《道德經(jīng)》有言：“為學(xué)日益，為道日損，損之又損，以至于無(wú)為?！?/p>

真正的成長(zhǎng)，不在于累積多少，而在于清空多少。

2025，是“事”的交割；2026，是“心”的歸零。

交割需要決心，歸零需要智慧。

01

2025，事要交割

• 對(duì)未完成之事：書(shū)面交割

《荀子·勸學(xué)》有言：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣?！?/p>

未竟之事，如同心頭懸石；書(shū)面交割，便是親手將其放下。

宋代文豪歐陽(yáng)修的做法，可為典范。

據(jù)《歸田錄》記載，他每至歲末，必設(shè)“交割簿”，將一年未竟之事、待決之疑悉數(shù)寫(xiě)下，或注“待來(lái)年”，或直言“力所不及”。

完成記錄后，便于除夕之夜“焚舊簿于庭”，在火光中與舊年鄭重告別，如釋重負(fù)。

交割之法：

將未竟之事逐條寫(xiě)下，每條旁標(biāo)注所需心力（1-10分）。10分者立即著手；其余設(shè)定期限，到期無(wú)果則坦然劃去。

歲末，是清點(diǎn)的時(shí)刻，更是放下的契機(jī)。

當(dāng)你完成這場(chǎng)書(shū)面的告別，便為心靈騰出了空間，讓新年的陽(yáng)光得以照進(jìn)。

• 對(duì)傷害過(guò)你之人：能量赦免

《莊子·大宗師》云：“相濡以沫，不如相忘于江湖?！?/p>

怨恨如同自筑的牢籠，赦免才是打開(kāi)心門(mén)的鑰匙。

唐代名相婁師德以“唾面自干”聞名。其弟外任前詢問(wèn)若遇羞辱該如何應(yīng)對(duì)，他答道：“他唾你面，你拭之，反是激其怒；不如待其自干?！?/p>

他在家書(shū)中更寫(xiě)道：“他人之惡，如冬雪積檐，春來(lái)自化。終日掃雪，反誤了賞春。”

以寬厚消融芥蒂，方得自在。

2026年的第一天，請(qǐng)你寫(xiě)下所有情緒，而后在心中完成告別。

還可以將憤懣化為創(chuàng)作、運(yùn)動(dòng)或助人的具體行動(dòng)。

《莊子》曰：“大勇若怯，大智若愚?！?/p>

赦免不是姑息他人之過(guò)，而是收回自我能量的智慧。

過(guò)往的怨懟，如同他人遞來(lái)的毒酒；真正的強(qiáng)大，是選擇不飲下，并輕輕傾灑于時(shí)光之中。

放下仇恨，不是遺忘傷害，而是為了未來(lái)的自己，積聚前行的光亮。

• 對(duì)高光時(shí)刻：恭敬存檔

《菜根譚》云：“進(jìn)步處便思退步，庶免觸藩之禍?！?/p>

真正的智慧，不僅在于創(chuàng)造輝煌，更在于能適時(shí)將輝煌輕輕放下。

漢代名將韓信深諳此道。

劉邦賜予他“齊王印”后，他恭敬地將其收入匣中，不曾炫耀。

他對(duì)門(mén)客道：“此非吾之能，乃時(shí)勢(shì)之運(yùn)也。常懸于堂，徒增傲慢?！?/p>

反觀同期的英布，總愛(ài)展示“九江王”舊物，終因張揚(yáng)而招致災(zāi)禍。

《周易》有言：“亢龍有悔?！?/p>

對(duì)過(guò)往榮耀的沉溺，恰是前行路上無(wú)形的負(fù)累。

將獎(jiǎng)杯、證書(shū)等收入專屬空間，每月僅許開(kāi)啟一次；

將相關(guān)的影像資料存入獨(dú)立硬盤(pán)，命名為“2025及以前”；

日常交流中，不主動(dòng)提及過(guò)往成就，若被問(wèn)起則三句內(nèi)結(jié)束；

恭敬存檔，并非否定過(guò)去，而是為未來(lái)留白。

當(dāng)你學(xué)會(huì)把光環(huán)輕輕置于身后，腳步方能真正向前。

這既是對(duì)過(guò)往的尊重，亦是對(duì)未來(lái)最鄭重的允諾。

02

2026，讓心歸零

• 認(rèn)知?dú)w零：從知道回到好奇

《論語(yǔ)》開(kāi)篇有言：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”

真正的智慧，不在于知識(shí)的累積，而在于永葆如孩童般對(duì)世界的好奇。

明代地理學(xué)家徐霞客，二十二歲立志遠(yuǎn)游。

行前，他將書(shū)房中所有前人所著的地理志、游記悉數(shù)封存，說(shuō)：“不欲古人之言先入為主?！?/p>

在三十余年的考察中，他始終堅(jiān)持“遇山不查舊典，逢水不考圖經(jīng)，寧以耳目親證”。

正是這種放下成見(jiàn)、讓認(rèn)知“歸零”的勇氣，使他最終厘清長(zhǎng)江正源，改寫(xiě)了千年謬誤。

每月清理一個(gè)過(guò)時(shí)觀念，選擇了解一個(gè)與主業(yè)完全無(wú)關(guān)的新領(lǐng)域，每天向不同領(lǐng)域的人請(qǐng)教一個(gè)“愚蠢問(wèn)題”。

知識(shí)不應(yīng)成為遮蔽雙眼的屏障，而應(yīng)成為通往未知的橋梁。

擁有這份歸零的勇氣，不是回到無(wú)知，而是抵達(dá)一種更深邃的清明。

在那里，每一天的朝陽(yáng)，都是嶄新的邀請(qǐng)。

• 情緒歸零：每日清空回收站

《黃帝內(nèi)經(jīng)》有言：“怒傷肝，喜傷心，思傷脾，憂傷肺，恐傷腎?！?/p>

情緒如四季流轉(zhuǎn)，需要每日放晴歸零，方不傷及根本。

唐代詩(shī)人白居易晚年便是如此。

他堅(jiān)持書(shū)寫(xiě)“情緒日記”，每日黃昏于庭院靜坐，將一日間的喜怒憂思錄于紙上，而后安然焚毀，以此滌蕩心塵。

他在《閑居》詩(shī)中寫(xiě)道：“心泰身寧是歸處”，這份清空的智慧，正是他晚年安適的源泉。

清空之法：

晨起覺(jué)察：靜坐三分鐘，感受并命名當(dāng)下情緒，任其流過(guò)

日間觀照：對(duì)生起的喜怒哀樂(lè)，保持不迎不拒的覺(jué)察

黃昏放下：在日記中傾訴，而后釋然告別，不令情緒過(guò)夜

情緒不是敵人，而是信使。

真正的平靜，并非心中無(wú)波，而是能隨時(shí)觀照、隨時(shí)放下的能力。

讓每日的心，如被擦拭的明鏡，不滯一塵，方能清晰映照當(dāng)下，蓄力迎接明朝。

• 期望歸零：從必須如何到歡迎一切

《道德經(jīng)》言：“為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味?！?/p>

放下對(duì)結(jié)果的預(yù)設(shè)，才能全然接納生命本來(lái)的面貌。

蘇軾晚年自海南北歸，行前將舊日詩(shī)稿盡數(shù)焚毀，對(duì)友人道：“譬如昨日種種，譬如死。”

途中遇雨受阻，同行者皆憂，他卻悠然吟詩(shī)。

這份豁達(dá)，源于他對(duì)無(wú)常的臣服與對(duì)當(dāng)下的全然接納。

2026的第一天，學(xué)會(huì)將“必須成功”轉(zhuǎn)為“專注過(guò)程”，對(duì)結(jié)果保持開(kāi)放；所有規(guī)劃預(yù)留三成空間，容納意外與可能。

你只管努力耕耘，把收獲交還天地時(shí)節(jié)。

真正的強(qiáng)大，不是掌控一切，而是歷經(jīng)風(fēng)波而不被執(zhí)念捆綁。

當(dāng)你不執(zhí)著于晴空，驟雨亦成天籟；當(dāng)你不固守預(yù)期，萬(wàn)物皆可為師。

對(duì)結(jié)果的超然，恰是生命最深的韌性。

《周易》曰：“生生之謂易?！?/strong>

歲末的三交，是鄭重地結(jié)束；歲首的三零，是輕盈地開(kāi)始。

交割不是遺忘，而是整理；歸零不是空白，而是包容。

讓我們：

將未竟之事封于信箋，將過(guò)往恩怨付與長(zhǎng)風(fēng)，將昔日榮光藏入寶函。

然后，以好奇為眼，看清澈世界；以清凈為心，納萬(wàn)物悲歡；以無(wú)為為舟，渡歲月長(zhǎng)河。

2026年，愿你我：心似空谷，常聞回響；身如初雪，潔白新生。