有一本書，被很多左人奉為“神作”，叫什么《絕秦》。這本書的命運(yùn)其實(shí)是很倒霉的，沒寫到什么特別有深度的東西，反倒因?yàn)橛悬c(diǎn)諷刺意味，導(dǎo)致這本書比黃色小說(shuō)還難找，尤其是txt版本最難下。即便能下，很多關(guān)鍵詞還變成了**這樣的字符。

主角鞠子洲的名字明顯是“橘子洲”的諧音變形，這本身就暗示了作者對(duì)毛澤東思想的借用與改頭換面。橘子洲頭是毛主席青年時(shí)代吟誦“獨(dú)立寒秋”的地方。

在書中，鞠子洲卻成了一個(gè)穿越者，帶著現(xiàn)代知識(shí)和所謂“先進(jìn)理論”回到秦代，試圖從上層推動(dòng)變革。同時(shí)也是對(duì)原理論的“修正”：保留了部分相似之處（如強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一和變革），但剝離了核心——群眾路線和唯物史觀。

他寄希望于嬴政這樣的“英明君主”良心發(fā)現(xiàn)，或通過自上而下的改革來(lái)掃除帝國(guó)頑疾。就相當(dāng)于讓當(dāng)時(shí)最大的地主——嬴政來(lái)主動(dòng)革命解決問題。書中，他利用歷史知識(shí)“未卜先知”（如賭嬴異人的短命或嬴政的性情），這在虛構(gòu)世界里行得通，而且全無(wú)破綻。

這本書最有趣、也是最惡心的地方。

就是對(duì)理論的層層“修正”與墮落——鞠子洲先把教員的思想“修正”成適應(yīng)封建生產(chǎn)力的版本（保留了主干，丟掉了階級(jí)斗爭(zhēng)）；然后這個(gè)理論被嬴政再修正成“家庭版封建理論”（假禪讓給非血緣者，卻默許兒子篡位）——活圣人好名聲都給他得了，皇位也被自己親兒子所篡奪了；最后秦二世徹底扭曲成“表演明君”的戲碼。

這層層修正的結(jié)果，不是進(jìn)步，而是退化，最終“人亡道絕”。鞠子洲的“理論”從一開始就沒扎根在群眾中，只傳給上層（如秦始皇），沒有像我黨那樣重視教育和基層啟發(fā)（士兵背黑板學(xué)字、指導(dǎo)員思想工作）。這和國(guó)外那些“大師”類似：高高在上，理論再先進(jìn)也成空談。結(jié)果呢？鞠子洲的穿越非但沒救秦，反而加速了其滅亡——“還不如不穿越”。表面批判舊制度，實(shí)際回避了唯物史觀，只?！懊骶龎?mèng)”。

總體上，這本書的“實(shí)踐”只是虛構(gòu)世界的投影，鞠子洲的偉大是虛假的——它美化了上層路線，淡化了群眾作用。如果你讀到后期不對(duì)勁，那是因?yàn)樗举|(zhì)上反了紅旗的核心。

這本書唯一進(jìn)步的地方，是他試圖戳破某種別扭的、不倫不類的偽裝：明明高高在上，非要說(shuō)和你一顆心，明明都是演戲，下面的人卻因?yàn)槠渌搜荻疾谎荨X得這個(gè)演得很差的傻福是真心的。

這是這本書唯一的作用：別裝了，修正之后再度修正！最后只保留了一點(diǎn)形式上的“革命傳統(tǒng)”，一點(diǎn)記憶里面的“熱淚盈眶”，其他的啥都木有啊！關(guān)鍵是有的這兩點(diǎn)也是修正過的騙人貨！嚴(yán)格地說(shuō)，這本書里面的雙主角：嬴政和橘子洲，都是罪人，還不如反革命，起碼來(lái)得坦率。