《現(xiàn)代的形成與拓路》是北京大學中文系的重大項目，2011年立項，歷時13年完成。該書系反思了過去百年文學與文化的經(jīng)驗與問題，并自覺將當代中國文學與中國文化的發(fā)展與五四新文化運動有機聯(lián)系起來。北京大學中文系教授賀桂梅認為：“站在今天回顧百年中國文學的歷史經(jīng)驗和傳統(tǒng)，在打通古今中西的當代視野中，探討現(xiàn)代的形成和拓路，對于構建現(xiàn)代中文學科自主知識體系具有重要意義?！?/p>

值此書出版，近日“百年中國文學與當代文化價值建構暨《現(xiàn)代的形成與拓路》典藏版座談會”在北京大學舉辦，三十余位學者圍繞百年中國文學如何參與當代文化價值建構展開座談。

重構百年文學史

《現(xiàn)代的形成與拓路》在編排上擺脫了傳統(tǒng)文學史線性敘事的束縛，從傳統(tǒng)、世界性、大眾化、倫理、民間和新媒體六個面向?qū)Π倌曛袊膶W進行梳理與重述。中國作家協(xié)會副主席閻晶明認為，這一敘事框架“打破了學科壁壘，融合文學、歷史、哲學、文化研究、媒介輿論等多學科視角”，使得文學研究不再局限于文本內(nèi)部，而是置于中國現(xiàn)代化整體進程之中加以考察。

關于書中“傳統(tǒng)”這一面向，北京大學中文系教授張沛談到，現(xiàn)代性在中國始終是與傳統(tǒng)對話、調(diào)試乃至抗爭的過程，本書揭示了文學在這一過程中扮演的橋梁角色。“世界性”面向則突破了過去“影響—接受”的單向模式，將中國文學置于全球格局中，審視其在與世界對話中如何確立自身主體性。

“大眾化”、“倫理”與“民間”三個面向，共同勾勒出文學與人民、與社會精神建構的深刻關聯(lián)。中國當代文學研究會會長張清華提到，書中對“大眾化”進程的分析充滿歷史辯證法的智慧——從“五四”文學中的人文性追求，到革命年代的政治動員，再到市場經(jīng)濟下的分眾化趨勢，直至網(wǎng)絡時代全新的文學生產(chǎn)與接受方式，這一脈絡的梳理清晰準確。中國社會科學院研究員陳福民則從“人民性”問題出發(fā)，指出本書促使我們重新思考：在從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代商業(yè)文明轉(zhuǎn)型的過程中，文學究竟承擔了何種社會功能與文化角色？

“新媒體”面向是全書最具前瞻性的部分。盡管課題啟動于十多年前，AI浪潮尚未席卷全球，但著作已然敏銳地觸及了視聽文明時代文學形態(tài)的深刻變革。沈陽師范大學特聘教授賀紹俊對此評價道：“陳曉明老師認為視聽文明時代將帶來文學藝術的一場革命，如今AI的迅速崛起勢必將這場革命引向深入。”書中提出，文學在未來可能以經(jīng)典化、普泛化和幽靈化三種形式存在，這一判斷為理解新媒體時代的文學命運提供了具有啟發(fā)性的框架。

現(xiàn)場

從文學史到文化闡釋

《現(xiàn)代的形成與拓路》在學術范式上的顯著特征是其強烈的問題意識和歷史總體性考量。張清華在發(fā)言中感慨，閱讀時“有一種重回八十年代的感覺”，那種縱橫捭闔、上下求索的學術激情與思想張力撲面而來。然而與八十年代不同的是，本書建立在更為扎實的史料基礎和更為理性的分析框架之上。

這種范式創(chuàng)新首先體現(xiàn)在對百年中國文學這一時間框架的處理上。中國出版集團公司原副總裁潘凱雄談到，書中統(tǒng)合了“現(xiàn)代”、“百年”、“當代”三個容易產(chǎn)生分歧的時間概念，這種通觀不是簡單的年代疊加，而是在歷史長河中探尋文學發(fā)展的內(nèi)在邏輯與延續(xù)性。

對現(xiàn)代性復雜面相的辨析，是《現(xiàn)代的形成與拓路》的理論基石。書中給出的答案不是封閉的結論，而是開放的探索。北京大學中文系教授張沛引用哈貝馬斯“現(xiàn)代性是一項未完成的工程”與利奧塔“只有是后現(xiàn)代的才能成為現(xiàn)代的”等論斷，強調(diào)現(xiàn)代性本質(zhì)上是一種不斷自我否定、自我超越的進程。在中國語境中，這種現(xiàn)代性探索表現(xiàn)為對傳統(tǒng)既批判又依戀，對西方既學習又抵抗，在矛盾與掙扎中摸索自身的道路。

光明日報文藝部編輯饒翔談道，從農(nóng)耕文明到工業(yè)文明再到信息文明，文學如何在不同文明形態(tài)的轉(zhuǎn)型中調(diào)適自身？當書寫文明遭遇視聽文明的挑戰(zhàn)，文學的價值是否會被消解？本書給出的答案是辯證的：一方面，文學的傳統(tǒng)形態(tài)確實面臨沖擊；另一方面，文學的精神內(nèi)核將以新的形式滲透到新媒體藝術之中，繼續(xù)參與人類感性世界的塑造。