張學(xué)良晚年被解禁后，曾多次接受口述歷史訪談，談及民國時期諸多軍閥人物，其中對馮玉祥的評價格外尖銳直接。他直言馮玉祥心狠手辣，殺人如麻，還特意強調(diào)自己從來不做這種事。

這份評價出自親歷亂世紛爭的軍閥核心人物之口，并非空穴來風(fēng)，背后關(guān)聯(lián)著民國年間多段真實的歷史過往，也折射出兩人截然不同的行事風(fēng)格與處世原則。

張學(xué)良與馮玉祥同屬民國時期舉足輕重的地方實力派，兩人雖有過短暫的合作交集，卻也見證過彼此在亂世中的生存之道。

張學(xué)良的評價，首先指向馮玉祥治軍與處世中近乎殘酷的手段。

馮玉祥出身底層，從普通士兵一步步崛起為手握重兵的軍閥，深知亂世中兵權(quán)的重要性，為了鞏固部隊控制力，他采取的手段往往帶有強烈的威懾性。

在部隊管理中，馮玉祥對違紀(jì)士兵的懲處極為嚴(yán)厲，輕則重罰，重則就地正法，即便對身邊的軍官，也不乏鐵血清洗的案例。

有史料記載，他在擔(dān)任河南督軍期間，為恢復(fù)地方秩序，親自率衛(wèi)隊巡查，捕獲亂兵后當(dāng)即處決，這種簡單直接的殺戮手段，在張學(xué)良看來過于極端。

馮玉祥在軍閥混戰(zhàn)中的一系列行動，更讓張學(xué)良對其“心狠手辣”的印象根深蒂固。1924年北京政變中，馮玉祥率軍進(jìn)入北京，推翻曹錕政府后，不僅驅(qū)逐了末代皇帝溥儀，還對清室遺留勢力展開清算，期間不乏過激的殺戮行為。

更讓同行詬病的是，他在軍閥紛爭中多次倒戈，每次倒戈后都會對原陣營的舊部或敵對勢力進(jìn)行殘酷打壓。第一次直奉戰(zhàn)爭后，馮玉祥被任命為河南督軍，他當(dāng)即槍斃了已經(jīng)投降直系的原河南督軍趙倜部下寶德全，這種斬草除根的做法，在講究“亂世留一線”的軍閥圈子里并不常見。

張學(xué)良出身奉系豪門，雖也經(jīng)歷過戰(zhàn)火洗禮，但治軍相對寬厚，他始終認(rèn)為軍人作戰(zhàn)應(yīng)以爭奪地盤、實現(xiàn)政治目標(biāo)為主，不應(yīng)過度沉溺于殺戮，這與馮玉祥的行事風(fēng)格形成鮮明對比。

張學(xué)良的評價，也暗含著對馮玉祥政治投機中冷酷一面的不滿。馮玉祥一生多次更換陣營，從依附皖系到投靠直系，再到聯(lián)蔣反蔣，每一次轉(zhuǎn)向都伴隨著對原有盟友的背棄，甚至不惜動用武力清除異己。

1927年，馮玉祥與蔣介石結(jié)拜為兄弟，達(dá)成合作后，迅速對自己部隊中的進(jìn)步力量展開清洗，這種為了政治利益不惜犧牲他人的做法，讓秉持傳統(tǒng)江湖道義的張學(xué)良極為不齒。

張學(xué)良雖也深陷軍閥紛爭，卻始終堅守著自己的底線，他曾明確表示，自己從來不會利用部下的生命去換取政治利益，也不會為了爭奪地盤而肆意殺戮無辜。

西安事變中，他即便與蔣介石政見相悖，采取兵諫手段，也始終確保蔣介石的人身安全，最終為了民族大義選擇親自送蔣回京，這份行事準(zhǔn)則與馮玉祥的狠辣形成了強烈反差。

值得注意的是，張學(xué)良對馮玉祥的評價帶有鮮明的個人立場，但并非完全脫離歷史事實。馮玉祥的“狠辣”，既是亂世生存的無奈之舉，也是其崛起的重要手段。

他出身貧寒，沒有張學(xué)良那樣的家族勢力可以依靠，只能通過鐵血手段凝聚部隊?wèi)?zhàn)斗力，通過極端方式在軍閥混戰(zhàn)中站穩(wěn)腳跟。但這種手段在同行眼中，難免落下“殺人如麻”的惡名。

張學(xué)良的成長環(huán)境與馮玉祥截然不同，他從小接受正規(guī)軍事教育，身處奉系核心圈層，無需通過極端殺戮鞏固地位，因此更難認(rèn)同馮玉祥的生存之道。

晚年的張學(xué)良回顧一生，對亂世中的殺戮與紛爭早已心生厭倦，他對馮玉祥的評價，既是對過往歷史的真實回望，也是對自己行事原則的再次確認(rèn)。

在他看來，亂世之中爭奪權(quán)力無可厚非，但“心狠手辣，殺人如麻”的手段終究不可取。這份評價被記錄在口述歷史中，為后人解讀民國軍閥的復(fù)雜性格與亂世生態(tài)，提供了極具價值的第一手視角，也讓人們得以窺見那個動蕩年代里，不同軍閥在權(quán)力與道義之間的艱難抉擇。