1912年清帝退位后，皇室女性必須面對的不僅是生計(jì)問題，還有身份重構(gòu)的艱巨挑戰(zhàn)。

這些曾經(jīng)在深宮中度過童年的格格們，面對時(shí)代洪流做出各自選擇，有人堅(jiān)持政治聯(lián)姻，有人勇敢追求自由戀愛，有人甘愿隱姓埋名。

或許大家不會想到，百年后的娛樂圈，有好幾個大明星都是皇室后裔，那么，晚清的格格們都擁有怎樣的人生呢？又有哪幾個明星是皇室后裔？

愛新覺羅·韞媖

1912年2月12日，清帝發(fā)布退位詔書，中國最后一個封建王朝的統(tǒng)治宣告終結(jié)，曾經(jīng)的王公貴族失去了滔天權(quán)勢，為了生計(jì)而四處奔波，那些曾經(jīng)的金枝玉葉，不得不面對一個殘酷的現(xiàn)實(shí)：她們的貴族身份已經(jīng)失去意義。

溥儀作為末代皇帝，尚能得到相對優(yōu)厚的待遇，并在后來接受了思想改造，而他的七個妹妹們則面臨著更加現(xiàn)實(shí)而急迫的生存問題。

這些格格們實(shí)際上并非都出生在王朝鼎盛時(shí)期，七格格韞歡出生于1921年，那時(shí)清朝已經(jīng)滅亡九年，她對皇宮生活毫無記憶。

即便如此，“愛新覺羅”這個姓氏仍然像一道無形的標(biāo)簽，時(shí)刻提醒著她們曾經(jīng)的家族榮耀與現(xiàn)在的尷尬處境。

韞歡

在清朝滅亡后的最初階段，許多皇室成員仍然抱著復(fù)辟的幻想，這種心態(tài)直接影響到了格格們的婚姻選擇，政治聯(lián)姻作為舊時(shí)代的延續(xù)，仍然是部分格格無法逃避的命運(yùn)安排。

溥儀的大妹妹韞媖被安排嫁給了皇后婉容的哥哥潤良，這樁婚事表面上門當(dāng)戶對，實(shí)則是一場典型的政治聯(lián)姻。

目的可能是為了鞏固皇室與權(quán)貴家族的關(guān)系，遺憾的是，這段婚姻以悲劇告終——韞媖因急性闌尾炎去世，年僅17歲。

二格格韞龢的婚姻同樣帶有濃厚的政治色彩，她嫁給了鄭孝胥的孫子鄭廣元，鄭孝胥是溥儀的親信，后來在偽滿洲國擔(dān)任總理，這段婚姻顯然是為了維系皇室與政治盟友的關(guān)系。

更耐人尋味的是，韞龢婚后隨丈夫前往英國留學(xué)，卻在1934年被溥儀叫回，住進(jìn)了偽滿皇宮，這個決定反映了末代皇室在動蕩時(shí)局中的無奈選擇，也注定了韞龢一家隨后的坎坷命運(yùn)。

韞龢

隨著時(shí)間推移，一些格格開始擺脫傳統(tǒng)束縛，展現(xiàn)出追求個人幸福的勇氣，這其中最引人注目的是七格格韞歡的選擇。

韞歡從小接受的是新式教育，她進(jìn)入英國人辦的學(xué)校學(xué)習(xí)，后來成為了一名教師，1950年，她做出了一個在當(dāng)時(shí)看來驚世駭俗的決定——嫁給出身平民的中學(xué)教師喬宏志。

這樁婚事遭到了父親載灃的強(qiáng)烈反對，但韞歡堅(jiān)持了自己的選擇，她不僅突破了滿漢不通婚的傳統(tǒng)規(guī)矩，也打破了自己的貴族身份桎梏，成為七姐妹中唯一一個與漢族平民自由戀愛結(jié)婚的人。

婚后，韞歡將自己改名為“金志堅(jiān)”，徹底告別了“愛新覺羅”這個姓氏所代表的過去，她的生活完全融入了普通人的世界，成為一名人民教師，多次被評為模范教師。

金志堅(jiān)晚年

韞歡的轉(zhuǎn)型并非個案，六格格韞娛嫁給了畫家王愛蘭，兩人因藝術(shù)結(jié)緣，婚后共同創(chuàng)作，雙雙成為中國美術(shù)家協(xié)會的會員。

這樁婚姻建立在共同興趣而非政治考量的基礎(chǔ)上，反映出新一代皇室女性對精神生活的追求，對許多格格而言，生存本身就是一場艱難的挑戰(zhàn)，二格格韞龢的經(jīng)歷尤其令人唏噓。

日本投降后，她在東北帶著四個孩子流亡，生活困苦到要去撈別人家已經(jīng)發(fā)臭、甚至泡著死老鼠的黃醬來充饑。

這種極端困苦的生活與她曾經(jīng)的皇室身份形成了強(qiáng)烈反差，直到新中國成立后，她的生活才安定下來，丈夫成了郵局工程師，她自己則在幼兒園當(dāng)了一名普通的管理員。

三格格韞穎的丈夫潤麒（皇后婉容的弟弟）在戰(zhàn)亂中失蹤，被蘇軍俘虜，她一個人拉扯三個孩子，在北京擺地?cái)傎u香煙維持生計(jì)，四格格韞嫻的丈夫則在1949年去了臺灣，兩人隔海相望，一別就是34年。

韞嫻孀居撫育兒女，于紙盒廠為工，憑菲薄薪資支撐家計(jì)，直至1982年，其夫終得歸返大陸，二人皆已皓首，彼時(shí)伉儷得以重聚。

這些曾經(jīng)衣食無憂的皇室女子，在失去特權(quán)和庇護(hù)后，不得不學(xué)習(xí)如何靠自己的雙手謀生，她們的生存技能與堅(jiān)韌意志，在那個特殊時(shí)期顯得尤為珍貴。

清朝滅亡后，滿族姓氏的漢化成為民族融合的明顯標(biāo)志，許多滿族貴族為了適應(yīng)社會環(huán)境，開始改變自己的姓氏。

瓜爾佳氏變?yōu)榱岁P(guān)或周姓，鈕祜祿氏變?yōu)榱死?，葉赫那拉氏變?yōu)榱四牵〖咽献優(yōu)榱速?，這些改變不僅是名稱上的調(diào)整，更是一種文化融合的自覺選擇。

中國人民大學(xué)清史研究所的研究表明，清代婦女在再婚過程中確實(shí)擁有一定的自主權(quán)，這與傳統(tǒng)認(rèn)知中清代女性毫無權(quán)利的形象有所出入。

在“未嫁從父，既嫁從夫”的社會框架下，寡婦或離異女性反而獲得了一定的選擇空間。

這種現(xiàn)象背后既有經(jīng)濟(jì)因素，也有社會變遷的影響，皇室女性的婚姻選擇，某種程度上也反映了這種歷史趨勢。

時(shí)間快進(jìn)到二十一世紀(jì)，滿族皇室后裔以意想不到的方式重新進(jìn)入公眾視野，許多活躍在演藝界的明星被發(fā)現(xiàn)有滿族貴族血統(tǒng)，這一現(xiàn)象引發(fā)了廣泛關(guān)注。

關(guān)曉彤被認(rèn)為是瓜爾佳氏的后裔，她的爺爺關(guān)學(xué)曾是著名的北京琴書大師，這使她的藝術(shù)天賦有了家族傳承的注腳，吳京則被認(rèn)為是烏拉那拉氏的后人，他的武術(shù)背景與滿族尚武傳統(tǒng)相契合。

關(guān)學(xué)曾

那英的“那”姓來自葉赫那拉氏，郎朗據(jù)說是鈕祜祿氏后裔，佟大為則出自佟佳氏，這些發(fā)現(xiàn)常常成為娛樂新聞的熱點(diǎn)話題，但也引發(fā)了對血統(tǒng)與成就關(guān)系的思考。

值得注意的是，這些明星的成功與他們的滿族背景之間并無直接因果關(guān)系，如溥儀的曾侄孫女、演員愛新覺羅·啟星所說：“如果成功需要依賴血統(tǒng)，遲早會輸?shù)羰聵I(yè)?！?/p>

末代格格們的人生軌跡展現(xiàn)了一個深刻的轉(zhuǎn)型：從依賴家族身份到依靠個人能力。韞歡改名為金志堅(jiān)，徹底擁抱教師身份，韞娛成為畫家，以藝術(shù)作品而非出身獲得認(rèn)可。

這種身份重構(gòu)的過程在今天的滿族后裔中仍在繼續(xù)，清華大學(xué)社會學(xué)系2023年的研究顯示，87%的滿族受訪者認(rèn)為“滿族身份”對工作沒有影響，63%的年輕滿族人更愿意認(rèn)同“中華民族”這一更廣泛的身份。

佟大為

姓氏的改變、職業(yè)的選擇、生活方式的變化，都是這種身份重構(gòu)的外在表現(xiàn)，更深層次的是價(jià)值觀念和自我認(rèn)知的轉(zhuǎn)變。

在現(xiàn)代化進(jìn)程中，傳統(tǒng)身份與現(xiàn)代認(rèn)同之間的張力如何調(diào)和，不僅是滿族后裔面臨的問題，也是整個社會文化轉(zhuǎn)型的縮影，歷史背景可以成為文化資源，但不應(yīng)該成為個人發(fā)展的桎梏。

韞歡晚年時(shí)留下這樣的話語：“我的家族，在某種程度上，是歷史的罪人，我這一生能為人民服務(wù)，盡一份微薄之力，是我最大的榮幸。”

當(dāng)她選擇“金志堅(jiān)”這個新名字時(shí)，無數(shù)皇室后裔也正以各自方式書寫著普通卻不平凡的人生。

今天，當(dāng)人們饒有興趣地討論某位明星的滿族背景時(shí)，這些話題已不再帶有貴賤之分，而更像是對一段復(fù)雜歷史的遙遠(yuǎn)回響。

血脈是故事的開始，卻從來不是結(jié)局的注定，那些從紫禁城走向廣闊天地的格格們早已證明：真正的尊貴，是在平凡生活中活出不平凡的價(jià)值。