《水滸傳》中，混江龍李俊在平定江南后詐病離隊(duì)，帶著幾位兄弟揚(yáng)帆出海，最終成為暹羅國主。施耐庵完成這部作品時(shí)，恐怕不會(huì)想到，這個(gè)小情節(jié)竟像是對(duì)一個(gè)國家的遙遠(yuǎn)預(yù)言。約四百年后，一位祖籍廣東的華人真的成為了泰國的帝王；而如今，包括泰王在內(nèi)的幾乎整個(gè)泰國高層，都或多或少流淌著華裔血脈。

為何泰國政壇的華裔存在感如此之高？這不僅源于歷史上泰國與中國的緊密聯(lián)系，更因?yàn)樵谔﹪鐣?huì)的發(fā)展進(jìn)程中，華裔逐漸成為實(shí)力與地位的象征。

時(shí)間回溯到清朝雍正年間，一位名叫鄭達(dá)的廣東潮汕人，為謀生計(jì)，選擇偷渡南洋碰碰運(yùn)氣。他沿廣東海岸一路南下，最終在大城王國的華富里城安家落戶。華富里位于今天泰國首都曼谷的東北方向。相較于今日泰國的版圖，當(dāng)時(shí)的大城王國僅統(tǒng)治著曼谷附近的湄南河平原。因國小民弱，大城王國常年面臨緬甸的軍事壓力。為保障國家安全，自王朝建立之初，便與北方的明朝保持宗藩關(guān)系；即使明清更替，大城王國依舊對(duì)華人采取優(yōu)待政策，為他們?cè)诋?dāng)?shù)氐陌l(fā)展提供了寬松環(huán)境。

鄭達(dá)抵達(dá)華富里后，憑借出色的經(jīng)商才能迅速崛起，成為當(dāng)?shù)赜忻母簧?，連當(dāng)?shù)刭F族也對(duì)這位兼具才華與膽識(shí)的潮汕人頗為賞識(shí)。后來，鄭達(dá)出任當(dāng)?shù)囟惞?，并迎娶了一位貴族女子為妻，從此在暹羅扎根。雍正十二年四月，鄭達(dá)的兒子出生。這位華裔二代自幼聰慧膽識(shí)過人。在父親的安排下，年幼的鄭昭結(jié)識(shí)了大城王國重臣昭披耶·坡。昭披耶·坡十分喜愛這個(gè)孩子，收他為義子，幾年后又將他送入王宮，擔(dān)任王家侍從。

如果劇情照此發(fā)展，鄭昭大概率會(huì)成為大城王國統(tǒng)治下的華裔新貴。然而，當(dāng)時(shí)東南亞的緬甸貢榜王朝正急速崛起，大肆擴(kuò)張版圖。統(tǒng)一緬甸后，其東南方向的大城王國便成了下一個(gè)征服目標(biāo)。1764年，緬甸發(fā)動(dòng)對(duì)暹羅的侵略戰(zhàn)爭。大城王國根本無法抗衡處于上升期的貢榜王朝。短短兩年后，大城王國滅亡，首都陷落前夕，鄭昭帶領(lǐng)數(shù)百名追隨者突圍，逃往暹羅東海岸。

攻滅大城王國后，貢榜王朝自恃無敵，將兵鋒轉(zhuǎn)向北方的清朝，清緬戰(zhàn)爭爆發(fā)。這一局勢(shì)，讓藏身東海岸的鄭昭看到了復(fù)國的機(jī)會(huì)。他宣稱自己受神諭指引，將帶領(lǐng)暹羅人驅(qū)逐緬甸侵略者，號(hào)召民眾起兵反抗。

在戰(zhàn)場(chǎng)上，鄭昭展現(xiàn)出卓越的軍事才能。在他的指揮下，暹羅義軍節(jié)節(jié)勝利，陸續(xù)收復(fù)失地。1767年12月，鄭昭在吞武里登基稱帝，建立暹羅吞武里王朝。起初，飽受戰(zhàn)爭摧殘的暹羅民眾對(duì)這位華裔統(tǒng)治者并不完全信任；但當(dāng)鄭昭的軍隊(duì)統(tǒng)一全國，并多次擊退緬甸入侵后，暹羅人逐漸接納并敬重這位華裔國王。

鄭昭不僅以武力開疆拓土、穩(wěn)固疆域，還積極推動(dòng)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇與發(fā)展。在他的號(hào)召下，大批潮汕商人經(jīng)海陸抵達(dá)暹羅，帶去急需的物資、先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和商業(yè)理念。在他的治理下，吞武里王朝國力蒸蒸日上，成為泰國歷史上的高光時(shí)刻。暹羅人尊稱鄭昭為“達(dá)信大帝”，將他奉為泰國歷史上的偉人。

然而，晚年的鄭昭罹患精神疾病，性情變得乖戾刻薄，對(duì)下屬官員愈發(fā)嚴(yán)苛，連多年并肩作戰(zhàn)的重臣也未能幸免。最終，他的好友、吞武里王朝重臣通鑾發(fā)動(dòng)政變，將其逮捕并處決。但鄭昭的離去，僅是華裔統(tǒng)治泰國的開端，通鑾有一個(gè)更廣為人知的名字：拉瑪一世。他所建立的王朝，便是延續(xù)至今、統(tǒng)治泰國的曼谷王朝。

在中國史書中，通鑾被稱為“鄭華”，部分記載甚至認(rèn)為他是鄭昭的兒子。事實(shí)上，這一傳言是通鑾有意營造的結(jié)果。通鑾本人同樣擁有華裔血統(tǒng)：母親是明代華裔后裔，父親是大城王朝的重臣。年輕時(shí)，他與鄭昭一樣擔(dān)任王家侍從，兩人結(jié)下深厚友誼。鄭昭起兵復(fù)國時(shí)，通鑾始終追隨左右，南征北戰(zhàn)，立下赫赫戰(zhàn)功。

推翻精神失常的鄭昭后，為了與清朝修好并獲得冊(cè)封與認(rèn)可，通鑾在向清朝遞交的國書中，刻意隱瞞政變真相，自稱是鄭昭之子鄭華。相較于鄭昭，通鑾的華裔血統(tǒng)雖更稀薄，但憑借鄭昭建立的華裔威望，以及他有意借助華裔群體發(fā)展暹羅經(jīng)濟(jì)的策略，曼谷王朝建立后，中國移民泰國的浪潮愈加洶涌。鄭昭的父親鄭達(dá)從潮汕抵達(dá)泰國時(shí)，大城王國的華裔不過萬人；百年之后，曼谷已有五分之一的人口帶有華人血統(tǒng)。

華人歷來有濃厚的經(jīng)商傳統(tǒng)和抱團(tuán)互助的族群觀念。在曼谷王朝的默許和支持下，華裔在泰國開設(shè)商店、創(chuàng)辦工廠、組建商業(yè)聯(lián)盟，不少華商還從西方為泰國引進(jìn)投資，推動(dòng)了近代工商業(yè)的發(fā)展。為了更好地融入暹羅社會(huì)，許多華裔一代或二代不僅改用當(dāng)?shù)匦帐希€皈依南傳佛教。由于曼谷王朝以佛教立國，皈依佛教意味著華裔得以擺脫單一的商人身份，獲得進(jìn)入政界的機(jī)會(huì)。于是，19世紀(jì)后期，越來越多的華裔進(jìn)入曼谷王宮，被國王任命到全國各地任職，逐漸滲透到統(tǒng)治階層的核心。

然而，曼谷王朝本質(zhì)上仍是國王的私人領(lǐng)地，絕對(duì)君主制到20世紀(jì)初已難以適應(yīng)現(xiàn)代化的需求。1932年，泰國爆發(fā)立憲革命，設(shè)立總理職位。自總理職位誕生之日起，便幾乎被僅占泰國總?cè)丝诓坏?5%的華裔壟斷。

1932年，祖籍潮州的華裔暹羅陸軍上校披耶·帕鳳·榮頌堪，帶領(lǐng)暹羅人民黨發(fā)起立憲革命，在武力逼迫下，拉馬七世國王被迫讓步。這場(chǎng)革命結(jié)束了泰國長達(dá)800年的君主專制，但它的進(jìn)步意義有限，革命主力是由華裔控制的軍隊(duì)，背后支持者是華裔商界聯(lián)盟，本質(zhì)上是華裔勢(shì)力對(duì)統(tǒng)治權(quán)的進(jìn)一步鞏固。

革命勝利后，華裔馬努巴功出任首任暹羅總理。但披耶·帕鳳不滿其保皇立場(chǎng)，于次年再次政變，組建以自己為核心的新政府。1933年的政變不僅揭示了立憲革命的奪權(quán)本質(zhì)，也揭開了泰國長達(dá)百年的政治斗爭序幕：一端是掌握軍隊(duì)的勢(shì)力，另一端是以資本操控輿論的商人集團(tuán)。不過，無論是軍隊(duì)還是商人，都對(duì)王室推崇備至；王室在獲得足夠威望與財(cái)富后，也懶得介入具體政治斗爭。值得注意的是，這兩股勢(shì)力的背后，都是華裔壟斷的政治力量。

披耶·帕鳳在1933年政變后出任第二任總理。五年后，他將總理之位傳給另一位軍人、潮州老鄉(xiāng)鑾披汶·頌堪。鑾披汶是泰國歷史上任期最長的總理，正是在他的任內(nèi)，暹羅正式更名為“泰國”。他的長期統(tǒng)治，使華裔主導(dǎo)的軍政府在泰國徹底扎根。此后半個(gè)多世紀(jì)，泰國總理要么由軍政府掌控，要么在軍政府監(jiān)督下由華裔文官擔(dān)任。自1932年以來，泰國共產(chǎn)生39屆總理，其中85%為華裔，非華裔總理不足10屆，近30屆由占泰國人口近14%的華裔擔(dān)任。這些華裔總理不僅有潮汕人，還包括客家、閩南、海南等地移民的后代。

在所有華裔總理中，最具影響力的當(dāng)屬開創(chuàng)政治家族傳奇的廣東梅州人后裔丘達(dá)新，更廣為人知的名字是他信·西那瓦。2001年，他信擊敗祖籍福建的川·立派，當(dāng)選第23任總理。他親和力強(qiáng)，施政成績突出，短時(shí)間內(nèi)建立起巨大政治威望，成為1932年以來首位成功連任的民選總理。然而，他信的強(qiáng)勢(shì)崛起令軍方感到威脅。2006年，軍方發(fā)動(dòng)政變推翻他信政府。但鑒于他信的民眾基礎(chǔ)，軍方此后有意拉攏西那瓦家族成員，以便在民意不滿時(shí)由其接任總理平息風(fēng)波。

在這一博弈邏輯下，他信的妹妹英拉·西那瓦于2011年當(dāng)選總理；此后，他信的親信、祖籍漳州的賽塔·他威信于2023年出任總理，不久辭職；2024年8月，他信年僅38歲的小女兒佩通坦·西那瓦當(dāng)選新一屆總理。華裔對(duì)泰國政壇的影響力，至今仍在延續(xù)。

不過，作為泰國主要民族之一，如今的泰國華裔已不同于一般意義上的華人，更不是華僑或中國人。他們的祖籍雖在中國，但作為泰國的統(tǒng)治階級(jí)，華裔政治家始終以泰國利益為核心，不會(huì)從中國角度考慮問題，更不會(huì)為了中國利益犧牲泰國利益。正是這種對(duì)泰國利益的絕對(duì)忠誠，才是華裔能在泰王與泰國民眾的注視下，長期掌控政壇的根本原因！