我稱(chēng)南明史為四亡：亡國(guó)、亡族、亡家、亡人。

亡國(guó)

所謂的亡國(guó)悲劇，在這里不過(guò)是一場(chǎng)笑話。

統(tǒng)治者的執(zhí)著。弘光帝臉色不好，大臣以為將領(lǐng)前線吃了敗仗，皇帝不高興，連忙請(qǐng)罪。而弘光帝不高興的是他的歌舞團(tuán)的“質(zhì)量”不好。

正統(tǒng)是崔命符。福王、唐王、魯王、桂王……朱家血脈都冒了出來(lái)，每個(gè)王爺都舉著正統(tǒng)大旗，干的卻是第一時(shí)間剿滅其他“正統(tǒng)”的活兒。反清復(fù)明的首要任務(wù)成了先干掉其他的“明”。

忠義成了價(jià)碼。江北四鎮(zhèn)、左良玉，這些手握重兵的軍閥，他們的忠誠(chéng)明碼標(biāo)價(jià)。今天可以向南京要糧餉，明天就能因?yàn)榧Z餉不足借清兵剿流寇，后天就可以成為清軍馬前卒。

戰(zhàn)略就是笑話。史可法聯(lián)虜平寇，怎料多爾袞甚至都懶得正眼敲一下。當(dāng)清軍到來(lái)之時(shí)，弘光政權(quán)光速倒臺(tái)。

所以說(shuō)，當(dāng)統(tǒng)治精英把智慧都用在如何內(nèi)耗、推責(zé)、投降時(shí)，亡國(guó)其實(shí)只是走個(gè)流程。

亡族

這里沒(méi)有民族的宏大概念，都是血淋淋的生存競(jìng)標(biāo)賽。

士紳階層第一個(gè)交投名狀。揚(yáng)州十日、嘉定三屠的血還沒(méi)干，各地的鄉(xiāng)賢已經(jīng)忙著組織“迎王師”。

底層百姓用腳投票。藩王的糧、軍閥的刀、貪官的稅，都在百姓頭上，而大清至少能暫時(shí)帶來(lái)秩序，種地的人跪誰(shuí)不是跪——反正都是跪。所謂的民族大義，在饑腸面前啥都不是。

文化認(rèn)同當(dāng)場(chǎng)變現(xiàn)。發(fā)式和衣冠成了最直白的檢驗(yàn)石。無(wú)數(shù)慷慨激昂者乖乖易發(fā)。他們保衛(wèi)的不是大明，而是自己富貴榮華。

南明告訴你，根本不存在鐵板一塊的“族”。危難關(guān)頭，先被拋棄的從來(lái)都是抽象的民族大義，最堅(jiān)不可摧的是個(gè)人利益的盤(pán)算。

亡家

家國(guó)一體？就是笑話。

父子兄弟，各保富貴。父親在清朝當(dāng)官，兒子為朱家賣(mài)命。

為了保命，為了富貴，妻可以丟，子可以棄，父可以忘。

為了生存，家是可以丟，國(guó)可以亡。

門(mén)生故吏，互相捕殺。老師殉國(guó)了，學(xué)生拿著老師的頭顱去新朝衙門(mén)報(bào)到。同年進(jìn)士，一個(gè)在殉節(jié)遺書(shū)里罵另一個(gè)是漢奸，另一個(gè)在審訊筆錄里證明殉節(jié)者是瘋子。

所謂“家”，不過(guò)是一個(gè)并不防風(fēng)的窩，一旦大風(fēng)來(lái)臨，跑得比誰(shuí)都快。

亡人

這是最深處的一層——道德人皮的徹底脫落。

氣節(jié)表演藝術(shù)家。類(lèi)如光時(shí)亨這樣的，前朝南遷之議上，慷慨陳詞，亡國(guó)之后火速投降。表演性忠誠(chéng)，見(jiàn)怪不怪。

臉是最不值錢(qián)的東西，隨處可棄，隨處可以丟。王輔臣的經(jīng)歷：叛農(nóng)民軍降明——叛明降大順——叛大順降清——叛清歸明——叛明降清——叛清降吳三桂——叛吳三桂降清。

刮風(fēng)都沒(méi)有你老王變臉來(lái)得快。

痛苦量化大師。殉國(guó)太疼，降清太臟，于是發(fā)明出第三條路：隱居。但隱居要寫(xiě)詩(shī)，寫(xiě)詩(shī)要流傳，流傳了清朝才能來(lái)征召，征召了才能“三辭不就”成就高士美名。他們把痛苦做成奢侈品，精確計(jì)算每一分痛苦的輿論回報(bào)率。

南明史把人的貪婪、恐懼、算計(jì)、自欺意義呈現(xiàn)。

所以，年紀(jì)輕輕最好不要讀南明史，因?yàn)樘^(guò)真實(shí)。

理想被現(xiàn)實(shí)輪奸；

大義被利益切碎；

人格被生存踩扁。

還有：

父親是你最大的背叛者（鄭成功）

同族兄弟是你最想殺的人（弘光）

戰(zhàn)友是你寧愿投降也不能放過(guò)的人（孫可望）

一生的信仰也比不過(guò)茍且偷生要緊（水太涼）

等等。

當(dāng)你看懂了南明，你就有一種敏銳歷史嗅覺(jué)，這種嗅覺(jué)，比任何正能量都更能讓一個(gè)年輕人，在現(xiàn)實(shí)世界里清醒地活著。