前幾天看到一組數(shù)據(jù)，說一線城市大齡女性（30-39歲）的未婚率已超過35%，以2025年數(shù)據(jù)為例，北京約有80-223萬、上海約有90-209萬、廣州約有80-188萬、深圳約有80-179萬大齡女性未婚，真是一組愁人的數(shù)字。

為何城市女性結(jié)婚越來越難？有分析認為原因有三：

一是高學歷優(yōu)質(zhì)女性持續(xù)增加，而相匹配的同層級優(yōu)質(zhì)男性未同步增加；且男性擇偶傾向“向下兼容”，而女性則傾向“向上匹配”；形成了供需錯位。

二是經(jīng)濟獨立的女性婚姻觀變了，婚姻不再是“剛需”，成了“可選項”；對伴侶的期待，也轉(zhuǎn)向以精神契合為主，不再滿足于結(jié)婚這個形式。

三是職場高強度工作擠壓了年輕人社交與戀愛時間，女性在婚育與職業(yè)黃金期發(fā)生沖突時，多選擇向事業(yè)傾斜。

如此看來，優(yōu)質(zhì)女性的婚姻難題，還真一時半會解決不了。

再等一個多月春節(jié)就到了，估計回家過年的未婚女性又得面對新一輪催婚壓力了。

條件越好的女孩子，擇偶越困難，好像是個悖論，卻是實打?qū)嵉默F(xiàn)實。

當代優(yōu)質(zhì)女性的婚姻困境，其實在古代早已上演——就連坐擁頂級婚姻資源的皇帝女兒，也難逃“愁嫁”的命運。

“金枝玉葉許配你，從此出入帝王家”，找個皇帝當老丈人，現(xiàn)代男人想一想都激動不已，可古代偏偏有人不這么認為。

東漢光武帝劉秀，想把寡居的湖陽公主許配給宋弘，直接被宋弘以“貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂”為由拒絕了。

你看，宋弘的理由既充分又正當：“我有老婆了！”當然，你也可以說他實際上嫌棄湖陽公主是二婚。

唐玄宗李隆基想把妹妹玉真公主許配給道士張果（即張果老），張果以“娶婦得公主，甚可畏也”，拒不奉詔。玉真公主可不是二婚，且雅好詩文，與李白、王維等盛唐名士交往密切?？蓮埞且粋€直腸子的人，直說“公主我可不敢娶，一般人哪里養(yǎng)得住！”

宋仁宗趙禎想把公主嫁給狀元郎王拱辰，王裝瘋賣傻稱“有不治之癥”，寧愿放棄大好前程也不就駙馬。好在仁宗是個宅心仁厚的皇帝，也就沒再強求。

我總結(jié)了一下，拒絕與皇帝做親家或者拒絕做皇帝駙馬的，大致有四種情況：

一是像張果這樣的，擔心公主地位尊崇、驕縱不守禮法的。這么說可不是空口無憑。

貞觀十五年（641年），唐太宗李世民為愛女高陽公主擇婿房遺愛（房玄齡的兒子），房遺愛這個人“誕率無學，有武力”，高陽公主呢，嬌縱任性，放蕩不羈，二人無論性情還是追求都不在一個頻道上。高陽公主對房遺愛毫無興趣，新婚不久便與辯機和尚好上了，史書載其“見而悅之，具帳其廬，與之亂”。房遺愛就是房遺愛，不僅不生氣反而為二人站崗放哨。

二是與家禮沖突不愿拋棄糟糠之妻的，上面提到的宋弘，就屬于這種情況。

三是世家大族有門第優(yōu)越感，認為李唐皇室出身與士族有落差，甚至私下里輕視后者，自然不愿意與皇室通婚，怕落下以婚姻名義攀附皇室的壞名聲。這種情況在唐前期表現(xiàn)得很明顯。

比如，唐太宗想把女兒嫁給開國功臣尉遲敬德（將門世家），尉遲敬德以“臣妻雖鄙陋，亦不失夫妻情”為由婉拒，這話說得比較客氣，沒準內(nèi)心是看不上皇帝的女兒。

還有一次，也弄得唐太宗很沒面子，他主動提出與當時的第一望族“清河崔氏”結(jié)為兒女親家，結(jié)果“清河崔氏”以與李唐皇室聯(lián)姻“辱沒門楣”為由，拒絕了。唐太宗對此困惑不已：“為何寧愿與世家結(jié)親，不愿娶公主？”

其實這個不難理解，李唐皇室出身關(guān)隴軍事集團，帶有鮮卑血統(tǒng)；而清河崔氏是中原頂級門閥，自視文化正統(tǒng)，有輕視皇室的底氣。

后來唐太宗下令修訂《氏族志》，將“清河崔氏”降格成二等士族，應(yīng)該與這場經(jīng)歷有關(guān)。

四是駙馬不得出任要職，這個規(guī)定等于做皇帝的女婿就得一輩子吃白飯，對于自尊心強的男人來說，娶公主無疑不是最優(yōu)選項。

五是一旦公主去世，駙馬必須服斬衰三年，這也是士子們相當忌諱的。依據(jù)傳統(tǒng)禮制，服斬衰的對象是直系尊親如父親、祖父等，為公主妻子服斬衰三年，從情感上講不太好接受。

下面說幾件因為拒娶公主而付出巨大代價的案例。

漢桓帝劉志欲嫁公主給楊喬，楊是個烈漢子，堅決不從，絕食七日而死。寧死不娶公主，這樣的例子真不多見。

明朝萬歷年間，冉興讓雖然愿意娶公主為妻，卻在試婚環(huán)節(jié)出了問題，他試婚的那個宮女事后向皇上匯報說他性冷淡，結(jié)果被錦衣衛(wèi)抓去一頓暴揍，還把其家產(chǎn)籍沒殆盡，真是讓人笑到肚子痛。

最感人的，莫過于王羲之的兒子王獻之。獻之與妻子郗道茂（王獻之舅舅的女兒）感情篤實，卻偏偏被孝武帝司馬曜看上了，非要他休了妻子娶新安公主不可，王獻之為拒婚不惜以艾草燒傷足部，致終身殘疾，無奈胳膊擰不過大腿，最終與郗道茂分離并抑郁而終。我此前曾寫過“人琴俱亡”的故事，其實就和這樁婚姻有關(guān)系。

當然，大多數(shù)時候，能攀附皇是許多男人夢寐以求的，不過這種男人往往又是皇帝和公主看不上的。

不管怎么說，古往今來，優(yōu)質(zhì)女性的婚姻從不是一場簡單的“匹配游戲”，而是個人選擇與社會規(guī)則的綜合博弈。讀懂了公主們的“愁嫁”，或許更能理解當代女性的婚姻態(tài)度——比起將就的婚姻，她們更愿意等待一場精神契合的相守。