然增長，但是很可惜，這樣的增長在現(xiàn)實(shí)中并沒有出現(xiàn)。

屋大維本以為隨著紛爭結(jié)束，帝國進(jìn)入繁榮穩(wěn)定期，重新有好日子過的羅馬公民們會積極生孩子，但是很可惜，并沒有。

在當(dāng)時的羅馬城內(nèi)，不婚不育的現(xiàn)象非常常見，而且這種現(xiàn)象是在整個社會各階級之間蔓延的，不僅僅是最窮苦的貧民不婚不育，連很多權(quán)貴階層子弟也不婚不育了。

看到眼前這一切，屋大維的第一反應(yīng)是費(fèi)解，怎么社會安定，好日子回來了，大家還怎么還不生孩子呢？

單費(fèi)解歸費(fèi)解，屋大維十分清楚，作為一個軍事帝國，羅馬最不能陷入“人荒”，一旦羅馬人口大量減少，那些已經(jīng)被羅馬強(qiáng)大戰(zhàn)斗力暫時壓制下去的各勢力就會蠢蠢欲動，一旦羅馬人口減少到影響羅馬軍團(tuán)戰(zhàn)斗力的地步，如今看似乖巧的各行省將馬上從羅馬的供養(yǎng)者變?yōu)闅缯摺?/p>

所以他必須做點(diǎn)什么去阻止羅馬人口的下降。

且看2000年前的奧古斯都如何號召羅馬人民生娃？

組合拳

為了鼓勵羅馬人生娃，屋大維打出了一套組合拳：

我們今天在網(wǎng)上熱議的“單身稅”其實(shí)并不是什么新鮮玩意，2000年前的屋大維就搞過。

公元前18年，屋大維頒布了《尤里烏斯法案》

根據(jù)屋大維主持頒布的《婚姻法》：適齡男女（男25至60歲，女20到50歲）如果未婚，就要加稅。

本來羅馬公民是可以免除直接稅的，但是如果男性到了60歲，女性到了50歲而未婚未育，則要征收每年1%的直接稅。

另外，未婚未育者將被部分剝奪財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，屋大維規(guī)定，女性年滿50歲如果單身的，則超過5萬賽斯特斯（羅馬貨幣單位）的財(cái)產(chǎn)要轉(zhuǎn)讓給他人，當(dāng)時一名羅馬士兵一年的收入大約是1000賽斯特斯，這個門檻設(shè)定對于窮人來說倒是沒什么影響，它主要針對的是富裕家庭和中產(chǎn)家庭的女性，如果是生過孩子又離婚的女性不適用這條法律。

屋大維同時規(guī)定，單身者不能繼承父母的遺產(chǎn)，當(dāng)然了，如果在父母去世后100天內(nèi)結(jié)婚，則可以繼承遺產(chǎn)，屋大維想到了有些人可能�；ㄕ屑俳Y(jié)婚，于是規(guī)定光結(jié)婚還不行，如果結(jié)婚后不生孩子，還是可以再次把遺產(chǎn)收回的。

屋大維也不是只出臺懲戒性措施，獎勵性措施也有不少。

首先，屋大維鼓勵羅馬貴族和上流社會人士要帶頭去多生孩子，為此他規(guī)定，孩子多在競選行政職務(wù)時是加分項(xiàng)。

無論是執(zhí)政官、保民官、大法官還是行省總督，如果在選舉時出現(xiàn)票數(shù)相等的情況，則子女多的一方優(yōu)先。

按照羅馬規(guī)定，結(jié)束行省總督任期的官員在回到羅馬后要有數(shù)年的休假時間，但是如果生孩子可以減免休假時間，有一個孩子可以減免一年休假時間。如果有三個孩子，則直接可以參加下一次行省總督選舉，不必有任何休假時間。

同時，作為天下最大軍頭的屋大維也積極鼓勵軍隊(duì)中的軍官與士兵積極生娃，他規(guī)定孩子多的士兵在戰(zhàn)爭結(jié)束后可以優(yōu)先分地。

軍官如果生娃多可以低價買更多的地。

關(guān)于生育的獎懲辦法都推出后，屋大維還不忘關(guān)心生育的根本，就是婚姻。

屋大維認(rèn)為穩(wěn)定的婚姻更有利于生育更多子女，于是把一些昔日被歸類于道德范疇的婚姻倫理問題上升到法律層面。

羅馬女性如果與自己丈夫以外男子有染，立刻沒收三分之一財(cái)產(chǎn)，同時，該女子再嫁人時不能與任何羅馬公民結(jié)婚，只能嫁給行省居民。

羅馬男性如果與自己妻子或在政府登記在冊的娼妓以外的女子有染，要被認(rèn)定為強(qiáng)奸罪。

甚至離婚冷靜期這個概念也是屋大維提出的，屋大維雖然沒有明令禁止離婚，但是他規(guī)定，如果離婚，夫妻雙方必須在大庭廣眾之下將自己離婚的原因詳細(xì)說一遍。

為了讓婚姻能夠更好為生育服務(wù)，屋大維還從輿論和法律層面對一些不利于生育的婚姻行為進(jìn)行打擊，什么是不利于生育的婚姻呢？主要就是老男人娶年輕女子。在財(cái)產(chǎn)繼承問題上，那種老男人娶年輕女子的婚姻待遇與單身是一致的。

為了解決羅馬人的生育問題，屋大維可謂是絞盡腦汁，他推出的政策總的來說也相當(dāng)不錯，有不結(jié)婚的懲戒措施，有結(jié)婚生娃的獎勵措施，甚至還針對婚姻倫理進(jìn)行了規(guī)范，總之就是想盡辦法讓羅馬人積極結(jié)婚、生娃。

作為結(jié)束羅馬亂世的奧古斯都，屋大維的這套超生組合拳的效果如何呢？

答案是：幾乎沒用，羅馬的生育率依舊很低。

這就很奇怪了，屋大維幾乎把能用的招都用了，怎么羅馬人還是不愿意去生娃呢？

城市化

我們今天常聽到一句話：城市化是最好的避孕藥。

很多人對于這句話的理解僅限于城市化推高了生活成本從而壓低了生育率，但事情真的只有這樣簡單嗎？顯然不是，今天便以羅馬這個案例系統(tǒng)解釋一下城市化與生育率之間的微妙關(guān)系。

羅馬的生育率問題有一個特點(diǎn)：在羅馬共和國的前中期，也就是羅馬向周邊擴(kuò)張的前中期，羅馬是不存在生育率問題的，羅馬人是非常愿意在新打下來的土地上開枝散葉的。

羅馬陷入低生育率陷阱是在共和國晚期和帝國前期，這段時間羅馬已經(jīng)確立了地中海霸主地位，并建立起了一套基于羅馬為中心的秩序。

羅馬城是這個羅馬勢力范圍的絕對核心，這勢必導(dǎo)致有很多人涌向羅馬城，屋大維在任期間的一項(xiàng)政績就是修建了各行省導(dǎo)羅馬城的道路，所以才有了條條大路通羅馬的說法。

所有的行省居民，如果要想搏個前程，都得去羅馬城試試運(yùn)氣，不止行省居民，大量羅馬平民，在土地被貴族兼并后，大多也會選擇去羅馬城討生活。

那么羅馬能討到生活嗎？

對于羅馬公民來說，答案是肯定的，首先城市本身就會產(chǎn)生巨大的財(cái)富聚集效應(yīng)，對于一個失去土地的羅馬公民來說，來羅馬城無疑是最容易找到機(jī)會的。

另外，羅馬公民是擁有選舉權(quán)的，即便他們一貧如洗，他們?nèi)杂袡?quán)力去選擇羅馬的各級官員，所以羅馬政客們?yōu)榱死瓟n選民，通常會舉辦慈善活動，或宴請城內(nèi)的羅馬公民，或免費(fèi)請羅馬城內(nèi)的公民觀看比賽或表演。

退一步說，就算一個羅馬公民非常倒霉，在羅馬城內(nèi)沒找到什么好工作，又對于參與政客們的宴請沒什么興趣，他們至少可以獲得一樣?xùn)|西：政府發(fā)放的低價糧。

羅馬共和國后期，隨著羅馬軍團(tuán)在對外戰(zhàn)爭中不斷勝利，奴隸這一特殊群體開始在羅馬的生產(chǎn)活動中扮演著越來越重要的角色，大量奴隸被安排在貴族們的莊園里耕種，奴隸們被剝削的超額價值，讓羅馬元老院得以擁有給羅馬城內(nèi)的流民發(fā)放低價糧的物質(zhì)基礎(chǔ)。

在羅馬共和國的后期，隨著自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)的瓦解，原本散居在鄉(xiāng)村的羅馬公民開始不斷向羅馬城聚集，這種城鄉(xiāng)人口的變化深刻改變了羅馬人的生活方式。

生育率問題的答案就藏在這里面。

邊際效應(yīng)

近些年，一些媒體為博人眼球?qū)⑹澜绶秶鷥?nèi)的不婚不育現(xiàn)象歸結(jié)于“年輕人覺醒”，這個說法很無聊。

無論古今中外，世界上絕大多數(shù)人都是理性人，被刻在人類基因里的行為邏輯會驅(qū)使人們在做出選擇前都會進(jìn)行一系列利弊評估。

人類從不曾沉睡，又何談覺醒？

說回城市化和生育率這個問題。

在以農(nóng)業(yè)為絕對主業(yè)的廣大農(nóng)村地區(qū)，生孩子是一個性價比非常非常高的選擇，當(dāng)時養(yǎng)活一個孩子的成本很低，且孩子長到10來歲就能下地干活，他們創(chuàng)造的價值很快就會超過父母撫養(yǎng)他們的成本。

另外，在古代的鄉(xiāng)村地區(qū)，無論是中國還是外國，主導(dǎo)社會的一定是某些自然秩序，最簡單最直接的自然秩序就是拳頭決定話語權(quán)。

而誰的拳頭硬又是如何評估的呢？最簡單的方式就是看誰家的人丁多。

總之，在多數(shù)人都是農(nóng)民，且土地足夠的情況下，國家根本不用鼓勵生育，大家會自發(fā)地多生。

但是當(dāng)城鄉(xiāng)人口形勢逆轉(zhuǎn)時，生孩子就變得不那么劃算了。

我們之前說大城市有巨大的財(cái)富聚集效應(yīng)，這樣的財(cái)富聚集效應(yīng)是如何產(chǎn)生的呢？

當(dāng)然是交易，大城市旺盛的交易需求會催生出發(fā)達(dá)的商業(yè)和手工業(yè)。

無論是羅馬，還是長安、洛陽，商業(yè)和手工業(yè)都是十分發(fā)達(dá)的，所以主導(dǎo)大城市中市民群體的已經(jīng)不再是農(nóng)業(yè)社會的邏輯，而是商業(yè)社會的邏輯。

農(nóng)業(yè)社會的主要產(chǎn)品是糧食，糧食的特點(diǎn)是投入產(chǎn)出的相對穩(wěn)定性，一分耕耘一分收獲，只要有更多的人去種更多的地，能夠獲得的糧食收益就是比較確定的。

但商業(yè)可不同，商業(yè)活動可不是一分耕耘一分收獲那樣簡單的，它的復(fù)雜程度要多得多，對于商業(yè)從業(yè)者和大量城市手工業(yè)從業(yè)者來說，人口所能夠帶來收益是遠(yuǎn)沒有農(nóng)業(yè)社會那樣大的。

另外，由于城市生活的復(fù)雜性，其也勢必會推高撫養(yǎng)一個孩子的綜合成本，這樣一來，生孩子開始變得不那么劃算了。

文章的最后，我們說一說羅馬人口問題的結(jié)局吧。

自屋大維時代開始，到羅馬帝國覆滅，羅馬的低生育率問題一直處于一個無解的狀態(tài)，于是羅馬人不得不將更多工作交給外人。

首先是耕種，屋大維也曾試圖給老兵發(fā)地讓他們解甲歸田，但這并沒有成功，在整個帝國時期，羅馬的耕種任務(wù)大多由奴隸們完成。

接下來是一些手工業(yè)和公共服務(wù)活動，其他行省的人由于更能吃苦耐勞，逐漸取代羅馬人開始越來越多地參與到這些行業(yè)中。

最后的最后，是士兵，即便已經(jīng)確立霸主地位的羅馬人生活水平更高，但其生育率問題一直沒被解決，而羅馬周邊的蠻族群體卻一直人丁興旺。

羅馬人開始用優(yōu)厚的待遇收買蠻族人協(xié)助羅馬人打仗，隨著時間的推移，蠻族人逐漸成為了羅馬軍團(tuán)戰(zhàn)斗的主體。

人口的消長最后也決定了羅馬人的命運(yùn)，日耳曼蠻族滅亡西羅馬帝國，千年羅馬在人口問題的日積月累的下走向消亡。

人口問題這個世界難題，連雄才大略的屋大維都無能為力，對了，作為羅馬帝國的締造者屋大維還有一件事也沒辦成，理解了它就能意料到美國高喊了10幾年的再工業(yè)化會以怎么的一種結(jié)局收尾。