冬日的晨霧從山坳間緩緩升起，掠過那些已在崖壁上靜立千年的唐宋石刻。在資陽市安岳縣，500余處石窟、10萬余尊造像，正迎來一群特殊的“守護(hù)者”。他們不是手持鑿錘的傳統(tǒng)匠人，而是攜帶三維掃描儀、平板電腦和項(xiàng)目管理圖的“90后”。在靜謐洞窟、荊棘山野與庫房間，一場用當(dāng)代智慧解答風(fēng)化侵蝕難題的“新接力”，正悄然進(jìn)行。

從山野到數(shù)字云端：在“四普”中為文物繪制精準(zhǔn)“身份證”

“測繪數(shù)據(jù)核對無誤�！�12月26日，安岳石窟研究院內(nèi)，“90后”吳彤正緊盯著電腦屏幕，處理第四次全國文物普查（以下簡稱“四普”）的海量數(shù)據(jù)。而一年前，她還在截然不同的“戰(zhàn)場”上堅(jiān)守。

吳彤和隊(duì)員在進(jìn)行四普工作。受訪者供圖

2024年8月，地表溫度逼近50℃，作為安岳縣“四普”第六調(diào)查組組長，吳彤帶領(lǐng)5位隊(duì)員深入該縣東南部的深丘�！八褜�、定位、測量、繪圖，我們干的既是‘考古’也是‘探險(xiǎn)’。”吳彤回憶，彼時(shí)他們每天天不亮就出發(fā)，用鐮刀在無路處開路，用直梯攀爬險(xiǎn)峻崖壁。一次翻開石板，與長蛇四目相對的驚悚；另一次驚擾馬蜂，隊(duì)友手臂被蜇得腫起大片；高強(qiáng)度的工作，讓她一度失聲……這些，已成為吳彤“四普”的難忘記憶。

“以前覺得考古很浪漫，現(xiàn)實(shí)卻是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娇量痰目茖W(xué)�！泵佬g(shù)專業(yè)出身的吳彤，將繪畫功底用在了現(xiàn)場繪制文物草圖上。在安岳，許多石刻藏于人跡罕至處，她的畫筆和測量儀，成了為文物建立精確視覺檔案的關(guān)鍵工具�！安荒軗诫s任何主觀想象，必須百分百客觀記錄。”吳彤說，這種理性克制，恰恰是對歷史最真實(shí)的尊重。

吳彤正在整理手繪的龕窟立面圖。潘政吉 攝

截至2024年底，安岳縣在全省率先完成了“四普”野外實(shí)地調(diào)查階段工作，共調(diào)查文物點(diǎn)1200余處，其中新發(fā)現(xiàn)300余處，新發(fā)現(xiàn)數(shù)量居全省前列。這些成果背后，是無數(shù)個(gè)像吳彤一樣的調(diào)查員，用腳步“丈量”出的數(shù)據(jù)。如今，外業(yè)暫告段落，吳彤轉(zhuǎn)入內(nèi)業(yè)，將這些來自荒野的“歷史碎片”進(jìn)行數(shù)字化“打撈”與拼合，為后續(xù)保護(hù)與研究奠定基石。

從現(xiàn)代工地到文物現(xiàn)場：在“微干預(yù)”中為石窟把好安全關(guān)

與吳彤不同，“90后”工程師羅映的“戰(zhàn)場”在文物保護(hù)工程現(xiàn)場。畢業(yè)于建筑與土木工程專業(yè)的他，最初以為自己的職業(yè)生涯將在修隧道、建房子中度過，直到入職安岳石窟研究院工程技術(shù)科，他的觀念被徹底顛覆。

“建房子和文保工程完全是兩個(gè)世界。”羅映解釋道:“房建是從0到1，是標(biāo)準(zhǔn)化、模式化的建造；而文物保護(hù)，是從1到1，是‘穩(wěn)住’和‘保持’�！痹谌A嚴(yán)洞保護(hù)現(xiàn)場，他每日巡查的，不是工程進(jìn)度，而是文物本體是否在施工中受到哪怕一絲“二次傷害”。

羅映正在介紹修復(fù)項(xiàng)目情況。潘政吉 攝

一次，他發(fā)現(xiàn)施工方未按設(shè)計(jì)使用指定型號的材料，當(dāng)即要求停工整改�！拔奈锊粫f話，我們就是它們的‘把關(guān)人’。”羅映說，這種如履薄冰的責(zé)任感，源于對文物不可再生性的深刻認(rèn)知——房子垮了可重建，千年石刻一旦損毀，便永不復(fù)現(xiàn)。

這種敬畏，讓他開始嘗試“與古代工匠對話”。面對華嚴(yán)洞內(nèi)精美絕倫的鏤空石刻，他感慨：“在如此脆的巖石上完成這般精微雕刻，需要何等的匠心與定力�！绷_映覺得，當(dāng)代文保工程師的使命，就是將這份匠心和遺產(chǎn)一同安全地交予未來。如今，他正積極備考“文物責(zé)任工程師”，立志成為一名技術(shù)過硬的新時(shí)代“守窟人”。

從庫房到云上展廳：在數(shù)字賦能中讓千年石刻“活”起來

如果說吳彤和羅映側(cè)重于“保護(hù)”，那么同為“90后”的李永勤，則專注于如何讓沉睡的文物“說話”，走進(jìn)公眾視野。

作為安岳石窟研究院陳列展覽科的工作人員，李永勤對全縣1252件/套可移動文物的“家底”了如指掌。在尚不具備恒溫恒濕條件的庫房里，她和同事依靠人工監(jiān)測與精細(xì)維護(hù)，守護(hù)著這些石質(zhì)“史書”。但她深知，物理保護(hù)有其極限，數(shù)字化才是實(shí)現(xiàn)“預(yù)防性保護(hù)”和“創(chuàng)造性傳承”的關(guān)鍵。

李永勤正在進(jìn)行文物整理工作。受訪者供圖

2022年，安岳毗盧洞的宋代《水月觀音像》通過三維掃描與3D打印技術(shù)高保真復(fù)原，先后在川美、浙江美術(shù)館和國家博物館展出，引發(fā)了較大反響。這堅(jiān)定了李永勤的信心：數(shù)字化不僅能永久存檔，更能打破時(shí)空限制，讓文物“行走”天下。

她的實(shí)踐不止于此。精選文物參與“巴蜀石韻 同氣連枝——資陽大足石刻藝術(shù)展”“從敦煌到大足——石窟藝術(shù)中國化流變展”等展覽，推動石窟文化傳播；為微信公眾號“文物說節(jié)氣”提供信息內(nèi)容，她用輕松語言解讀文物；參與小程序開發(fā)，設(shè)計(jì)文物拼圖游戲生成數(shù)字壁紙，吸引年輕人。“活化”的鑰匙，在于找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的“連接點(diǎn)”。目前，她正籌備臥佛院經(jīng)文藝術(shù)展、茗山寺主題沉浸式展覽，并構(gòu)想建立一個(gè)覆蓋全縣的“微型展覽”網(wǎng)絡(luò)，讓石窟文化滲透到鄉(xiāng)野中。“從前看它們是沉默的石頭，現(xiàn)在看，每一尊都是等待被解讀的文化密碼。”李永勤說。

記者手記

在職業(yè)選擇日益多元的今天，羅映、李永勤、吳彤這些年輕人，主動將青春“安放”在相對清寂的石窟旁。他們手中，古老的羅盤、拓片已升級為智能設(shè)備；他們的視野，也從單個(gè)洞窟的保護(hù)，擴(kuò)展到利用數(shù)字技術(shù)、現(xiàn)代工程管理和創(chuàng)新傳播手段的系統(tǒng)性傳承。

這不再僅僅是傳統(tǒng)意義上的“守護(hù)”，更是一場用科技賦能、為文化解謎、與時(shí)代共鳴的“主動出擊”。石不語，人未歇。在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的時(shí)代命題下，正是這一雙雙年輕而沉穩(wěn)的手，穩(wěn)穩(wěn)接過了跨越千年的文脈，并正在為其注入全新的生命力。

潘政吉 全媒體記者 陽洋 謝小英 李梅