“當(dāng)門(mén)若有井，丑事十里聞”，這句話，現(xiàn)在讓很多人想不明白，門(mén)前有水井，與丑事的傳播有什么關(guān)系呢？

本文內(nèi)容就來(lái)解釋一下這句農(nóng)村俗語(yǔ)。要理解這句俗語(yǔ)，就得介紹一下這句俗語(yǔ)產(chǎn)生的社會(huì)背景。

記得過(guò)去傳統(tǒng)農(nóng)村生活中，如果要問(wèn)農(nóng)家生活必需物品，每天必須要到房屋之外的一個(gè)地方去取，這個(gè)地方是什么地方？

這種必需物品就是井水，而這個(gè)要去的地方就是到水井里去挑水。

有的人家每天至少要挑一次井水，有的則要挑多次井水，通常來(lái)說(shuō)一般每天早晚都要挑水。

除夕那天還得把水缸里的水挑滿，有的地方習(xí)俗，大年初一這天忌到井里挑水。但有的地方習(xí)俗則正好相反，大年初一要給井神拜年，也就是拿一串鞭炮，到進(jìn)水井邊給放了，然后挑一擔(dān)水回家，家里人在門(mén)口放鞭炮接回，叫接財(cái)回家。

不過(guò)，這種情況，指那些庭院沒(méi)有水井的地方，村里只有一口井，或者數(shù)口井，全村人共用水井。自家庭院有私人水井的除外，因?yàn)樽约矣兴蜎](méi)有必要到外面水井里挑水了。

村里人趁到水井里挑水的時(shí)候，往往要聊上幾句，有的還相聚在一起，交流一下村頭巷尾、田間地頭、村里之外發(fā)生的一些奇聞趣事。

有些村莊，因離溪流、河流比較遠(yuǎn)，于是，在水井旁邊開(kāi)挖了洗東西的池子，每天早晨和傍晚，井邊就有村里的女人來(lái)扎堆，洗衣服的洗衣服，洗菜的洗菜。

她們一邊洗東西，一邊東家長(zhǎng)李家短的閑聊，很多人家的好事和丑事，都是通過(guò)這種場(chǎng)合，傳播到村里的每個(gè)角落，甚至傳播到村外。

特別是人們認(rèn)為的丑事，更讓人感興趣，也傳播得更快更遠(yuǎn)。這就是人們常說(shuō)的，好事不出門(mén)，丑事傳千里。

水井一般都位于村莊的范圍之內(nèi)，有的在村莊前，有的在村莊傍邊，有的則在村莊后面，還有的在村莊人家之中。

挑水是力氣活，家里離水井越遠(yuǎn)，花費(fèi)的時(shí)間就越長(zhǎng)，所花的力氣也就越多。一般來(lái)說(shuō)，每戶人家每天要用數(shù)擔(dān)水，也就要挑數(shù)擔(dān)水。

村里人挑水的時(shí)候，有時(shí)候覺(jué)得很累，特別是農(nóng)忙季節(jié)，既要干繁重的農(nóng)活，干完農(nóng)活后，還得挑水，實(shí)在太累，只希望水井離家里的路近一些，最好就在家門(mén)口，挑起水來(lái)就輕松多了。

但是，平時(shí)閑來(lái)無(wú)事時(shí)，村里人聚在一起聊天時(shí)，有時(shí)候也談到，門(mén)口有井，到底是好事還是壞事。于是，有老人就提到“當(dāng)門(mén)若有井，丑事十里聞”這句俗語(yǔ)。

那么，這句俗語(yǔ)到底是什么意思呢？

這句話是一句借物喻理的俗語(yǔ)，對(duì)民居建造周邊環(huán)境，具有警示或告誡的目的。

“當(dāng)門(mén)若有井”這句話意思，在民間有不同的認(rèn)知，主要是因?yàn)楫?dāng)?shù)鼗騻€(gè)人的建筑風(fēng)格不同，對(duì)“門(mén)”的解釋，各有不同，有兩種說(shuō)法。

一種是建有籬墻的住宅。所謂籬墻，包括籬笆墻、石頭墻、土墻等圍墻。這種風(fēng)格的住宅一般都有院子大門(mén)，民間將“門(mén)”理解為院子的大門(mén)。這話的意思是，院子大門(mén)正對(duì)著水井，也可以說(shuō)大門(mén)口正對(duì)著水井。

另一種是沒(méi)有籬墻的住宅。這類住宅因沒(méi)有籬墻，也就沒(méi)有院子的大門(mén)，通常以主屋的朝向大門(mén)代表為“家門(mén)”。只要是正房前面，按照農(nóng)村習(xí)慣，都被視為是“門(mén)前”或者“門(mén)口”。因此，只要是住宅前面有水井，都被看成是“當(dāng)門(mén)有井”，其范圍要比上一種說(shuō)法要寬。

“丑事十里聞”中的“丑事”，可以理解為出丑的事情，也就是光彩的事情?！笆锫劇?，意思是說(shuō)方圓十里的地方，丑事都能傳到，這里的“十”不一定是指實(shí)數(shù)，是泛指，指很遠(yuǎn)的地方，可以是方圓數(shù)十里，也可以是方圓上百里，或者更遠(yuǎn)的范圍。

這是俗語(yǔ)常用的一種比喻的手法，比喻家里發(fā)生不光彩的事情時(shí)，其傳播的速度又快又遠(yuǎn)。

在農(nóng)村，人們對(duì)上面所介紹的俗語(yǔ)，免不了從風(fēng)水習(xí)俗方面進(jìn)行解釋，即使這樣，也有多種不同的解釋，無(wú)非是陰氣太重、破壞氣場(chǎng)、不利吉之類的說(shuō)辭，但是，這些解釋大多不能自圓其說(shuō)，或者顯得很勉強(qiáng)。

實(shí)際上，“當(dāng)門(mén)若有井”的禁忌，主要還是現(xiàn)生活中，存在多種缺點(diǎn)，讓人難以接受。

先說(shuō)說(shuō)“當(dāng)門(mén)若有井”的主要缺點(diǎn)。

喧鬧之地是非多，水井邊就是這樣的場(chǎng)地。

從上文的背景介紹可以知道，村里的水井是公共設(shè)施，要村內(nèi)是人來(lái)人往比較頻繁的地方，也就成了村里各種信息和流言的集散地。

如果家門(mén)口有井，或者大門(mén)正對(duì)著水井，那么，家里的一些隱私就容易暴露在村里人面前，家里的一些事情也就處于公開(kāi)或被人觀察的位置，家庭成員的言行舉止，只要稍有不當(dāng)，就容易被外人看到、聽(tīng)到，并迅速傳播開(kāi)來(lái)，難以掩蓋。

再說(shuō)，雖然有“眼見(jiàn)為實(shí)”之說(shuō)，但家庭很多的事情，眼見(jiàn)不一定為實(shí)，況且很多人不知道其內(nèi)幕，不知道事情的來(lái)龍去脈，容易讓人誤解，一些家庭日常生活中的正常行為，也被當(dāng)成“丑事”來(lái)宣揚(yáng)。

老話說(shuō)“一人傳虛，百人傳實(shí)”，就是這個(gè)道理。

過(guò)去農(nóng)村有一句順口溜說(shuō)：“寧可門(mén)前長(zhǎng)草，也不愿門(mén)庭若市”。還有一句順口溜說(shuō)“寧愿門(mén)前鬧嚷嚷，不愿屋后腳板響”，這話中的前半句實(shí)際上是說(shuō)“門(mén)前鬧嚷嚷”也并非所愿的，只是別無(wú)選擇的時(shí)候才作無(wú)奈的選擇。

由此可見(jiàn)，在我國(guó)的傳統(tǒng)農(nóng)村觀念中，住宅的環(huán)境，一般喜歡安靜，不喜喧鬧。

再說(shuō)說(shuō)“當(dāng)門(mén)若有井”的其他缺點(diǎn)。

一、安全隱患。村里的水井周圍，其地面通常用巖石或者石板鋪成，由于經(jīng)常有人來(lái)挑水，水桶里的水溢出來(lái)打濕地面，地面也比較滑。

過(guò)去農(nóng)村，多為泥土路，前來(lái)挑水的人腳下免不了要帶泥巴，沾濕泥巴，地面就更滑。不僅老人小孩子容易滑倒，就是中青年人也容易滑倒，一旦滑倒，就容易摔傷。

家門(mén)口有水井，對(duì)家里的小孩子，也存在一定的安全隱患，小孩子貪玩，也不懂事，稍不留神就會(huì)掉到井里去，有可能出現(xiàn)溺亡的悲劇。

二、是衛(wèi)生問(wèn)題。農(nóng)村庭院有一種傳統(tǒng)排水方式，一般來(lái)說(shuō)，整個(gè)庭院內(nèi)的污水，在庭院內(nèi)匯聚在一起后，從門(mén)前的水口處排出，通常繞大門(mén)而出。

這樣，庭院內(nèi)的排水就可能排到門(mén)前水井傍邊，這樣對(duì)水井的環(huán)境衛(wèi)生構(gòu)成威脅，容易引起村里人的指責(zé)，從農(nóng)村道德層面來(lái)說(shuō)，往往被當(dāng)成“丑事”來(lái)宣揚(yáng)。

以上就是“當(dāng)門(mén)若有井，丑事十里聞”的真正原因。其他一些民俗方面的說(shuō)法，因帶有一定的迷信色彩，這里就不介紹了。

現(xiàn)在農(nóng)村這類老井，依然還存在，也還在繼續(xù)使用。只是因農(nóng)村大多通了自來(lái)水，挑水的就很少了，一般只是打些水用來(lái)燒開(kāi)水喝，或者用來(lái)煮飯炒菜，其他的生活用水都用自來(lái)水。

一些較深的井，村里都做了防護(hù)欄或者防護(hù)蓋，這樣對(duì)小孩子來(lái)說(shuō)就安全多了。

由于到水井擔(dān)水的人少了，沒(méi)有人的地方，也就沒(méi)有了人講是非。這句俗語(yǔ)原來(lái)的意思也就消失了。