銀蛇吐瑞辭舊歲，金馬奮蹄迎新年！值此2026馬年到來之際，文藝的春天如約而至。廣大的文藝工作者以其歌，其舞，其文，其國之瑰寶，奮力抒寫新時(shí)代文藝工作的新篇章。涌現(xiàn)出了一大批接地氣，冒熱氣，聚人氣，現(xiàn)才氣的藝術(shù)作品，以其思想精深，藝術(shù)精湛，制作精良的藝術(shù)高度呈現(xiàn)給廣大讀者，這些都是深入生活扎根人民所取得的成果。愿君似駿馬添豪情，于書畫藝海馳騁縱橫，勾勒線條皆顯雄健，點(diǎn)染色彩盡展風(fēng)華。宣紙鋪陳，繪就事業(yè)宏闊藍(lán)圖，步步登高；墨香漫溢，書寫生活詩意篇章，喜樂安康。望新歲滿是靈感眷顧，佳作頻出，以丹青繪錦繡，借翰墨書輝煌！日日都有新氣象，祝君馬年大吉、平步青云、馬到成功！

著名畫家梁耘焦墨技法對長安畫派的影響，核心是筆墨語言提純、題材精神升華、現(xiàn)代構(gòu)成轉(zhuǎn)型、地域美學(xué)立標(biāo)、教學(xué)與創(chuàng)作生態(tài)賦能，以“老筆焦墨”為長安畫派的當(dāng)代延續(xù)與轉(zhuǎn)型提供了完整路徑與范式。

一、筆墨語言：承金石入畫，拓焦墨層次新解

（1）篆籀魏碑入筆：以“屋漏痕”“錐畫沙”質(zhì)感寫枯筆線條，枯筆皴擦在焦墨中造濃淡、虛實(shí)、肌理的微妙變化，破解焦墨易板滯的難題，延續(xù)石魯“金石入畫”與趙望云寫生精神，形成“老筆梁耘”范式，將焦墨從“墨法輔助”推向“獨(dú)立語言”。

（2）枯筆焦墨體系：示范“書法筑基→寫生淬煉→師法前人→風(fēng)格內(nèi)化”路徑，為長安畫派提供可復(fù)制的焦墨方法論，成為繼崔振寬之后西北焦墨實(shí)踐的重要標(biāo)桿。

二、題材與精神：古柏立碑，地域敘事升維

（1）古柏專題：以黃帝陵古柏為核心題材，填補(bǔ)長安畫派空白，被譽(yù)為“古柏第一人”，讓古柏成為民族精神的紀(jì)念碑式符號，拓展山水畫的文化敘事邊界。代表作《雄立》《源遠(yuǎn)流長》以焦墨線條表現(xiàn)古柏主干挺拔、枝干虬曲，由寫實(shí)走向精神象征。

1. 雪景新樣：獨(dú)創(chuàng)“重筆焦墨+赭石淡染+滿構(gòu)圖留白”雪景畫法，兼具寒意與溫馨，為長安畫派雪景題材提供新路徑，契合西北地域?qū)徝?。

（3）黃土民居：《老窯居系列》《黃土鄰舍》以焦墨枯筆表現(xiàn)黃土高原的厚重與蒼勁，形成獨(dú)特地域筆法，延續(xù)長安畫派扎根生活的傳統(tǒng)。

三、構(gòu)圖與視覺：現(xiàn)代構(gòu)成重構(gòu)空間

（1）滿構(gòu)圖+局部特寫：打破“三遠(yuǎn)法”，以幾何化線條提煉枝干，強(qiáng)化黑白對比與視覺張力，讓傳統(tǒng)山水具當(dāng)代審美適配性。

（2）“減法”聚焦：舍棄細(xì)碎柏葉，聚焦主干虬枝，強(qiáng)化精神表達(dá)，啟發(fā)長安畫派后輩在傳統(tǒng)題材中融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的平衡。

四、地域與流派：長安畫派的當(dāng)代實(shí)踐

（1）地域美學(xué)立標(biāo)：以焦墨枯筆表現(xiàn)西北黃土與古柏的雄渾氣質(zhì)，構(gòu)建獨(dú)特地域美學(xué)，為地方畫派提供“地域題材+筆墨個(gè)性”的融合范本。

（2）畫派轉(zhuǎn)型樣本：以“創(chuàng)作-理論-展覽”三位一體模式，成為90年代陜西美術(shù)界“后長安畫派”現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的典型案例，推動(dòng)焦墨成為西北繪畫的標(biāo)志性語言之一 。

五、教學(xué)與創(chuàng)作：路徑可學(xué)，生態(tài)激活

（1）技法教學(xué)示范：為長安畫派的教學(xué)與傳承提供清晰框架，降低焦墨入門門檻，帶動(dòng)焦墨題材拓展與創(chuàng)作群體壯大。

（2） 風(fēng)格升華路徑：其“從寫形到寫意、從具象到抽象”的轉(zhuǎn)變，為長安畫派后輩提供“長期實(shí)踐+主動(dòng)減法”的藝術(shù)進(jìn)階路徑，激活畫派當(dāng)代生命力。

梁耘的焦墨技法在現(xiàn)代中國繪畫中，是傳統(tǒng)焦墨語言當(dāng)代轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵實(shí)踐標(biāo)桿，也是長安畫派“一手傳統(tǒng)、一手生活”理念的重要當(dāng)代延續(xù)，填補(bǔ)了西北地域題材與焦墨精神表達(dá)的雙重空白。